La iglesia barroca de Kreuzberg, construida en 1627 en plena Guerra de los Treinta Años, se alza en el Kreuzberg, en el barrio de Endenich de Bonn. Más de cien años después, se construyó junto a esta iglesia la Escalera Santa. La obra del famoso maestro de obras barroco Balthasar Neumann se inició en 1746 y se terminó cinco años más tarde. Hace 270 años, en 1751, el príncipe elector Clemens August consagró la Escalera Santa que había donado.

La pieza de archivo del primer mes del nuevo año es una fotografía de la Escalera Santa tomada por el fotógrafo de Bonn Gerhard Sachsse en 1955.

La Escalera Santa puede verse desde el exterior durante todo el año a través de una barrera, pero sólo está abierta el Viernes y Sábado Santo y el 14 de septiembre para la fiesta patronal, la Fiesta de la Exaltación de la Cruz. Consta de tres escaleras: dos estrechas a los lados y una ancha en el centro. Los peldaños de la amplia escalera principal de mármol del centro están diseñados para que los peregrinos cristianos, así como personas de otras religiones o no creyentes, puedan subirlos de rodillas. Los escalones laterales están pensados para caminar de pie. A la cabeza de la escalera se encuentra Jesús crucificado. El ascenso simboliza la vuelta y el acercamiento a Dios; el ascenso de rodillas muestra humildad e interioriza el hecho de que el acercamiento a Dios tiene lugar en un mundo caracterizado por la imperfección y las dificultades.

La Escalera Santa de Bonn es un lugar de peregrinación: es una de las muchas réplicas de la Escalera Santa del Palacio Lateranense de Roma, que es la escalera del palacio de Poncio Pilato que Jesús tuvo que subir antes de su condena. Santa Elena las hizo traer a Roma en el año 326.

Las fuentes de información sobre la Escalera Santa de Bonn, fácilmente accesibles en Internet, contienen gran cantidad de detalles interesantes y fascinantes sobre la historia y el diseño de este hermoso edificio. El inexperto autor de estas líneas observó al visitar la Escalera Santa que el reloj del frontón está pintado. Según la tradición, a las doce menos cuarto indica la hora en que Pilatos presentó a Jesús al pueblo. Esta escena también está representada en el balcón de la fachada exterior.

El Archivo Municipal de Bonn posee una colección de 134 calendarios, entre ellos uno de la época nazi titulado "Praktisch sein leicht gemacht!" (¡Ser práctico se hace fácil!) para el año 1941, que fue publicado por Kaufhof Bonn. Tiene interés histórico: como instrumento de propaganda nazi, fue un medio importante para difundir la ideología nazi de sangre y tierra.

El calendario está dirigido al "ama de casa alemana", sobre la que Hitler dijo en 1936: "El mundo de la mujer [es] la familia, su marido, sus hijos, su hogar"; este papel se refleja en todo el calendario. Naturalmente, también se dedica una página del calendario al "Día de la Madre", instaurado en 1938. Como muchos hombres estaban en el frente -el calendario se produjo en 1940, el segundo año de la guerra-, la mujer se convirtió en una importante mediadora de la ideología nacionalsocialista y luchó "heroicamente" como mujer y "madre alemana" por la comunidad nacional en el "frente doméstico".

En el calendario arrancable de tamaño mediano (dimensiones: 16 x 24 cm) en formato vertical, cada semana del calendario va acompañada de una foto. Las páginas del calendario, en blanco y negro o en tonos marrones, ofrecen por ambas caras consejos de belleza y para el hogar, como "Gimnasia y cuidado de los pies" o "Cuidado adecuado de la máquina de coser". Como la "ama de casa alemana" era sobre todo madre, no se descuidan los consejos sobre la educación de los hijos: además de un esbozo de "los acontecimientos más importantes de los primeros meses de un niño", se tejen pantalones para pañales, se confeccionan vendas para las pantorrillas en caso de fiebre y se instala un pupitre escolar en casa, todo lo existencial está cubierto. Para romper con la temática propiamente dicha -estrategias de supervivencia en tiempos de guerra-, los editores han pensado en el ocio y el tiempo libre: la primera página del calendario muestra a alegres esquiadores en un idílico paisaje invernal. Además, no sólo hay instrucciones sobre cómo guardar "correctamente" las patatas en el sótano, cómo "construir un invernadero en la ventana de la cocina con una caja vieja" o trucos para una calefacción económica, sino que también se enumeran medidas de "primeros auxilios".

