Meraklı, eğitime aç ve kendine güvenen Marie-Elisabeth Lüders, genç yaşta bile kadın cinsiyetinin bir üyesi olarak sahip olduğu fırsatların sınırlarıyla mücadele etti. Ailesi liberal görüşlüydü, ancak bir kadın olarak geleneksel rol anlayışına tabiydi.

Bir kız çocuğu olarak, onlar kadar çok şey öğrenmesine izin verilmediği için kendini erkek çocuklardan daha aşağı hissediyordu. Sportif ve vahşi bir kız olarak - hiçbir ağaç onun tırmanma becerilerinden muaf değildi, Kurfürstendamm'da bisiklete binerek harçlık kazanıyordu - evlerinin tırabzanlarından en üst kattan aşağı kaydı ve onu azarladığı için önde gelen liberal Eugen Richter ile tanıştı. İkili, siyaset tartıştıkları düzenli yürüyüşlerde dostluklarını derinleştirdi. Lüders genç bir kızken düzenli olarak Vossische Zeitung okurdu. Babası ona bu kadar ilginç bulduğu şeyin ne olduğunu sorduğunda, "İmparatorun her gün ne yaptığını (saray raporu!) ve insanların ne istediğini, neden istediğini ve diğer insanların bu konuda ne dediğini okuyabiliyorsun" diye cevap verdi. Richter onayladı: "Erkek olmaman çok yazık, o zaman her şey çok kolay olurdu! Lise, üniversite, sınavlar vs. ve sonra belki siyasete bakabilirdin." Ancak ona göre, erkek olmamanın temel kötülüğü giderilemezdi. Marie-Elisabeth Lüders bunu kabul etmeye hazır değildi. Kendi inisiyatifiyle bir gramer okuluna kaydolmaya çalıştı. Okul müdürü tarafından kızlar için olmadığı ve burada öğretilenleri anlamayacakları gerekçesiyle geri çevrildi. Erkek kardeşlerinin kendisinden daha zeki olmadığını söylemesi de müdürü ikna etmemiş.

Lüders, Höhere Töchterschule'yi bitirdikten sonraki beklentilerini şöyle anlatıyordu: "Henüz on altı yaşındayken, binlerce sözde 'yüksek' kızın evlenene ya da (...) 'yerinde sayana' kadar sürmeye mahkum edildiği bir hayatın başlangıcıyla karşı karşıyaydım. Sosyalleşmek, seyahat etmek, tenis oynamak, bisiklete binmek, paten kaymak, çeşitli derecelerde yetenekle piyano çalmak, bazı resim ve şan dersleri, terzilik, yemek dersleri ve sanat sergilerini ziyaret etmekle dolu bu görünüşte güzel ama anlamsız ve amaçsız hayat, entelektüel ilerleme için çok az umut vaat ediyordu." Kariyer seçenekleri açısından, sadece refakatçi, mürebbiye ya da hemşire olmak gibi pek de cazip olmayan bir seçeneği vardı. "Refakatçi, 'hanımefendi' onu da yanında seyahate götürürse şanslıydı; mürebbiye, çocuklar makul ölçüde itaatkârsa; hemşire ise zorlu ve özverili çalışmasının sonunda bir anaokulunda ya da ruhani bir evde yer bulabilirdi." Böylece önce şan dersleri aldı, fotoğrafçılığı öğrendi ve bir ev ekonomisi okuluna gitti.

Ailesinin haberi olmadan sayısız iş ilanına başvurdu. Sonunda Weimar'da yardımcı öğretmen olarak bir iş buldu. Burada kadın hareketinin önde gelen temsilcileriyle temasa geçti ve bu karşılaşma hayatının gidişatını belirledi. "Entelektüel açıdan sofistike, yüksek eğitimli kadınlardan oluşan bir çevresi vardı. Etrafındakiler (...) onların isteklerini tipik 'huysuz yaşlı kadınlar' olarak nitelendiriyordu. İki dünya savaşından sonra sayıları milyonları buldu! Hiçbiri 'huysuz' değildi." 1901'de Wiesbaden'de Alman Kadın Dernekleri Federasyonu'nun (BDF) genel kuruluna katıldığında ve kısa bir süre sonra BDF'ye üye olduğunda, yıllardır bilinçsizce aradığı tamamen yeni, sınırsız bir dünya ona açıldı. "Bu kadınlar toplumda tasvir edildiklerinden çok farklıydı. Ne radikal ne de duygusaldılar; sakin bir şekilde konuşuyor, iddialarını ve bunlardan türetilen iddiaları yaşamdan örneklerle, bilimsel araştırma sonuçlarıyla ve istatistiksel materyallerle destekliyorlardı."

