Марія графиня фон Лінден виросла в сільській глушині родинного маєтку Бургберг на краю Швабського Альбу, де вона мала таку ж свободу, як і її старший брат. У дитинстві вона віддавала перевагу іграм з тваринами, а не лялькам, ходила в ботанічні експедиції та збирала зразки гірських порід в околицях.

Навіть у школі-інтернаті "Вікторія" в Карлсруе, куди вона вступила в 1883 році, вона не дозволяла виховувати себе як "старшу доньку". Її особливо цікавили "чоловічі" предмети - фізика і спорт. Через деякий час вона була "hors de concurrence" з обох предметів і завжди мала найкращу оцінку "відмінно" у своєму табелі успішності. Вона з власної ініціативи поцікавилася в Політехнічному інституті в Цюріху про передумови для вивчення природничих наук і з власної ініціативи вчилася за книжками свого брата, підручником геометрії та латинською граматикою. Зрештою, вона отримала приватні уроки математики, коли в школі стало очевидно, що її "дивні нахили" "також приведуть її на дивні шляхи".

Тогочасний жіночий одяг дуже заважав їй займатися гімнастикою, але вона не дозволяла цьому зіпсувати їй задоволення. "Як ми мучилися з тими довгими спідницями і тугими таліями! [...] Коли ми стрибали через планку, наприклад, треба було стежити, щоб спідниця не зачепилася за неї, інакше можна було опинитися на підлозі. А коли ми робили гімнастику на кільцях чи перекладині, наші жахливі спідниці легко сповзали через голову, що робило позу дуже незручною, а видовище - дуже непривабливим. Але нікому з наглядачів, які були шоковані цим, не спадало на думку запропонувати нам займатися гімнастикою тільки в штанах; це прозріння було зарезервоване для пізнішого покоління". Як вона описує у своїх спогадах, однокласники підозріло ставилися до її дикості та "пухирчастої поведінки", стверджуючи, що вона переодягнена хлопчиком і що її довге волосся - це неправильно.

Марія фон Лінден любила активний відпочинок, зокрема альпінізм, веслування на каное, їзду на велосипеді та піші прогулянки. Закінчивши школу в 1888 році, вона випросила у батьків дозвіл на кількаденний похід через Шварцвальд, який тривав самостійно. Для цієї незвичної для молодої дівчини подорожі батьки відправили з нею служницю, яка мала супроводжувати її. У своїх спогадах Марія фон Лінден детально розповідає про свій досвід, складнощі та відчуття свободи під час цього походу, свого "першого польоту". Займаючись спортом, Марія фон Лінден дозволила собі свободу, яка ще не існувала для жінок її часу.

Повернувшись додому, Марія фон Лінден планувала решту свого життя. Бажання "здобувати знання, можливо, створювати знання [...] було таким потужним, таким непереборним, що я була готова пожертвувати всім іншим. [...] Наше матеріальне становище також не було таким, щоб я могла вести життя трутня, не втрачаючи своєї незалежності; я не хотіла ні одружуватися, ні бути залежною від родичів, і єдиним способом уникнути цього була робота. Так сталося, що мої нахили повели мене в тому ж напрямку, що й мої інтелектуальні міркування".

Однак вона не мала навіть необхідної кваліфікації для вступу до університету. Гімназій для дівчат тоді ще не існувало, а навчання в найкращому навчальному закладі для "вищих дочок" далеко не давало їй права вступати до університету. У цій ситуації її підтримав двоюрідний дідусь, колишній міністр Вюртемберга Йозеф Фрайхерр фон Лінден, який лобіював її інтереси в Міністерстві освіти, університеті і, не в останню чергу, перед батьком. Незважаючи на таке заступництво "дядька Бебі", перший лист з університету був протверезним, в якому ректор також рекомендував "молодій дівчині, яка хоче називатися лікарем, було б набагато простіше і зручніше запропонувати руку і серце лікарю, ніж проходити суворий іспит".