El grado de politización del aparentemente inocuo "calendario de las amas de casa" queda patente en las anotaciones sobre determinados acontecimientos. No sólo la campaña propagandística del "domingo de puchero" mensual está anotada en el calendario. También se anotan acontecimientos políticos, como la entrada del 30 de enero: "1933 Adolf Hitler se convierte en Canciller del Reich", la "Declaración de guerra de Inglaterra y Francia a Alemania" del 3 de septiembre de 1939 o la "Devolución del Sarre" del 1 de marzo de 1935, así como las capitulaciones de diversos países. Las fechas de nacimiento y muerte de las celebridades nazis también se incluyen en esta obra impresa, que se utilizó principalmente con fines propagandísticos.

La casa con entramado de madera que aparece en la tarjeta postal de la colección del Archivo Municipal de Bonn es la posada Zum Alten Keller, una de las más antiguas de Bonn. El año "1553" está blasonado en dos compartimentos, y en realidad se menciona por primera vez hacia 1561. Se dice que Johann Wolfgang von Goethe se detuvo allí en noviembre de 1792: "en compañía de fumadores de tabaco y sorbedores de vino caliente" -como él mismo señaló más tarde- intentó secarse la ropa y a sí mismo después de que la barcaza que había alquilado -iba de camino a Düsseldorf- se llenara de agua y amenazara con zozobrar.

Sobre la puerta de entrada puede leerse "Gasthof & Restauration". Se ofrecían habitaciones con desayuno y una "mesa de almuerzo", presumiblemente económica. El restaurante estaba situado en la Rheingasse, el antiguo barrio de bares de Bonn, donde durante siglos circulaban personas y mercancías entre el embarcadero del Rin y el mercado. Vista desde el río, era la segunda casa a mano derecha en la zona de la actual ópera. El 18 de octubre de 1944, la Alte Keller y con ella gran parte del casco histórico de Bonn fueron destruidas en un bombardeo aéreo, el más intenso de toda la Segunda Guerra Mundial.

La fotografía que sirvió de base para la postal data de 1918, el último año de la Primera Guerra Mundial. Dos mujeres y dos hombres, posiblemente el antiguo propietario Leopold Passmann, posan delante del bar con clientes o empleados.

Si se observa más de cerca, se ve que los hombres de la foto llevan protección bucal y nasal, algo con lo que estamos tan familiarizados desde hace un año. El motivo de la medida fue una enfermedad vírica que estalló en EE.UU. a principios de 1918, que fue traída a Europa por los soldados, se extendió rápidamente por gran parte del mundo y se declaró oficialmente por primera vez en España en mayo de 1918. Por ello, esta enfermedad, que se convirtió en pandemia, pasó a conocerse como gripe española o gripe española. Se propagó por Europa, sobre todo en los teatros de guerra inmediatos, pero también se produjeron numerosas infecciones y las correspondientes medidas en el frente doméstico. Por ejemplo, se ordenó el uso de protectores bucales y nasales y se prohibieron los grandes eventos.

El 16 de octubre de 1918, pocas semanas antes del final de la guerra, el periódico Kölnische Volkszeitung de Bonn informaba de que el número de enfermos estaba aumentando "bruscamente": "En la Allgemeine Ortskrankenkasse se registra una media de 100 casos diarios de enfermedad. La dirección de los tranvías ha anunciado considerables restricciones de funcionamiento. Todas las escuelas han cerrado hoy. En muchos casos, la gripe conduce a la neumonía y, por tanto, a la muerte".

Por lo que sabemos, aquel otoño de 1918 fue el punto álgido de la gripe española en Bonn, que no remitió definitivamente hasta 1920. En todo el mundo, entre 27 y 50 millones de personas fueron víctimas de ella.

La ciencia médica ha identificado ahora una serie de similitudes entre la gripe española que hizo estragos hace un siglo y la pandemia de coronavirus Covid-19 que actualmente asola el mundo.