Tüm engellere ve olumsuzluklara rağmen akademik eğitimleri için mücadele eden bu kadınlar Lüders için rol model oldu. Ancak Lüders'in önünde, durmaksızın çalışmak ve bir öğrenci olarak öğretmenlerin, profesörlerin ve öğrenci arkadaşlarının kendisine karşı önyargılarına katlanmak zorunda olduğu uzun ve çetin bir yol vardı. 1908 yılında Berlin Üniversitesi kadınların kayıt yaptırmasına izin verdi ve Lüders aynı yıl ekonomi okumaya başladı. Henüz okul bitirme sınavını geçmediği için bunu yapmak için özel bir lisansa ihtiyacı vardı. Eğitimine paralel olarak, 1910 yılına kadar hümanist A-seviyelerini dışarıdan bir öğrenci olarak tamamladı. 1912'deki doktora tezinde, kadınların çalışmasının yasal ve ekonomik temellerini inceledi.

Marie-Elisabeth Lüders, Alice Salomon tarafından yönetilen "Sosyal Yardım Çalışmaları için Kız ve Kadın Grupları "nda birkaç yıl gönüllü olarak çalışmak üzere 1902'de Weimar'dan Berlin'e dönmüştü. Yoksulluk, güvencesiz barınma ve yaşam koşullarıyla daha önce kendisine yabancı olan Berlin'in işçi sınıfı mahallelerine daldı ve 'sosyal sorun' ile güçlü bir şekilde yüzleşti. Sosyal hizmet yapmak için ihtiyaç duyduğu her şeyi pratikte kendisi öğrenmek zorunda kaldı. Mesleki niteliklere sahip kadın sosyal okulları henüz mevcut değildi. Lüders ve Josephine Levy-Rathenau 1909 yılında "Kadınlar için Zanaat ve Meslek Eğitimi Derneği "ni kurdu.

1850'den 1908'deki dernek ve toplantı yasası reformuna kadar kadınların siyasi derneklere üye olmaları ve siyasi toplantılara katılmaları yasaktı. Siyasi olarak örgütlenme fırsatına sahip olan kadınların hakları için mücadele etme şansı çok daha yüksekti. Lüders, parlamento üyelerinin kibir ve cehaletinin kendisini zorladığını hissetti: "Bizim için belirleyici olan bu yasanın kabulüne 'halkın temsilcilerinin' (...) eşlik ettiği konuşmalar ve kahkaha patlamaları, beni diğerlerinden daha fazla siyasi yola itti." Gertrud Bäumer, Marie Baum ve burjuva kadın hareketinin diğer temsilcileri gibi o da sol liberallere katıldı. Siyasi angajman için motivasyonu, "kadınların sadece erkek egemen sosyal düzen ve iş dünyasındaki insani özlemleri ile gerçek konumları arasındaki çelişki" deneyimiydi.

Lüders, 1912'de Berlin-Charlottenburg konut ofisinin yönetimine katılan ilk kadınlardan biriydi ve yıllarca ücretsiz sosyal hizmet verdikten sonra ücretli bir pozisyona geçti. Birinci Dünya Savaşı sırasında, işgal altındaki Belçika'daki Alman sivil idaresine geçerek Belçikalı kadınlar için bir yardım merkezi kurdu. 1916 yılında BDF'nin önerisiyle Prusya Savaş Bakanlığı'ndaki yeni kadın departmanının başına getirildi. Bu, o dönemde bir kadın için kamu hizmetindeki en yüksek makamdı. Görevi, savaş nedeniyle erkeklerin bıraktığı işleri doldurmak üzere kadın işçileri işe almaktı. Savaşın son yılında Lüders, erkek amirleriyle anlaşmazlığa düşerek bakanlıktaki görevinden ayrıldı. Düsseldorf'taki sosyal hizmet eğitim merkezi olan Aşağı Ren Kadın Akademisi'nin yönetimini 1922 yılına kadar üstlendi.