Поки тривали переговори з Тюбінгенським університетом, Марія фон Лінден працювала самостійно, під керівництвом своїх колишніх вчителів у Карлсруе, щоб здобути відсутні знання з математики, фізики та латини з вражаючою дисциплінованістю. У 1891 році, як екстерн і перша жінка у Вюртемберзі, вона отримала атестат зрілості в чоловічій гімназії в Штутгарті. Вона зрозуміла, що це не усунуло всіх перешкод. "Тепер я мала атестат про повну загальну середню освіту, але це жодним чином не означало, що мене допустять до лекцій, адже моя стать ще не змінилася разом з моєю інтелектуальною зрілістю. На жаль для мене, ця метаморфоза [...] не відбулася, і я мусила рахуватися з цим фактом і вкрай нечоловічими косами академіків". За порадою двоюрідного діда, вона встановила особистий контакт з провідними професорами в Тюбінгені.

Під час підготовки до іспитів на атестат зрілості геологічні екскурсії привели до її першої наукової публікації. У своєму дослідженні "Die Indusienkalke der Hürbe", опублікованому в 1890 році, вона змогла пояснити утворення деяких вапнякових покладів.

Відповідно до патріархального устрою суспільства, образ жінки наприкінці 19 століття характеризувався ідеєю природної, розумової та фізичної неповноцінності жінки порівняно з чоловіком. Марія фон Лінден не хотіла миритися з обмеженим простором для маневру жінки свого часу. Зіткнувшись з вибором між невибагливим існуванням дружини або ще більш залежним існуванням терпимої неодруженої родички, вона обрала третій варіант: кар'єру науковця.

Не зважаючи на ворожість оточуючих, вона не дозволила відмовити себе від обраного шляху. "Звичайно, мої починання часто зустрічали похитування головами і всілякі заперечення з боку близьких і далеких родичів і знайомих [...]. Різні думки вже були висловлені у віршах, які мої однокласники, вчителі та вчительки вносили до мого щоденника. Для більшості людей жінка все ще залишалася виключно ткалею небесних троянд".

Вона пише братові: "Я [...] дякую тобі за те, що ти намагався кинути зернятко в кошик, наповнений спробами навчання з усіх боків. Ці різноманітні знаки зацікавленості та участі мене дуже забавляють, одні своєю невинністю, інші - невдалим глузуванням, треті - марними спробами переконати мене логічним завершенням жіночої долі. [...] Досі жінку звикли висміювати, як тільки вона ставала на один рівень з чоловіком у сфері науки. Ці упередження сприяли, зокрема, тому, що лише одиниці наважувалися на публічні виступи. [...] Спостереження вчить нас, що жінки можуть виходити на арену нарівні з чоловіками".

Обираючи свій шлях, Марія фон Лінден не виставляла, як вважає Ульріке Юст, свою "жіночність на поталу", а радше рішуче відвернулася від уявлення про жіночність, яке не звільняло жінок від їхньої традиційної гендерної ролі. Вона прагнула звільнити жінок від накладених на них обмежень. Тим самим вона розширила спектр рольових моделей для жінок. Презентуючи себе як більш "чоловічу", вона сигналізувала, що не бачить себе традиційною жінкою, що вона виривається зі своєї наперед визначеної ролі і також має "чоловічі" якості, які вона може запропонувати. Це не слід плутати з пристосуванням до чоловічого суспільства, щоб не виділятися як жінка. Зрештою, що таке емансипація? Це скасування соціальних гендерних ролей і вільна людяність для всіх. Саме обмеженість однією роллю є обмежувальною. Навіть підкреслено "жіночна" презентація себе як жінки може бути обмеженням власних можливостей, якщо вона базується на обмеженнях, накладених гендерними стереотипами.

Марії фон Лінден навіть довелося виправдовуватися перед Матильдою Вебер, активісткою руху за права жінок, яка підтримувала її і співчувала їй, і яку вона регулярно запрошувала на вечерю раз на тиждень. "Вона лише хотіла більш справедливого розподілу сонячного світла між статями, і зокрема, щоб академічне сонце також світило на істот жіночої статі. Але жінка, яка увійшла в публічне життя, не повинна, заради Бога, втратити нічого зі свого "пилку" і залишитися архетипом жіночності. Хоч пані Вебер і визнавала мою новаторську діяльність, вона не могла змиритися з тим, що я, який так довго чекав, щоб стати хлопчиком, мав сильну схильність до втілення "третьої статі". Я носив піджаки з жорсткими комірами, чоловічі капелюхи, взуття, яке своєю масивністю, формою і розміром теж межувало з чоловічим, був у найкращих стосунках з однокурсниками, не червонів, коли на лекціях згадували про чоловіків і жінок, одним словом - пилок з моїх пиляків або вже випарувався, або так і не сформувався в них. Я з найкращим апетитом витримувала розмову за розмовою на цю тему, бо все це виходило від ідеально орієнтованої, в основі своїй доброї душі; але, як на мене, хміль і солод були втрачені".