El manejo y los efectos de la gripe española aún no se han investigado en detalle en Bonn. Los hombres y mujeres que llevan mascarillas frente al restaurante Zum Alten Keller son quizá un incentivo para hacerlo.

Con la franja horaria de abril de este año, el Archivo Municipal y la Biblioteca de Historia de la Ciudad desean a todos los usuarios una feliz y, sobre todo, saludable Pascua de Resurrección 2021.

La felicitación de Pascua aquí dibujada fue creada por el pintor y litógrafo de Wismar Friedrich Bremer (1860-1924), que en 1906 fue paciente del "Sanatorio Schloß Rheinblick" del Dr. Franz Müller en Godesberg. En los archivos municipales, en la colección "Aennchen Schumacher" (SN 152), se conserva un álbum de postales con 202 dibujos del artista. Las pinturas y dibujos, en su mayoría de tamaño postal, muestran principalmente Wismar y motivos costeros, pero también incluyen vistas individuales del Rin y Godesberg.

Bremer regentaba una imprenta y litografía en Wismar y producía postales con vistas predominantemente de Wismar, entre ellas del puerto de Wismar. Tras su estancia en un sanatorio, el pintor, aquejado de morfina y alcoholismo, siguió vinculado a Bad Godesberg. Volvió a vivir aquí en 1908 y de 1914 a 1918, y su hermana Ida Bremer, viuda de Trendelburg, también vivió más tarde en Bad Godesberg.

La colección "Aennchen Schumacher" comprende principalmente fotografías y postales, pero también cartas y artículos periodísticos, así como libros con dedicatorias de autores, y documenta la vida (estudiantil) en Bonn y Bad Godesberg desde finales del siglo XIX hasta el periodo anterior, durante y posterior a la Primera Guerra Mundial. Aennchen Schumacher ya había legado la extensa colección a la ciudad de Bad Godesberg en 1930, que creó un Museo Aennchen en 1931. Debido a la destrucción provocada por la guerra, el museo no se reconstruyó tras la Segunda Guerra Mundial. En 1971, la colección se transfirió a los archivos de la ciudad.

Anna Sibylla Schumacher, conocida como "Aennchen", nació en Godesberg el 22 de enero de 1860. Tras la temprana muerte de su padre, Wilhelm Schumacher, asumió la dirección del restaurante "Lindenwirtschaft" junto con su hermanastra Gertrud Rieck cuando sólo tenía 18 años. Por su favorable ubicación a los pies del Godesburg, pero también por la propia Lindenwirtin, el restaurante era una taberna estudiantil muy popular.

En 1925, Aennchen Schumacher fue nombrada ciudadana honoraria de la ciudad de Bad Godesberg. Murió el 26 de febrero de 1935 y fue enterrada en el cementerio del castillo con gran simpatía pública.

La mayor parte de la información biográfica sobre el pintor y litógrafo de Wismar Friedrich Bremer se la debemos al Stadtgeschichtliches Museum Wismar.

Sí Sí Sí Sí Sí, Ne Ne Ne Ne Ne Ne Ne en lugar de ta ta ta ta taa - así sonó durante muchos minutos en 2013 para asombro de los numerosos invitados al comienzo de la despedida de Ilona Schmiel como directora de la Beethovenfest de Bonn en las instalaciones de la Deutsche Welle.

La legendaria grabación del evento Fluxus de Joseph Beuys de 1968 en lugar de una grabación de la Orquesta Beethoven de Bonn, el chamán renano en lugar del revolucionario solitario: ¿una irritación deliberada, quizá incluso una provocación?

Además de los orígenes renanos de Beethoven, ambos son apropiados para Beethoven y Beuys; por otra parte, la contribución de Beuys a la película Ludwig van de Mauricio Kagel con la instalación y performance "La cocina de Beethoven" atestigua el intenso compromiso del artista con el gran compositor.

Joseph Beuys, cuyo centenario se celebra en todo el mundo y, por supuesto, también en Bonn, tuvo muchos vínculos con nuestra ciudad.

No sólo se casó en 1959 en la iglesia doble de Schwarz-Rheindorf con una bonnense, Eva, de soltera Wurmbach, hija de un catedrático de zoología de Dottendorf, de 88 años, sino que sus actividades artísticas y políticas también despertaron especial interés en Bonn y están documentadas con detalle en la colección fotográfica del Archivo Municipal de Bonn.