Kasım 1918'den beri DDP üyesi olan Marie-Elisabeth Lüders, 1919'da kurucu Ulusal Meclis'te vefat eden Friedrich Naumann'ın yerini aldı. Bu seçim, kadınların seçmen ve seçilmiş temsilci olarak yer aldığı ilk seçimdi. (O dönemde kadınların oranı yüzde 10'un biraz altındaydı. Bu %10'luk orana ancak 1983'te Yeşiller'in üyelerinin üçte biri kadın olacak şekilde Alman Federal Meclisi'ne girmesiyle tekrar ulaşılabilmiştir). 1920/21 ve 1924'ten 1930'a kadar Reichstag üyesi olan Lüders, bazen SPD milletvekili Louise Schröder ile birlikte kadınlara eşit haklar tanınması için mücadele etti. Ancak aynı zamanda işsizlerin durumunun iyileştirilmesi ve gençlerin korunması için de kampanya yürüttü. "Gençlik Refahı için Reich Yasası" Lüder'in imzasını taşıyordu. Parlamentonun hukuk ve ekonomi politikaları komitelerindeki çalışmaları sayesinde, erkeklere özgü alanlara da girmeyi başardı.

Lüders'e göre, kadın milletvekillerinin çoğu parlamento deneyimi olmadan kendilerini özellikle ilgilendiren konularda ilerleme sağlamayı son derece zor buluyordu, özellikle de meslektaşlarının çoğu taleplerini 'büyük politika' ile karşılaştırıldığında 'kadın işleri' olarak görmeye çok meyilliydi. Lüders, bazı kadınların şaşırtıcı derecede kısa bir süre sonra parlamento gruplarına ve komitelerine dahil olmalarını ve sadece takipçi olarak kalmamalarını, çok alay edilen kadın hareketinde uzun yıllar çalışmasına bağlıyor. Lüders'in kendisi de savaş öncesinde ve sırasında çeşitli alanlarda çalışarak yetkililerin işleyişine dair kapsamlı bir kavrayış kazanmış ve kendisine karşı nadiren iyi niyetli olan erkeklerden oluşan bir çevrede çalışmaya alışmıştır. Bir kadın olarak Lüders, aday listesindeki umut verici yerini sert bir şekilde savunmak zorunda kaldı. Listelerde ileri geri hareket ettirilebilecek "eski bir lokomotif" olmadığından yakındı. Nüfuzu kadın hareketindeki köklerine dayanıyordu. BDF'den "Almanya'daki Kadın Ekonomistler Birliği "ne, "Alman Kadın Akademisyenler Birliği "ne (DAB) ve uluslararası kadın örgütlerine kadar uzanan bir ağa sahipti.

Kendisi gibi düşünen birkaç kadınla birlikte 1926 yılında DAB'ı kurdu. Nasyonal Sosyalist eğilimlerin etkisi artık durdurulamadığı için 1933 yılında yönetim kurulu istifa etti. Örgüt 1934'te dağıldı, ancak 1949'da Lüders'in de katılımıyla Berlin'de yeniden kuruldu.

Weimar Anayasası kadınlara "ilke olarak" erkeklerle aynı hakları tanıyordu, ancak bu kadınların yasal ve pratik olarak erkeklerle eşit olduğu anlamına gelmiyordu. Lüders'in en büyük başarısı, 1922'de kadınların tüm hukuk mesleklerine kabul edilmesi ve yargıçlık makamına erişimlerinin sağlanmasıydı. Lüders, 1927'de fuhuşun devlet tarafından denetlenmesinin sona erdirilmesinde kilit bir rol oynadı ve sorumluluk ahlak zabıtasından sağlık yetkililerine geçti.

Lüders'e göre, "tüm partilerden kadınların tereddütsüz ve enerjik bir şekilde isteklerini vurgulamalarının ardından, bu yasa Reichstag'daki erkek meslektaşlarının bile nihayetinde taleplerine karşı koyamadıklarını gösterdi." Lüders aynı zamanda evlilik dışı doğan çocuklar ve anneleri için eşit hakların güçlü bir savunucusuydu. Bu ayrımcılığın ne anlama geldiğini kendi deneyimlerinden biliyordu. 1922'de doğan oğlunun babasının Reich Adalet Bakanı ve partiden meslektaşı Eugen Schiffer olduğu söyleniyordu. Lüders, gayrimeşru anne olan devlet memurlarının "anne ve çocuğun zararına olacak şekilde 'ahlaki açıdan kabul edilemez' olarak görevden alınmasını kınadı. Gayrimeşru bir memur baba ise gizlice tayin ediliyordu."