Маріанна Вебер - також активістка першого жіночого руху - описує жінок, які подекуди пробивалися до лекторіїв як особистості та власними зусиллями на важких приватних шляхах, як "героїчних борчинь". Цим жінкам довелося прорватися крізь "китайську стіну тисячолітнього традиційного ідеалу жіночності", подолати "колючу огорожу сімейної традиції" і протистояти "громадській думці", яка "висміювала їх як смішні фігури". Найбільш переконливою причиною "маскулінної" самостилізації цих перших студенток вона називає те, що вони сильно страждали від самого факту народження жінками.

"Статева приналежність була жорстоким кайданом на дощі інтелектуальних крил і будь-якої свободи пересування; прорив крізь нього коштував такої боротьби і болю, що інтелектуально обдаровані натури справді не могли збагнути свою жіночність як внутрішню цінність [...]. Тепер нарешті стало можливим відчинити зачинені ворота. Тому, здавалося, нарешті настав час підкреслити перед собою та іншими свою людяність і відсунути свою жіночність на задній план як незначну її модифікацію". Саме таке враження Марія фон Лінден справила на Володимира Лінденберга, який вивчав медицину в Бонні з 1921 по 1926 рік і обожнював її. Він писав, що ніколи не зустрічав жінки, "яка була б не жінкою і не чоловіком, а просто людиною".

Ми не знаємо, чи Марія фон Лінден насправді хотіла змінити стать і стати чоловіком, чи "просто бути людиною". Вирішальним є те, що вона довела своїм життям, а саме, що бути жінкою сумісно з багатьма речами, які раніше вважалися немислимими.

"У Тюбінгені в спасенному 1892 році відбулися культурні сенсації: з'явився носильник, карета, а тепер, коли я щасливо переїхав до університетського містечка, - ще й студентка. Отже, добро прийшло втрьох, і я, напевно, можу без перебільшення назвати цю останню сенсацію найшляхетнішою, тому що в багатьох великих містах Швабії в той час були носильники і екіпажі, але я була першою і єдиною студенткою в усьому королівстві". Після року очікування, у 1892 році Сенат десятьма голосами проти восьми надав їй спеціальний дозвіл на вивчення зоології, ботаніки та фізики в Університеті Ебергарда Карла в Тюбінгені. Лише у 1904 році жінкам у Вюртемберзі було дозволено навчатися, у Бадені, як першій землі Німеччини, - у 1900 році, а в Пруссії - лише у 1908 році.

Наданий їй виняток дозволяв лише статус гостьової студентки; вона не могла вступити до університету як звичайна студентка. "Але [...] строго кажучи, я не була однією з законних дітей Alma mater Еберхардіни Кароліни, тому що мені не вистачало цивільної реєстрації, атестату зрілості. По суті, це був подвійний стандарт, який кидав виклик будь-якій справедливості". Але завдяки своїй впертості вона "не дозволила жодній сивій волосині вирости" над цією подальшою дискримінацією.

Вона із завзяттям взялася за навчання, відвідувала лекції, працювала в лабораторії, готувала матеріали. На щастя, вона була достатньо впевненою в собі, щоб парирувати, коли професор глузував з неї. На своєму першому курсі гістології, згадує вона в автобіографії, професор Еймер сказав їй: "Чи не так, Графле, людина зроблена з бруду?", на що вона відповіла: "Так, професоре, але тільки людина". Через деякий час їй навіть вдалося вступити на медичний факультет, який спочатку був для неї закритий. У 1895 році, після всього шести семестрів, вона отримала ступінь доктора природничих наук за дисертацію з зоології під назвою "Розвиток скульптури і візерунків морських равликів".