Ya en 1973, el comprometido galerista y premio Art Cologne Erhard Klein expuso en la Königstraße todos los múltiples del artista de acción en presencia de Beuys, incluido el famoso trineo, y siguió con muchas más exposiciones en los años siguientes, siempre con la petición: que sea muy caro...

En 1983 se hizo famosa una campaña relacionada con el proyecto ecológico de Beuys, Difesa della natura, en la que se vendían en Klein cajas de 12 botellas de rosado con etiquetas de Beuys a beneficio de la Universidad Libre Internacional que había fundado en Düsseldorf. La foto en color de Franz Fischer muestra a Beuys en este mismo acto. Al galerista se le olvidó indicar en la invitación a quién iba a ir destinada la recaudación, por lo que Beuys hizo imprimir las tarjetas de invitación restantes con la inscripción ERHARD KLEIN UNKONZENTRIERT, las firmó y numeró y las puso a la venta. Esto desencadenó una reacción artística en cadena que duró varios años: La edición de Albert Oehlen/Martin Kippenberger ERHARD KLEIN VOLLKONZENTRIERT, Georg Herold con 10 botellas de vodka ERHARD KLEIN KONZENTRAT, un cuadernillo de partituras de Friedrich Meschede ERHARD KLEIN KONZERTANT y, por último, el cuadernillo de aniversario escrito por Reiner Speck y Friedrich Schroers con motivo del vigésimo aniversario de la galería ERHARD KLEIN VOLL KONZENTRIERT.

El "concepto ampliado del arte" de Beuys englobaba su compromiso político y ecológico.

Propagó sus ideas sobre democracia directa en la Galerie Magers en 1973 y su concepto sobre planificación urbana ("Stadtverwaldung statt Stadtverwaltung") en la Universidad de Bonn en 1984 ante un público en parte devoto y en parte escéptico.

El artista pop Andy Warhol lo inmortalizó en 1980 tras un encuentro en Múnich; el retrato fue donado a la ciudad por el galerista de Bonn Hermann Wünsche para su museo de arte, que se convirtió en la primera sede de las obras de este artista gracias a la adquisición de la Colección Ulbricht, completada con compras posteriores, y a la donación de la biblioteca completa de Beuys por Erhard Klein. El propio sitio web del museo enumera hasta 450 objetos de Beuys.

El Archivo Municipal de Bonn cuenta con fotografías importantes y a veces únicas, no sólo de las apariciones del artista en Bonn, principalmente vistas y captadas por los fotógrafos (no relacionados) Camillo Fischer y Franz Fischer.

Camillo Fischer, por ejemplo, se enteró por pura casualidad de una de las primeras performances de Beuys, HAUPTSTROM UND FETTRAUM, en Darmstadt en 1967, y la capturó en celuloide, la única documentación de este evento de 10 horas que se exhibió en la Bonn Syndikat en 1993. La foto muestra parte de esta actuación.

La legendaria discusión entre Beuys y el fundador del Artist Placement Group, John Latham, en 1978 en el Bonner Kunstverein sobre el arte como estrategia social fue fotografiada por Franz Fischer, que acompañó y grabó numerosas exposiciones y acciones de Joseph Beuys, por ejemplo la acción de barrido en Düsseldorf y también algunas situaciones privadas. La última fotografía, tomada pocos días antes de la muerte de Beuys en enero de 1986 tras recibir el Premio Lehmbruck, también fue tomada por Franz Fischer y fue la foto de portada de la exposición de 2017 en el vestíbulo del Stadthaus con motivo de su 80 cumpleaños.

Las exposiciones de Camillo Fischer en Salzburgo y Viena en 1994 y el uso de una gran foto de Franz Fischer en la exposición de Zúrich en 1993 y en la zona de entrada de la exposición permanente más importante de Beuys en Schloss Moyland demuestran la importancia y el amplio reconocimiento de ambos fotógrafos por documentar la obra de este controvertido artista.

Incluso después de su muerte, Joseph Beuys siguió estando presente en Bonn con exposiciones, conferencias y documentales. Con motivo de su centenario, la Bundeskunsthalle y el Kunstmuseum le rinden homenaje con exposiciones especiales.