1929'daki küresel ekonomik kriz sırasında işgücü piyasasında cinsiyetler arasındaki rekabet yoğunlaştığında, kadınlar "çifte kazananlar" olarak adlandırılan işlerinden ayrılmak zorunda kaldılar. Lüders biyografisinde bu konuda şu yorumda bulunuyor: "Korkularımız çok kısa sürede haklı çıktı ve yıllarca başarılı bir şekilde hizmet etmelerine rağmen evlenmeleri halinde yetkililerin kadınları bir hiç uğruna işten çıkarmasına olanak tanıyan Kadın Memurlar için İşten Çıkarma Yönetmeliği'ne karşı parlamentoda şiddetli mücadelelere yol açtı. Tüm kadın milletvekilleri, bu tür 'küçültülen' kadın memurların emeklilik hakları için tamamen yetersiz olan 'tazminatlara' karşı mücadele etti."

Lüders'in yüz yıl önce dile getirdiği ve yerine getirilmeyen taleplerden biri de hemşirelik mesleğinin yeniden düzenlenmesiydi. Özellikle bulaşıcı hastalıkların yayılması açısından risk altında olan hemşirelik personelinin aşırı çalışma saatlerini eleştirdi. 1963'te şunları yazmıştı: "Bugün bile kadınlar bu meslekte köklü bir reform yapılması için birlikte mücadele ediyor, en azından bakımları hemşirelerin aşırı yorgunluğundan zarar gören hastaların çıkarları için. Bir kadın Sağlık Bakanı (Elisabeth Schwarzhaupt İngiltere) bu mesleği nihayet daha cazip hale getirmek için enerjik adımlar atacak mı?"

Marie-Elisabeth Lüders her yıl Nasyonal Sosyalist hareketin kadın düşmanı ideolojisine karşı mücadele etti. Kadınların ev kadını ve anne rollerine indirgenmesini, çalışma hayatından dışlanmalarını ve seçilme haklarının ellerinden alınmasını basın yoluyla açıkça kınadı. Kadın örgütlerinin delegesi olarak Paris, Cenevre, Viyana ve Lahey'deki uluslararası toplantılara ve silahsızlanma konferanslarına katıldı.

1933 yılında Nasyonal Sosyalistler tarafından konferans vermesi ve yayın yapması yasaklandı. Birkaç kez evinin aranmasına katlanmak zorunda kaldı. Kardeşi ve çeşitli arkadaşları yurtdışına gitmesi için yalvardılar. Ancak o bunu reddetti çünkü bu vicdan azabını ortaya çıkaracaktı. Ancak, evi de dahil olmak üzere tüm mal varlığına el konulacağından korktuğu için, tüm mal varlığını küçük kız kardeşine devrettirdi. Bu sayede mesleğinin yasaklanmasına rağmen bir süre daha hayatta kalabildi. 1936 yılında, savaş sırasında kadınların çalışmalarına ilişkin notlarını "Bilinmeyen Ordu - Almanya İçin Savaşan Kadınlar 1914-19" başlığı altında yayınlamak için izin aldı. 1937'de Gestapo tarafından tutuklandı ve önce Moabit hapishanesinde, ardından da toplama kampının ön istasyonu olan Alexanderplatz'daki Gestapo hapishanesinde dört ay boyunca hapsedildi. Uluslararası kadın örgütlerinin protestoları sayesinde serbest bırakıldı. Daha sonra uzun bir süre sanatoryumda kaldı. Burada kalması iki arkadaşı Agnes Zahn-Harnack ve Dorothee von Velsen tarafından finanse edildi.

1943'te Berlin'de bombalanan Lüders, 1944'te Güney Almanya'ya tahliye edildi. Kendi ifadesine göre, orada birkaç yıl boyunca "göçebe bir hayat" sürdü, birkaç kez yer ve geçim kaynağı değiştirdi. Özel dersler vererek, tezgâhtarlık yaparak, bir çiftçinin karısı olarak ve hatta domuz bakıcılığı yaparak başını suyun üstünde tuttu.