На додаток до фундаментальних труднощів, пов'язаних з тим, що Марія фон Лінден є жінкою в університеті, їй довелося боротися з фінансовими обмеженнями протягом усього навчання. Вона вже заздалегідь відкладала гроші на реалізацію своїх планів, оскільки не могла розраховувати на підтримку батька. "Мій батько не мав ані великого бажання, ані зайвих коштів, і навряд чи можна було очікувати, що він піде на жертви заради справи, яку він жодним чином не схвалював. Я роками потайки збирав скарби, щоб одного дня використати їх для власних цілей. Займаючись паперовою роботою, випадковими подарунками, продаючи лікарські трави в аптеку, збираючи і продаючи старі марки, які я купував скрізь, де знаходив, я поступово накопичив 1000 марок. На цю суму я змогла навчатися майже рік. Натхненний її ентузіазмом, дядько Карл граф фон Лінден також надав їй щомісячну допомогу на початку навчання.

Після смерті батька в 1893 році її фінансове становище погіршилося, але вона також отримувала допомогу з різних джерел. "Я сама була в скрутному становищі, оскільки мій дядько відмовився від підтримки мого навчання в результаті суперечок про спадщину. Коли професори в Тюбінгені дізналися, що для мене так високо повісили житницю, вони щедро повернули мені кошти коледжу, а професор Вебер негайно надав мені значну стипендію на навчання від Загальнонімецького союзу німецьких жінок [...] Всі мої знайомі перевершили себе у своїх зусиллях допомогти мені, так що я ще раз переконалася, що моє навчання не піддається сумнівам".

Незабаром після цього Марія фон Лінден захворіла на важку пневмонію і продовжувала втрачати вагу. Лікарі порадили їй поїхати на рік на лікування до Давосу, інакше їй могло залишитися лише два роки життя. Вона відповіла: "Два роки - це якраз достатньо часу, щоб завершити докторську дисертацію, це моя мета на даний момент, тому я залишуся тут". Їй знадобилися місяці, щоб одужати, і вона залишилася з "тріщиною в легенях".

На Марію фон Лінден також вплинула турбота про матір, яку вона "ніжно любила". Її право на проживання в Бурґберґу було піддано сумніву спадкоємцями, а сама вона не була фінансово забезпечена. У 1893 році вона перевезла свою матір до Тюбінгена і переїхала з нею в нову маленьку квартиру. Вона добре ладнала з матір'ю, залишалася в Тюбінгені на канікули через неї, брала її на екскурсії і "щасливо" раділа разом з нею, коли та склала докторський іспит.

Після отримання докторського ступеня Марія фон Лінден заміщала асистента в Зоологічному інституті в Галле в зимовому семестрі 1896/97 року, після чого протягом двох років працювала асистентом в інституті професора Еймера в Тюбінгені. Після смерті Еймера вона переїхала до Бонна, де працювала асистентом у Зоологічному інституті з 1899 по 1906 рік. Професор Людвіг, директор інституту, щороку просив продовжити її контракт, але наприкінці 1905 року цього вже не сталося. Причини цього не зрозумілі з документів. У 1906 році фон Лінден обійняла нову посаду асистента в Анатомічному інституті професора Фрайхерра фон ла Валетта Святого Георгія, що передбачало перехід з філософського факультету на медичний.

У 1906 році Марія фон Лінден подала на філософський факультет Боннського університету заяву на здобуття ступеня доктора філософії з порівняльної біології. Її запит спричинив інтенсивні переговори. Першу заявку на габілітацію жінки, Аделіни Ріттерсгауз-Б'ярнасон, було відхилено факультетом у 1901 році 16 голосами проти 14. У випадку з фон Лінден, у 1906 році 17 голосами проти 13 було прийнято рішення про її вступ. Однак, з подачі професора Людвіга, противника габілітації жінок, справу було передано на розгляд прусського міністра культури для прийняття принципового рішення. 25 травня 1908 року він відхилив заяву фон Лінден і взагалі відмовив жінкам у праві на габілітацію з таким обґрунтуванням: "Академічні сенати і факультети всіх університетів з цього боку, які я заслухав з цього питання, [...] дуже великою більшістю голосів заявили, що допуск жінок до академічної кар'єри не сумісний ні з чинною конституцією, ні з інтересами університетів".