Las fotografías que aquí se muestran de una procesión del Corpus Christi de la parroquia de Stiftspfarre de hacia 1880 se cuentan entre las primeras imágenes fotográficas del barrio Nordstadt de Bonn. El nombre Corpus Christi deriva del alto alemán medio vrône lîcham (el cuerpo [vron o fron] del Señor).

La fiesta del Corpus Christi, que aún hoy se celebra en la Iglesia católica, tiene su origen en el siglo XIII en la diócesis de Lieja. Se celebra el jueves siguiente al primer domingo después de Pentecostés. Se caracteriza por una procesión por las calles y prados de la parroquia respectiva, junto con una celebración de la Eucaristía, en la que la congregación acompaña un precioso recipiente(custodia; del latín monstrare - mostrar) portado por un clérigo bajo un dosel ("cielo"), en el que se expone una hostia consagrada, el Santísimo Sacramento. A lo largo del camino se suelen hacer paradas en lugares tradicionales, se canta y se reza y se bendice a los fieles. La teología actual interpreta la fiesta como una imagen del pueblo de Dios errante con Cristo, Pan de Vida, en el centro.

Las dos fotografías tomadas en rápida sucesión desde el mismo lugar por un fotógrafo desconocido muestran la Kölnstraße entre la Wilhelmsplatz (al fondo) y la Theaterstraße (en primer plano a la derecha) y la Kasernenstraße (en primer plano a la izquierda). Sólo unos pasos separan a los que van en cabeza de la procesión de llegar a la Stiftskirche, punto de partida y llegada de la procesión. Escolares y niños en traje de Primera Comunión, probablemente acompañados por sus maestros, forman la parte delantera de la procesión. Al fondo, en dirección a Wilhelmplatz, se ven más banderas y cruces portadas, y sobre todo una multitud interminable de personas, mujeres, hombres y niños, miembros de organizaciones eclesiásticas y grupos musicales. De vez en cuando se ven transeúntes interesados o curiosos al borde de la carretera, algunos protegiéndose del fuerte sol con un paraguas.

Precisamente en el caldeado ambiente político interno de la Kulturkampf, que en las décadas de 1870 y 1880 -e incluso después- tensó de forma duradera las relaciones entre el Estado prusiano-alemán y la Iglesia católica, las procesiones del Corpus Christi se convirtieron en auténticas manifestaciones a favor de la Iglesia católica, que se percibía como perseguida.

La Nordstadt, a menudo denominada incorrectamente Altstadt, sólo pudo desarrollarse tras la demolición de las fortificaciones medievales de la ciudad (en la zona de las calles Theaterstrasse y Kasernenstrasse) y las fortificaciones de principios de la Edad Moderna situadas frente a ellas en la primera mitad del siglo XIX, al principio sólo lentamente, luego rápidamente a partir de la década de 1870, la llamada Gründerzeit. La mayoría de los edificios residenciales de varias plantas de la parte izquierda de la calle datan de esta época. El gran edificio en primer plano a la derecha es el hospital de la guarnición, en funcionamiento desde 1839 y que sirvió de aduana tras la Primera Guerra Mundial hasta su destrucción en la Segunda.

Un año más, numerosos alumnos de Bonn y de todo el país terminarán su carrera escolar con el Abitur en julio. Además de las tradicionales asignaturas obligatorias de matemáticas, alemán e inglés, cada escuela ofrece una gama diferente de ciencias naturales, idiomas, ciencias sociales y asignaturas artísticas. Esto significa que cada uno puede combinar sus asignaturas favoritas. Sin embargo, cada año sólo podemos especular y esperar sobre el contenido real de los exámenes.

Incluso, si no especialmente, este año los exámenes Abitur han vuelto a ser noticia con muchas críticas. Un texto en inglés por la elección coloquial de palabras del autor, los problemas de matemáticas por su nivel de dificultad. Siempre es interesante observar cómo cambian de año en año las condiciones de los exámenes, las lecturas obligatorias y también los temas de los textos de lengua extranjera. Muchos descubren claras diferencias en el plan de estudios y las lecturas asociadas entre ellos y sus hermanos. Estas diferencias también son muy interesantes de observar históricamente.

