El sitio web de Yad Vashem dice de los "Justos entre las Naciones": "En un mundo de total colapso moral, hubo una pequeña minoría que mostró un valor extraordinario para defender los valores humanos. Eran los Justos entre las Naciones. Contrastaban fuertemente con la indiferencia y la hostilidad de las masas que prevalecieron durante el Holocausto. Contrariamente a la tendencia general, estos salvadores consideraban a los judíos como seres humanos por los que se sentían fundamentalmente responsables.

Al principio, la mayoría de los salvadores eran espectadores indiferentes. En muchos casos, esto ocurrió cuando se enfrentaron a la deportación o el asesinato de judíos. Algunos se habían quedado de brazos cruzados en las primeras fases de la persecución, cuando se restringieron los derechos de los judíos y se confiscaron sus propiedades, pero hubo un punto en el que decidieron actuar, una línea que no estaban dispuestos a cruzar. A diferencia de otros, no estaban dispuestos a aceptar sin más la escalada de medidas antijudías.

Enfrentados a los judíos que llamaban a su puerta, los que hasta entonces habían sido meros espectadores se vieron obligados a tomar una decisión inmediata. Normalmente se trataba de un gesto humano espontáneo e instintivo al que seguía una decisión moral. A menudo se trataba de un proceso gradual, en el que los salvadores se implicaban cada vez más en la ayuda a los judíos perseguidos. La voluntad de esconder a alguien durante una redada o un arresto masivo y acogerlo durante un día o dos hasta que se pudiera encontrar otra cosa a veces se convertía en una operación de rescate que duraba meses y años.

[...] Quienes decidían proteger a los judíos tenían que renunciar a su vida normal y construir una existencia secreta -a menudo en contra de las normas aceptadas de la sociedad en la que vivían, con el temor constante de vecinos y amigos- y resignarse a una vida definida por el miedo a la denuncia y la captura."

Los obstáculos para ser honrado como "Justo entre las Naciones" son elevados. Los principales criterios para el reconocimiento son: una operación concreta y fehacientemente atestiguada de rescate de judíos o la participación en una operación de este tipo, la asunción de un riesgo personal demostrable, la no solicitud de contraprestación por la ayuda prestada y la no ascendencia judía. El título de honor se concede sobre la base de documentos claros presentados oralmente o por escrito por Yad Vashem, supervivientes del Holocausto y otros testigos contemporáneos a una comisión pública para su examen.

No se pretende identificar a todos los rescatadores de judíos durante la época nazi, ya que esto no es posible por diversas razones, porque los rescatados murieron durante la guerra o más tarde y ya no pueden dar testimonio de su rescate. O porque no se les puede localizar, ya que están dispersos por todo el mundo. O porque prefirieron permanecer en el anonimato después de la guerra. O por otras razones.

Durante la época nazi, la limpiadora Frieda Mager vivía bajo el techo de Bonngasse 4a; su marido era soldado en Noruega durante la guerra. El conserje, un nazi acérrimo, le advirtió que no tuviera ningún contacto con el señor y la señora Schubert, que vivían en la misma casa, porque Emma Schubert era judía.

Emma Schubert nació en 1904. En 1933 se casó con un panadero protestante de Bonn. Frieda Mager se hizo amiga de Emma Schubert, a la que protegió de la deportación gracias a su marido no judío, a pesar de las amenazas de su casero. Sin embargo, se vio muy afectada por las medidas antijudías. Al principio de la guerra, entre otras cosas, se restringió el tiempo de compra de los judíos y se les asignaron cartillas de racionamiento con raciones más pequeñas. Frieda Mager compraba para Emma Schubert y le proporcionaba fruta y verdura, que intercambiaba con los agricultores locales por arenques que su marido enviaba desde Noruega. Esto permitió a Emma Schubert enviar paquetes de comida a sus familiares encarcelados en Theresienstadt.