Натомість Марія фон Лінден була переведена міністром до Інституту гігієни і як "завідувачка відділу", а не "директорка", як це було прийнято, отримала завдання створити новий паразитологічний відділ. Протягом усіх 25 років роботи у цьому відділі фон Лінден доводилося боротися з фінансовими ресурсами свого інституту, відповідною зарплатою і просторовими труднощами.

Ось лише один приклад цієї скандальної історії: її пониження до асистента в 1921 році за її власними словами: "У 1920 році була зроблена спроба вчетверте включити інститут до державного бюджету. Цього разу заявка була прийнята державним парламентом, але тепер зустріла опір з боку самого Міністерства освіти, яке вважало, що має вирішити питання націоналізації та забезпечення посади керівника інституту шляхом затвердження бюджету лабораторії під назвою "Гігієнічний інститут" та створення бюджетної посади асистента в Гігієнічному інституті для керівника інституту замість запитуваної посади завідувача кафедри, яку вона обіймала поза бюджетом з 1908 року [...]. Офіційна посада завідувачки залишалася "завідувачка паразитологічної лабораторії". З відходом директора обидві посади (бюджет витрат на лабораторію та винагорода директора) мали бути скасовані". Таким чином, їй також було відмовлено у перетворенні її паразитологічного відділу на незалежний інститут.

3 травня 1910 року міністр культури призначив Марію фон Лінден професором "на знак визнання її академічних досягнень". Однак вона не отримала venia legendi, ліцензії на публічне викладання. Для чоловічої свідомості було немислимо, щоб жінка викладала наукові та медичні знання студентам-чоловікам. Натомість жінка була щаслива робити свій науковий внесок таємно. Фон Лінден доводилося обмежуватися демонстраціями після лекцій директора Інституту гігієни.

Після відокремлення паразитологічної лабораторії від Інституту гігієни та переїзду в нову будівлю в 1913 році вона повністю присвятила себе дослідженням. Окрім боротьби та дослідження паразитів у людей і тварин, вона зосередилася на бактеріології та хіміотерапії інфекційних захворювань, зокрема туберкульозу.

Вона відкрила антисептичну дію міді, яку використовувала компанія Пауля Гартмана в Гайденгаймі для виробництва стерильного перев'язувального матеріалу. Список її публікацій налічує понад сто найменувань. У 1900 році вона була нагороджена премією Французької академії наук за дослідження "Кольори метеликів та їх причини".

Марія фон Лінден рано усвідомила небезпеку націонал-соціалізму. Після гітлерівського перевороту 1923 року вона сказала Володимиру Лінденбергу, наскільки сприйнятливими, на її думку, були німці до цієї ідеології: "Ви це відчуєте: Робітники, громадяни і аристократи побіжать за цим крикуном і кричатимуть "ура". Це не дивно: Століттями люди були автоматами покори, їх продавали князі як найманців і знущалися над ними як над гарматним м'ясом. Людську гідність топтали ногами. [...] Безумовно, знадобиться надзвичайно довгий процес, щоб виховати людей, щоб вони стали мислячими, свідомими і відповідальними громадянами". Її двоюрідний брат Фрідріх Фрайхерр фон Лінден підтвердив її антинацистську позицію, "яку вона ніколи не приховувала".

1 жовтня 1933 року Марія фон Лінден була змушена піти у відставку, посилаючись на статтю 6 "Закону про відновлення професійної державної служби". Вона емігрувала до міста Шаан у Князівстві Ліхтенштейн. Їй призначили "пільгову пенсію", яку потрібно було продовжувати кожні два роки. Дозвіл на проживання за кордоном також надавався лише на обмежений період часу. Розглядалося питання про позбавлення її німецького громадянства.