Esto es exactamente lo que hace posible la cartera escolar del Clara-Schumann-Gymnasium. El Instituto Clara Schumann, inaugurado en 1909 como colegio privado, es el instituto femenino más antiguo de Bonn. Clara Schumann no recibió su nombre hasta 1945 y, desde 1973, con la introducción de la enseñanza mixta, también asisten a la escuela chicos. Los registros de los exámenes de fin de estudios, que entonces aún se llamaban exámenes de fin de estudios, comienzan en 1939. Los certificados de fin de estudios y, por tanto, las asignaturas impartidas se conservan incluso desde 1915, es decir, desde que la escuela se convirtió en escuela municipal. En la primavera de 1909, las primeras 10 alumnas realizaron sus exámenes finales en el entonces Realgymnasiale y gymnasiale Studienanstalt.

Lamentablemente, los exámenes de la promoción de 1909 no están disponibles en la colección S03. Sin embargo, un informe de testigos contemporáneos en la publicación conmemorativa "50 Jahre Bonner Mädchengymnasium" (Signatur: I f 387) muestra la oferta inicial de asignaturas. Se impartían matemáticas, latín, inglés, francés y alemán. Sin embargo, para gran sorpresa de los alumnos, la comisión de Colonia les examinó también de geografía. Al principio, los alumnos aprendían por sí mismos educación física.

Las tesis emitidas a partir de 1939 documentan los requisitos y la evolución de las asignaturas mencionadas, así como de economía doméstica y labores de aguja, en etapas de 5 años. Desde la perspectiva actual, las dos últimas asignaturas son las que más reflejan el cambio de los tiempos. El deporte en el examen final también es hoy más bien una excepción. La escuela también ofrecía una amplia gama de idiomas, con exámenes finales de griego e italiano, lo que ya no es el caso en algunas escuelas de hoy en día.

Hasta 1980 no se entregaron los exámenes finales de las asignaturas más comunes hoy en día, como historia, geografía, estudios religiosos, filosofía y biología. Entonces también con las denominaciones ya familiares de curso básico y avanzado en lugar de los números de clase.

A principios de 1945, el Dr. Robert Brühl, médico y jefe del departamento de obstetricia y ginecología del Herz-Jesu-Krankenhaus de Tréveris, recibió un mensaje del Hospital Universitario de Bonn. La carta, fechada el 29 de enero de 1945, procedía de la Clínica de la Mujer, de la que el Prof. Dr. Harald Siebke (1899-1964) era director desde 1936, y estaba firmada por su ayudante Ilse Schön.

El motivo de la carta era que Brühl, que había estudiado en Bonn y fue asistente y profesora en la clínica ginecológica de Bonn hasta 1936, había enviado material de laboratorio a Bonn para su examen. Schön informó a Brühl de que, debido a la destrucción de la Clínica de Mujeres y del Instituto de Patología en el transcurso de los bombardeos aéreos, dichos exámenes sólo serían posibles una vez que se hubiera creado un laboratorio en la Escuela Superior de Magisterio de la Görresstraße; esto aún llevaría algún tiempo. A continuación, Schön informa sobre el alojamiento de emergencia de los distintos departamentos de los hospitales de Bonn en la ciudad y el número de camas en cada uno de ellos. Schön también informa a Brühl de que los pacientes que quisiera enviar a Bonn tendrían que llevar consigo ropa de cama.

Lo que hace que esta carta sea tan valiosa para la historia de la ciudad de Bonn es el hecho de que describe la situación de los hospitales de Bonn tras los bombardeos y las evacuaciones y proporciona una visión informativa de la organización de la asistencia médica en la ciudad pocos meses antes del final de la guerra. Ninguna otra fuente proporciona información tan detallada sobre los efectos concretos de la destrucción causada por los bombardeos aéreos en el trabajo diario de los hospitales de Bonn y la atención a la población.

Esta carta llegó al Archivo Municipal de Bonn como donación de la herencia de Robert Brühl (1898-1976).

Literatura: Ralf Forsbach, Die Medizinische Fakultät der Universität Bonn im "Dritten Reich", Munich 2006

Desde la perspectiva actual, este álbum de fotos de los primeros tiempos del nacionalsocialismo tiene un aspecto extraño. Los llamados álbumes de cigarrillos, que aún hoy se comercializan en forma de "álbumes de coleccionista Panini", se utilizaban originalmente sobre todo con fines publicitarios. Durante la época nazi, los álbumes también "se utilizaban como medio de comunicación propagandística" (Ilgen/Schindelbeck, p. 98).