En septiembre de 1944, los judíos que aún vivían en Bonn en "matrimonios mixtos" de acuerdo con las leyes raciales nazis también fueron arrestados. El 12 de septiembre de 1944, Emma y Martin Schubert tuvieron que presentarse ante la Gestapo en Kreuzbergweg 5 y, al cabo de unas horas, fueron conducidos en camión al campo de recogida de Colonia-Müngersdorf. Emma Schubert fue trasladada desde allí a un campo de trabajo cerca de Kassel. Su marido fue liberado al cabo de dos semanas, pero tuvo que abandonar Renania. Con la ayuda de su marido, Emma Schubert consiguió escapar del campo en medio de la caótica situación de guerra el 16 de octubre de 1944.

Frieda Mager se mantuvo en contacto con los Schubert e intentó ayudarles en todo lo que pudo. Después de que su casa fuera destruida en el bombardeo del 18 de octubre de 1944, los llamó para que regresaran a Bonn. Cuando los Schubert intentaron recuperar los muebles de su piso bombardeado, Emma Schubert fue traicionada. Frieda Mager los escondió hasta el final de la guerra en casa de su madre, en la calle Hubertusstraße, donde ella misma había encontrado refugio tras el bombardeo, y les proporcionó comida en el sótano.

Después de la guerra, los Schubert permanecieron en Bonn y mantuvieron una estrecha amistad con Frieda Mager. Cuando Martin Schubert murió en 1973, su viuda hizo enterrar en el cementerio judío de Bonn-Castell a quien siempre había estado a su lado. Ella le siguió en 1991 y fue enterrada a su lado.

Frieda Mager recibió la Cruz Federal del Mérito en 1979. En la ceremonia de entrega, a la que la acompañó Emma Schubert, dijo que lo que había hecho era algo que había dado por sentado hace mucho tiempo y que ya no le gustaba pensar en ello, en todo el miedo y las penurias.

En la mención del premio se lee: "Sin tener en cuenta su propia persona, proporcionó alimentos a personas perseguidas racialmente durante la guerra. En 1944, en particular, demostró valor y compasión humana cuando dio cobijo a una pareja perseguida por los esbirros nazis en el piso de su madre y cuidó de estas personas en circunstancias difíciles".

En 2009 fue honrada póstumamente como "Justa entre las Naciones". En 2022 se dio su nombre a una calle de Bonn, la nueva Frieda-Mager-Allee de Endenich.

Salomon (*1865) y Henriette Jacoby (*1877) vivían en Colonia con su hija viuda Hildegard Schott (*1897) y dirigían los grandes almacenes Jacoby. En 1939, el negocio fue "arianizado" por los nazis, es decir, expropiado. La familia judía perdió todos sus bienes y dejó de tener ingresos.

A finales de 1941, los 7.000 judíos de Colonia empezaron a ser "recogidos" en el centro de recogida de Colonia-Müngersdorf para deportarlos a campos de concentración y exterminio. La familia Jacoby también fue encarcelada allí a principios de 1942. Sin embargo, con la ayuda de la familia católica Josephine y Heinz Odenthal, que vivían en la misma casa, consiguieron escapar. Como los vecinos de Colonia conocían a los Jacoby, los alojaron en casa de una pariente de Josephine Odenthal, la soltera Sibylla Cronenberg, de 72 años, en Bonn, en Bonner Talweg 73. Sibylla Cronenberg, propietaria del hotel renano "Zum Anker" en lo que hoy es Remagen-Rolandseck, vivía allí con su hermano Friedrich desde 1937. Tras la muerte de éste en 1941, se quedó sola en el piso.

Los Jacoby fueron presentados a los demás inquilinos de la casa como parientes cuya casa en Colonia había sido bombardeada. Los Odenthal también abandonaron Colonia en 1942 tras la destrucción de su casa y se trasladaron a la casa de los padres de Sibylla Cronenberg en Remagen-Rolandseck. Desde allí siguieron cuidando de "sus parientes", llevándoles comida y cartillas de racionamiento hasta que los Jacoby fueron rescatados el 9 de marzo de 1945, cuando Bonn fue tomada por las tropas estadounidenses.