Lüders 1946'da altı ay boyunca Oberammergau'daki Amerikan askeri okulunda öğretmenlik yaptı. Bu süre zarfında, Yukarı Bavyera'daki bir topluluğun denazifikasyon komitesine katılması istendi. Doktorası nedeniyle bir erkekle karıştırılmıştı. Ancak sonunda, "yerel cemaat burjuvazisi" onu reddetti, "sadece Prusyalı ve Protestan olduğum için değil, her şeyden önce bir kadının erkekler hakkında hüküm vermesi gerektiği yönündeki 'onursuz' dayatma nedeniyle."

Lüders 1947'de memleketine dönerek Berlin'in her yerinde ortaya çıkan kadın komitelerine dahil oldu. Bu komiteler, yıkıma uğramış şehirdeki akıl almaz zorluklara karşı koymak için kendi kaynaklarını kullanmayı hedeflemişti. Lüders 1948/49'da FDP üyesi olarak belediye meclisi üyesi oldu ve 1949'dan 1951'e kadar sosyal işlerden sorumlu belediye meclisi üyeliği yaptı.

Marie-Elisabeth Lüders 1953 yılında, yetmiş beş yaşındayken, FDP'den Bonn'daki Alman Federal Meclisi'ne üye oldu. 1957'de yeniden seçildi. Federal Meclis'ten 1961 yılında emekli oldu. Kendisinden iki yıl kıdemli olan Federal Şansölye Konrad Adenauer'e emekliliğini şu muğlak sözlerle duyurdu: "Sayın Federal Şansölye, bazen durabilmelisiniz". Yahudi karşıtı olaylar karşısında 18 Şubat 1960 tarihinde yaptığı bir konuşmada, Almanya'nın korkunç geçmişi nedeniyle özel bir sorumluluk taşıdığını ve "gerçekten korkunç bir geçmişin ülkemizde genel olarak üstesinden gelinebilecek bir şey olmadığını" kabul etmesi gerektiği uyarısında bulundu. Ne yazık ki, "bunun son olacağı, herhangi birimizin bu Meclis önünde bu konuda konuşmak zorunda kalacağı son zaman olacağı" umudu hiç gerçekleşmedi. 7 Nisan 1960 tarihinde Zorunlu Acil Hizmet Yasası üzerine yaptığı konuşmada kadınların zorunlu hizmet için askere alınmasına karşı çıktı. "Ancak kadınların erkek olmadığı ve bu nedenle de bir çırpıda askere alınamayacakları kimsenin aklına gelmemiş gibi görünüyor (...). Kadınlarla bu iş yürümez! Özellikle de hükümetimizin her zaman derin bir şefkat duyduğunu kamuoyuna açıkladığı kadınlarla mümkün değil; öncelikle evli ve çocuklu kadınlarla mümkün değil (...) Biz (Birleşik Krallık kadınları) düşüncelerimizde, duygularımızda ve eylemlerimizde asla ve asla diğer yaşayan insanlardan bağımsız değiliz; bizimle ilgili olsunlar ya da olmasınlar."

İki yasama dönemi boyunca Lüders, kadınların davası için güçlü bir şekilde kampanya yürütmeye devam etti. 1949 yılında, Elisabeth Selbert sayesinde kadın ve erkeklerin eşit hakları (Madde 3, Paragraf 2) Anayasa'ya dahil edilmiştir. Eşit haklara aykırı olan yasaların uyarlanması için 31 Mart 1953'e kadar bir geçiş dönemi tanınmıştı (Madde 117, Paragraf 1). Lüders, Federal Meclis'teki "kadınların Tanrı tarafından belirlenmiş ikincilliği" taraftarlarının, Alman Medeni Kanunu'ndaki aile ve evlilik hukukuna ilişkin gerekli değişiklikleri mümkün olduğunca erteleme, hatta tamamen yürürlükten kaldırma çabalarına karşı mücadele etmiştir. Tam eşitliğin sağlanması amacıyla bir yasa tasarısının hazırlanmasına yardımcı oldu. Eşit Haklar Yasası dört yıl gecikmeyle 18 Haziran 1957'de kabul edildi. Ancak muhalifler, görüş ayrılıkları durumunda eşlerin bir anlaşmaya varması, ancak bir anlaşmaya varılamaması durumunda kocanın "oy hakkı" olarak adlandırılan son sözü söylemesi gerektiğinde ısrar ediyorlardı. Lüders, Federal Anayasa Mahkemesi nezdinde buna başarıyla itiraz etti. 1959 yılında, Federal Anayasa Mahkemesi yargıcı Erna Scheffler sayesinde "oy hakkı" kaldırılmıştır.