Коли вона подала заяву на отримання дозволу на проживання для відвідування Німеччини в 1934 році, її політичні погляди були ретельно вивчені. Німецьке консульство в Ліхтенштейні повідомляло лорду-меру в Бонні: "До цього часу не стало відомо нічого шкідливого у фактичному сенсі, але слід зазначити, що графиня фон Лінден не цікавилася всіма німецькими заходами, в тому числі Організацією зимової допомоги. Її вважають противницею нинішньої Німеччини, не маючи жодних доказів того, що вона веде активну діяльність проти неї, а також підтримує контакти з емігрантами". Заступник декана медичного факультету, який був допитаний у цій справі, применшив звіт консульства, можливо, щоб уникнути неприємностей для фон Лінден, але те, що вона була противницею нацистського режиму, залишається фактом.

Марія фон Лінден прожила в Бонні 34 роки в будинку вдови фізика єврейського походження Генріха Герца та її двох дочок. У 1935 році вона намагалася знайти шляхи для сім'ї, з якою вона подружилася, щоб покинути країну, звернувшись до колишнього студента Герца, професора в Норвегії, з проханням допомогти "створити гідне існування для сім'ї за межами Третього Рейху".

У Ліхтенштейні Марія фон Лінден присвятила себе науковим дослідженням у галузі вивчення раку. Вона померла у 1936 році у віці 67 років від пневмонії.

Про приватне життя Марії фон Лінден відомо небагато. Тому показово, що в 1953 році Габріела графиня фон Вартенслебен була похована в могилі Марії фон Лінден у Шаані/Ліхтенштейн як її подруга життя.

Габріела Фрайн фон Андріан-Вербург народилася в Ансбаху/Баварія в 1870 році і вийшла заміж за Конрада графа фон Вартенслебена в 1890 році. У 1891 році вона народила сина, який помер у віці двадцяти років. Шлюб закінчився розлученням у 1895 році. У 1895 році вона отримала атестат зрілості в Цюріху і продовжила вивчати класичну філологію та археологію в Цюріху та Гейдельберзі. У 1900 році вона стала першою жінкою, яка отримала докторський ступінь у Віденському університеті. З 1900 по 1925 рік жила у Франкфурті-на-Майні, з короткими перервами в Мюнхені в 1911/12 і 1922/23 роках.

Брала участь в асоціації "Frauenbildung - Frauenstudium". Там вона познайомилася з гінекологом Елізабет Вінтерхальтер, яка входила до правління асоціації. За допомогою цієї асоціації з 1901 року у Франкфурті розпочали роботу перші приватні курси середньої освіти для дівчат. З 1905 року фон Вартенслебен викладала ці гімназійні курси в школі "Елізабетеншуле" для дівчат, які досі не мали нормального доступу до атестату зрілості.

У 1911-1921 роках очолювала програму підготовки вчителів. У 1908 році почала навчатися у Психологічному інституті Франкфуртської академії соціальних наук - Франкфуртський університет відкрився лише у 1914/15 році.

Була в тісному контакті з Максом Вертгаймером і вважається піонером гештальт-теорії завдяки своїм публікаціям у 1914 і 1925 роках. З 1925 по 1933 рік жила в Шаані/Ліхтенштейн. З 1933 по 1953 рік працювала викладачем і автором у Базелі. У 1938 році з її ініціативи та ініціативи Елізабет Вінтерхальтер, партнерки Редерштайна, у Франкфуртському музеї мистецтв була організована велика ретроспектива робіт Оттілі В. Редерштайна. Фон Вартенслебен стала громадянкою Ліхтенштейну у 1920 році, а Швейцарії - у 1939 році.

Марія фон Лінден і Габріела фон Андріан-Вербург подружилися в пансіоні "Вікторія" у 1883 році. У своїх спогадах 1929 року фон Лінден, яка також говорить про дружбу на все життя, пише: "У другій половині року я подружилася з Габріелою фон Андріан. Причина нашої дружби, яка залишилася на все життя, була своєрідною. Габріела була більш замкнутою натурою. У неї не було багато друзів, бо вона вважалася зарозумілою. Одного ранку вона пройшла через нашу хвіртку, щоб піти в сад, і не дуже голосно побажала доброго ранку, коли проходила повз. Ніхто з дівчат не відповів їй, окрім мене. Коли я зробила їм зауваження, вони відповіли, що Габріела зарозуміла і не отримає відповіді, якщо не привітається голосно. Мене це обурило, і я негайно пішла до бойкотованої дівчинки, і з того дня ми стали подругами".