En mayo de 1943, Sibylla Cronenberg enfermó y tuvo que ser hospitalizada. Los Jacoby encontraron alojamiento en Argelanderstraße 44, en casa de Katharina Bayerwaltes, de 29 años, cuyo marido era oficial en el Frente Oriental.

En sus memorias, Katharina Bayerwaltes, especialista en lenguas extranjeras y secretaria que trabajaba en la oficina de una gran empresa de Bonn durante la guerra, describe su primer encuentro con los Jacoby y cómo Henriette Jacoby le confió: "Una noche de mayo de 1943, sonó un timbre en la puerta de mi casa. Había tres personas delante, una pareja de ancianos y una mujer de unos treinta años. Se presentaron como la familia Schott y me preguntaron si tenía una habitación para ellos. La pregunta no era inusual: a muchas personas les habían volado el techo y buscaban un lugar donde quedarse. Inmediatamente tuve la sensación de que los tres eran judíos. Tienen suerte", les dije, "mis inquilinos acaban de mudarse y pueden ocupar todo el segundo piso". En retrospectiva, me di cuenta de que ni siquiera se había mencionado la cuestión del pago del alquiler. Tampoco se planteó después: la llamada familia Schott vivió conmigo dos años gratis.

No les pedí nada porque estaba convencido de que eran judíos, y probablemente no hicieron ninguna oferta en ese sentido porque sólo tenían una cosa en la cabeza: Esconderse en algún lugar donde estuvieran en relativa seguridad. En diciembre de 1943, la anciana se cayó en la escalera. Tenía el tobillo muy hinchado y le dije: 'Necesitamos un médico, podría ser una fractura'. La Sra. Schott lloró desconsoladamente y gritó: "¡Ningún médico, ningún médico! La acuné en mis brazos y le dije: "Aligera tu corazón, eres judía". Sí", sollozó, "somos judíos. [...]

La tranquilicé: no tenía por qué llorar, nada cambiaría entre nosotros. Era mejor y más seguro que ahora supiera lo que siempre había sospechado, es decir, que eran judíos. [...] Poco a poco se fue calmando. Hice compresas con arcilla acética, la hinchazón bajó - no era una fractura. Pero entonces se me ocurrió algo: '¿De qué vives? No tienes tarjeta presupuestaria. En ella figuraban las raciones de comida que podías recibir. Tartamudeó: 'Tenemos amigos [los Odenthal del Reino Unido]. (A partir de ahora, son mis invitados', le dije, porque yo estaba relativamente bien porque mi suegra venía del comercio mayorista de alimentos y había abastecido bien la casa".

Katharina Bayerwaltes ni siquiera le dijo a su marido que acogía a una familia judía cuando él estaba de permiso. Incluso después del nacimiento de su hijo en diciembre de 1943, siguió compartiendo la comida racionada con los Jacoby. Cuando a finales de diciembre de 1944 Bonn volvió a ser bombardeada, su marido le pidió que se fuera a vivir con su hijo durante las vacaciones de Navidad. El 1 de enero de 1945 viaja a la Alta Franconia. Pero cuando el 5 de febrero de 1945 se entera por la radio de un intenso bombardeo sobre Bonn, regresa. Teme que su casa sea bombardeada y que los Jacoby queden al descubierto. Escribe sobre su llegada a Bonn: "Temblando, entré en mi calle y me acerqué a mi casa. Salté de alegría: ¡todavía estaba en pie! [...] Y mis compañeros judíos escondidos seguían allí sanos y salvos: estaban encantados de tenerme de vuelta".