Los álbumes de este tipo eran publicados por empresas como Yramos o el servicio de imágenes de cigarrillos Altona-Bahrenfeld y llevaban títulos como "Deutsche Heimat" (1932) o "Adolf Hitler" (1936).

El ejemplar que aquí se presenta, que también fue publicado por Zigaretten-Bilderdienst Altona-Bahrenfeld y cuyas imágenes circularon a través de cigarrillos de la marca Salem, se titula "Kampf ums Dritte Reich. Historische Bilderfolge" y data de 1933. En sus 92 páginas no sólo hay espacio para imágenes de colección, que podían pegarse en los lugares previstos, sino también textos e ilustraciones.

Las imágenes fueron seleccionadas por el muniqués Heinrich Hoffman y el texto fue escrito por Leopold von Schenckendorff, conocido también como poeta y compositor de canciones nazis.

En cuanto al contenido, el álbum aborda el ascenso al poder de Adolf Hitler y el NSDAP desde la perspectiva de los nacionalsocialistas.

Comenzando por los inicios de la carrera de Adolf Hitler, se describen acontecimientos relevantes para el ascenso del NSDAP como el Putsch de Hitler en 1923 y el incendio del Reichstag en febrero de 1933. Resulta interesante la categorización que los autores hacen de este último acontecimiento:

"El Partido Comunista de Alemania pronunció su propia sentencia de muerte; - 81 diputados del K.P.D. se autoexcluyeron de trabajar por el pueblo y la patria. El edificio del Reichstag en Berlín, en el que criminales sin escrúpulos lanzaron el fuego de una furia destructora demencial, permanece hoy vacío y desierto. La cúpula quemada se eleva hacia el cielo como advertencia y admonición". (S. 72)

En este punto queda claro el propósito propagandístico del álbum. Culpar al Partido Comunista Alemán (KPD) del incendio del Reichstag fue un acontecimiento clave para la consolidación del régimen nazi. Aunque todavía no se ha podido demostrar quién provocó el incendio, el NSDAP pudo justificar el decreto emitido por el Presidente del Reich el 28 de febrero de 1933 para la protección del pueblo y del Estado. Esto allanó el camino a la dictadura mediante restricciones de gran alcance de los derechos básicos.

Además de la crónica de la toma del poder, el álbum contiene textos e imágenes relacionados con las Juventudes Hitlerianas y altos cargos del NSDAP, como Joseph Goebbels.

Desde la perspectiva actual, el álbum es un valioso testimonio de cómo podía ser la propaganda en aquella época, además de los medios más conocidos, como la sincronización de medios.

El ejemplar, que fue donado al Archivo Municipal por el Museo de Historia Militar de las Fuerzas Armadas alemanas en 2009, está completo y en buen estado.

Fuentes:

1. Volker Ilgen y Dirk Schindelbeck, Die Jagd auf den Sarotti-Mohr, Fráncfort 1997
2. Schürmann, S. (2009, 15 de mayo): OPUS 4 | Imágenes recogidas de la Historia. Motivos históricos en la cultura cotidiana. Investigación histórica contemporánea.  https://zeitgeschichte-digital.de/doks/frontdoor/index/index/docId/1857 (Se abre en una nueva pestaña)
3. Bildung, B. F. P. (2018, 26 de febrero): Reichstag fire - on the road to dictatorship | bpb. bpb.de.  https://www.bpb.de/politik/hintergrund-aktuell/265402/reichstagsbrand (Se abre en una nueva pestaña)
4. Fotos Gente - La familia Schenckendorff. (2021): La familia von Schenckendorff.  http://www.familie-von-schenckendorff.de/fotos-personen/#widget-e5ee5b2d-a50d-b079-34af-053c9e660e2a=page2 (Se abre en una nueva pestaña)

En consonancia con la estación -el "otoño dorado" con sus tradicionales fiestas de los viticultores-, el archivo municipal presenta una foto del conocido fotógrafo de prensa Georg Munker (1918-2002).