Marie-Elisabeth Lüders zeki, kıvrak zekalı ve esprili bir siyasetçi olarak tanınıyordu. Bonn mahkemesi tarihçisi Walter Henkels, Lüders'in olağanüstü retorik becerilerini şöyle ifade etmiştir: "Bayan Lüders'in kürsüden erkeklerle mücadele ederken gösterdiği cesaret ve etkileyici özgüven, neredeyse her zaman cesur performanslardır. Özellikle de kadınların politika hakkında hiçbir şey bilmediği yönündeki aptalca ve zaman zaman da acınası söylemi çürütüyor. Erkeklerin erkeklerine, bu sözde yaratım ustalarına, ne düşündüklerini dostça bir çekicilikle, bazen de ısırıcı bir keskinlikle söylüyor. Neredeyse her seferinde komik başarılara imza atıyor." Ve 1955'te Die Zeit onun hakkında şöyle yazdı: "Bayan Lüders bu parlamentodaki en iyi ve (...) en eğlenceli konuşmacılardan biri. (...) Bu nedenle onu kürsüye çıkarken diğer pek çok milletvekilinden daha çok görmek istiyorsunuz."

Marie-Elisabeth Lüders'in kişisel yaşamı onu siyasi faaliyetlerden men edilmekten parlamento başkanlığına kadar götürdü. Alman Federal Meclisi'nin bir parlamento binası olan "Marie-Elisabeth-Lüders-Haus" bugün onun onuruna onun adını taşımaktadır. Onun gibi öncüler olmasaydı, kadınlar bugün bulundukları yerde olamazlardı. İmkansız gibi görünen şeylerin kadınlar için mümkün olduğuna inandı ve bunun için mücadele etti. Bugün kadınlar liseden mezun olabiliyor, üniversiteye gidebiliyor ve istedikleri mesleği yapabiliyorlarsa, oy kullanma hakkına sahiplerse ve eşitlerse, gerçek eşitlik henüz sağlanmamış olsa bile, bu onun gibi kadın hareketinin cesur kadınları sayesindedir.

Lüders biyografisinde şöyle yazıyor: "Bir zamanlar kadınlar tarafından bile 'kadın hakları aktivistleri' olarak alay edilen ve aşağılanan bu kadınlar, aşağılananların ve düşüncesizce gülenlerin kızlarının yolunu açtılar." Kadınlar tarihlerini şekillendiren bu öncüleri hatırlamalı, kendileri için sorumluluk almalı ve siyasete katılmalıdır. Ve Lüder'in uyarısına kulak vermeliler. 80 yaşındaki Lüder'e eşit hakların durumunu nasıl değerlendirdiği sorulduğunda şu yanıtı verdi: "Kısmen başarıldı, kısmen başarılamadı. İnsanlar mücadeleye devam etmezlerse, sahip olduklarını yine kaybedecekler."

Yukarıdaki metnin hakları  Haus der FrauenGeschichte Bonn e.V. (Yeni bir sekmede açılır)'ye aittir.

• Marie-Elisabeth Lüders: Korkma. Seksen yılı aşkın kişisel ve siyasi yaşam.1878-1962. Köln 1963.
• Özgürlük için Friedrich Naumann Vakfı (ed.): Marie-Elisabeth Lüders. İnsan hakları şampiyonu. Nisan 2021.
• "Herkes herkes için sorumluluk taşır". Marie-Elisabeth Lüders, liberallerin "en güçlü adamı". İçinde: Antje Dertinger: İlk Saatin Kadınları. Bonn 1989, s. 95 ila 107.
• Herta Gotthelf: Marie-Elisabeth Lüders 80. doğum gününde. 23 Haziran 1958. in: SPD-Pressedienst, P/XIII/137, s. 8. Archiv der sozialen Demokratie.
• Kadın hakları aktivisti Dr. Elisabeth Lüders ile röportaj. 1965. 22 dakika. WDR televizyonu. Nasıl başladım: Elisabeth Lüders. 1957. 23 dk. rbb televizyonu. https://www.ardmediathek.de/