Los Jacoby permanecieron en la Argelanderstraße hasta la liberación de Bonn. Katharina Bayerwaltes les encontró un piso en Bad Godesberg en 1945. Salomon y Henriette Jacoby murieron en 1946 y 1954 respectivamente, pero pudieron celebrar juntos sus bodas de oro en libertad. Hildegard Schott se mantuvo en estrecho contacto con sus salvadores hasta su muerte en 1980. Los tres Jacoby están enterrados en la sección judía del cementerio del castillo.

Como consejera personal del comandante de la ciudad británica, Katharina Bayerwaltes participó en la reconstrucción de la ciudad de Bonn. El hermanamiento de Bonn y Oxford en 1947 fue iniciativa suya. En 1998 fue condecorada con la Cruz Federal del Mérito. En 2005 fue distinguida como "Justa entre las Naciones". Sibylla Cronenberg y Josephine y Heinz Odenthal también fueron galardonados con ella a título póstumo.

Algunas personas tuvieron el valor de convertirse en salvadores, a pesar de lo difícil y aterrador que resultaba. Su ejemplo demuestra que había cierto grado de libertad de elección y que salvar judíos no estaba fuera del alcance de la gente corriente. Los "Justos entre las Naciones" nos enseñan que cada persona puede marcar la diferencia con sus acciones.

Estas tres mujeres excepcionalmente valientes de Bonn nos sirven de modelo por su humanidad. Para no olvidarlas, el Ayuntamiento de Bonn decidió el 10 de febrero de 2022 bautizar calles de Bonn con sus nombres. En el caso de Frieda Mager, ya se ha puesto en práctica.

Los derechos del texto anterior son propiedad de  Haus der FrauenGeschichte Bonn e.V. (Se abre en una nueva pestaña)

• Los Justos entre las Naciones (K.B.,S.C., F.M.). Yad Vashem Memorial.
   https://righteous.yadvashem.org/?/search.html?language=en (Se abre en una nueva pestaña) (consultado el 15 de noviembre de 2022).
• Hidden in Bonn (S.C.,K.B.), en: Jüdische Allgemeine 2 de noviembre de 2022.
• Destinos judíos en Bonn y alrededores. Una recopilación de fuentes desde el emperador Constantino hasta mediados del siglo XX, Norbert Flörken (ed.). Bonn 2021, pp.369-371.
• Los habitantes de Remagen salvaron a una familia judía de los nazis (S.C.), en: GA Bonn 19 de diciembre de 2020.
• Manfred Struck: Superaron el miedo, en: Contra el olvido - Por la democracia. Nº 81. Mayo de 2014, pp. 18-20.
• Murió Katharina Bayerwaltes - "Justa entre las Naciones" falleció a la edad de 97 años, en: AG Bonn 18 de junio de 2011.
• Seguirán siendo para nosotros modelos inolvidables (S.C. K.B.), en: AG Bonn 30 de septiembre de 2006.
• Expositor "Ayudantes" (F.M., K.B.), en: Exposición permanente del Memorial de Bonn (2005).
• Katia Bayerwaltes: Eine Frau zwischen guten und bösen Deutschen, zwischen Siegern und Besiegten, en: Bonner Geschichtsblätter Bd. 51/52. Bonner Heimat- und Geschichtsverein und Stadtarchiv Bonn (ed.). Bonn 2000/2001, pp. 7-95.
• Ciudadano distinguido varias veces (K.B.), en: GA Bonn 13 de noviembre de 1998.
• Emma Schubert, en: "September-Aktion" 1944. "Mischehen" y "Mischlinge" en Bonn. Documentación de la exposición de 1994, Verein an der Synagoge (ed.), pp. 32-34.
• Retrato del día. Frieda Mager, en: GA Bonn 27 de junio de 1979.
• Wikipedia.  https://de.wikipedia.org/wiki/Gerechter_unter_den_Völkern (Se abre en una nueva pestaña) (consultado el 15 de noviembre de 2022).