З серпня по листопад 1888 року фон Лінден гостювала у подруги в будинку її батьків у Бад-Аусзее. Вона пише: "Тепер я провела найприємніші тижні в прекрасній Штирії під затишним дахом вілли Андріана. Я не тільки була надзвичайно щаслива бути разом з моєю подругою, але й мої інтелектуальні зусилля також знайшли підживлення, якого вони прагнули в цьому особливо високому і стимулюючому середовищі. [...] Тижні, на які я спочатку мала залишитися, вже перетворилися на місяці. Моя подруга хотіла, щоб я була з нею, і мені було так комфортно в її оточенні [...], що я не відчувала бажання повертатися до Бурґберґа".

У 1890 році фон Лінден поїхала до Карлсруе на весілля подруги. З Тюбінгена вона відвідала свою подругу, яка з 1895 року навчалася в Цюріху та Гейдельберзі. Можна припустити, що подруги спілкувалися, коли фон Вартенслебен жила у Франкфурті. З 1925 року фон Лінден часто проводила канікули зі своєю подругою в Шаані, куди вона також емігрувала в 1933 році.

Швейцарія була піонером у галузі жіночої освіти. У 1840 році перші студентки-гості відвідали Цюріхський університет, а в 1867 році вони були прийняті як повноправні студенти. В Англії, Росії та Скандинавії жінки змогли стати повноправними студентками, починаючи з 1870-х років. Десятиліттям пізніше це стало можливим в університетах Іспанії, Бельгії та Сербії. В Італії деякі університети були відкриті для жінок ще з часів Середньовіччя. У Франції університети ніколи не були повністю закритими для жінок; вони могли здобувати університетські ступені з 1860 року. А в США жіночі коледжі існували з 1850 року.

Однією з найвідсталіших у Європі була Німеччина, яка почала відкривати свої університети для жінок лише у 1900 році. Марія фон Лінден, яка в 1888 році, незважаючи на всі негаразди, подала заяву на здобуття докторського ступеня в Тюбінгенському університеті, поділяла думку Гедвіґа Дома: "Жінки повинні вчитися, бо кожна людина має право на індивідуальну свободу займатися справою, яка відповідає її нахилам. [...] Свобода у виборі професії є найнеобхіднішою умовою індивідуального щастя".

У 1929 році Марія фон Лінден озиралася на своє життя зі спокоєм: "З моєї теперішньої точки зору, дві речі були симптоматичними для мого пізнішого життя: боротьба з моїм гаманцем і здатність вийти з цієї боротьби з обставинами, не втративши жодної частинки моєї жаги до життя". Її оптимістичний характер, безумовно, був основною передумовою для виживання в боротьбі з відсталими умовами життя в Німеччині. Однак вона не приховувала свого розриву з Володимиром Лінденбергом близько 1923 року. "Коли нещаслива війна нарешті закінчилася - і даруйте мені, але я була рада, що ми її програли [...] - я думала, що ми, можливо, вступаємо в нову еру [...]. Я гірко помилявся: люди залишилися ті самі, і ніхто [...] не мав ні наміру, ні сміливості все реформувати, бо все в цьому світі потребує реформ. Я глибоко розчарована. Як жінка, я гірко боролася зі світом чоловіків, щоб отримати право бути академічною викладачкою. Скільки сил це забрало і скільки принижень мені довелося пережити! І сьогодні [...] є лише одна жінка, окрім мене, яка стала професором. Я думала, що за нової демократії буде інакше, але нічого не змінилося".

Марія фон Лінден залишалася ізольованою в університеті, її колеги відкидали вторгнення жінки в їхній світ. Коли у 1915 році ректор запропонував їй більше не брати участі в університетських святкуваннях, оскільки її присутність як жінки-професора спричинить протокольні проблеми, вона зажадала, щоб цю пропозицію було викладено в письмовій формі. "Ректор був вражений: "Ви розумна людина, чому ви наполягаєте на записі цієї розмови?" - "Я не сумніваюся у своїй розумності, Ваша Величносте. Але я думаю, що цей протокол був би цікавим документом для майбутнього. Він продемонстрував би, з чим мають справу німецькі професори [...] під час війни. - Ректор промовчав, документ не був складений, а Марія фон Лінден продовжувала брати участь в урочистих засіданнях професорів".

Незважаючи на те, що Марія фон Лінден пішла далеко як піонерка науки, вона не змогла подолати закони патріархального суспільства. Уте Планерт писала в 1993 році: "Вона боролася за незвичне, але врешті-решт зіткнулася з обмеженнями вузьколобого чоловічого суспільства".

Права на цей текст належать  Haus der FrauenGeschichte Bonn e.V. (Відкривається в новій вкладці)

• Сюзанна Флекен-Бюттнер: Марія графиня фон Лінден (1869-1936). Перша титулована професорка в Бонні, в: Урсула Меттіґ [та ін.] (ред.): Vor-Bilder. Жінки-науковці в Боннському університеті. Бонн 2003, с. 46-54.

• Крістіна Клаусманн: Політика і культура жіночого руху в Німецькій імперії. На прикладі Франкфурта-на-Майні. Франкфурт/Нью-Йорк 1997.

• Сюзанна Флекен: Марія Ґрефін фон Лінден (1869-1936), в: Аннетт Кун [та ін.] (ред.): 100 років жіночих студій. Жінки в Рейнському університеті ім. Фрідріха-Вільгельма в Бонні. Дортмунд 1996, с. 117-125.

• Ульріке Юст: Жінки в університеті. Графиня фон Лінден, перша жінка-професор у Бонні, в: Беттіна Баб [та ін.]. Слідами боннських жінок. Читанка з історії жінок у Бонні. 2-е виправлене і доповнене видання. Бонн 1995, с. 54-58.

• Уте Планерт: Перша німецька жінка-біолог, в: EMMA № 1/1993, с. 92-94.

• Ульріке Юст: "Вона не стає повноцінним чоловіком і більше не є справжньою жінкою". Марія Ґрефін фон Лінден, перша жінка-студентка в Тюбінгені та перша жінка-професорка в Бонні, в: Anne Schlüter (ред.): Pionierinnen, Feministinnen, Karrierefrauen? З історії жіночих студій у Німеччині. Пфаффенвайлер 1992, с. 87-92.

• Ґабріеле Юнґінґер (ред.): Марія Ґрефін фон Лінден. Спогади першої студентки в Тюбінгені. Тюбінген 1991, там само: Maria Gräfin von Linden: Erlebes und Erstrebtes eines Sonntagskindes. 1929, S. 21-141.

• Володимир Лінденберг: Бобик на волі. Молодий росіянин в еміграції. Мюнхен/Базель, 1971.

• Maria Gräfin von Linden - Ein Leben für die Wissenschaft, in: Gleichstellung der Universität Bonn. https://www.gleichstellung.uni-bonn.de/angebote-und-beratung/unterstuetzungsmassnahmen-und-programme/biografie-maria-von-linden (дата перегляду: 17 січня 2023 року).

• Крістіан Джордж: Марія фон Лінден, в: Інтернет-портал Rheinische Geschichte.
   https://www.rheinische-geschichte.lvr.de/Persoenlichkeiten/maria-von-linden/DE-2086/lido/57c941968584e2.87691865 (Відкривається в новій вкладці) (дата звернення: 17 січня 2023 р.).

• Томас Ернст Ванґер: Вартенслебен, Габріела графиня фон. Станом на 31 грудня 2011 року, в: Історичний словник Князівства Ліхтенштейн онлайн.
   https://historisches-lexikon.li/Wartensleben,_Gabriele_Gräfin_von (Відкривається в новій вкладці)(дата звернення: 17 січня 2023 року).

• Піонерка гештальт-психології: In memoriam: Психолог Габріела фон Вартенслебен народилася 150 років тому. Вона похована в Шаані, в: Lichtensteiner Vaterland E-Paper. 24 травня 2020 року. https://www.vaterland.li/liechtenstein/gesellschaft/vermischtes/eine-pionierin-der-gestaltpsychologie-art-419401.

• Особова справа Марії фон Лінден в архіві Боннського університету.