La foto, en blanco y negro y en formato vertical, fue tomada en 1952 en la fiesta de los viticultores de Königswinter, que se celebra cada año el primer fin de semana de octubre. Muestra a un hombre vestido de Baco, el dios del vino, que está amarrado en una barca con su séquito a orillas del Rin, frente al transbordador Königswinter-Godesberg. Con sus dos bacantes vestidas con dirndls, el dios del vino saluda alegremente a los curiosos y espera a ser recibido por el alcalde, como se desprende del contexto de la serie de 25 fotos.

El fotógrafo de prensa Georg Munker fue uno de los reporteros gráficos más conocidos de Bonn, cuyas fotos eran solicitadas y famosas: su conocido retrato de Adenauer "guiñando un ojo" dio la vuelta al mundo. Munker procedía de Schnaittach, en la Franconia Media, y se trasladó a Renania a una edad temprana. Tras formarse como artesano, se hizo corresponsal de prensa y trabajó para el "Bonner Rundschau" (1946 a 1979), entre otros, durante 33 años. Se centró sobre todo en acontecimientos políticos; por ejemplo, fotografió las visitas de Estado de la Reina Isabel II y el Presidente Kennedy o a presidentes alemanes, cancilleres y sesiones del Bundestag. Pero también captó acontecimientos cotidianos en la zona de Bonn, como ilustra la foto de arriba: por ejemplo, hay numerosas imágenes de ceremonias de coronación, alcaldes de pueblo, presidentes de carnaval y clubes de tiro.

El archivo de la ciudad cuenta con unos 60.000 negativos de Georg Munker; también hay más negativos y diapositivas en el Archivo Federal de Coblenza. La colección Munker (DC17) es especialmente importante porque muestra el desarrollo de Bonn como capital federal; son documentos importantes de la historia contemporánea y del desarrollo de la ciudad en el periodo de posguerra hasta la década de 1970. Recientemente se han digitalizado las copias de contacto de los negativos, lo que facilita enormemente el acceso al material fotográfico de Georg Munker.

Las libretas de direcciones públicas contienen varios directorios ordenados por residentes, calles y números de casa, empresas e industrias, así como autoridades. También pueden figurar asociaciones, médicos o comunidades religiosas.

Las libretas de direcciones se conservan en el Archivo Municipal de Bonn desde principios del siglo XIX, cuando aún se conocían como calendarios de sacos. Estos calendarios solían medir 10 cm x 5 cm para caber en un bolsillo del pantalón.

La primera parte del calendario más antiguo conservado en los archivos municipales, que data de 1804, enumera los meses del año respectivo con detalles de onomásticas, festividades, ferias semanales y anuales, así como un calendario de los judíos. La segunda parte incluye una lista de casas, los números correspondientes y sus habitantes. En 23 páginas se enumeran las casas de la ciudad desde el número 1 hasta el 1125. Las casas a partir del número 1126 se encuentran fuera de la ciudad. El número de casa más alto que figura en este directorio es el 1159.

Los calendarios de Sack se publicaron hasta 1854. En 1856/57, cuando no se publicaba un calendario/libreta de direcciones cada año, se publicó el primer "Adressbuch der königlich-preußischen Universität-Stadt Bonn", en aquel entonces con una breve historia de la ciudad. Fue publicado por H. B. König'sche Verlagsbuchhandlung, pero los editores y títulos de estos libros de direcciones cambiaron con el tiempo. Al principio, sólo figuraba la antigua ciudad de Bonn, pero a partir de 1870 se fueron añadiendo municipios y suburbios. La historia detallada de la incorporación de los suburbios y la organización actual de la ciudad de Bonn puede investigarse en los archivos municipales. Las libretas de direcciones del periodo de la Primera Guerra Mundial también figuran en los archivos municipales. Sin embargo, para el periodo de la Segunda Guerra Mundial, más concretamente entre 1943 y 1946, no hay libros de direcciones registrados, presumiblemente debido al ahorro de recursos.

En 1947 se incluyó por primera vez la sección de autoridades de todo el distrito de la Cámara de Comercio de Bonn (ciudad y distrito de Bonn, Siegkreis y distrito de Euskirchen).

Aunque la reorganización municipal tuvo lugar gradualmente a partir de 1969, la libreta de direcciones de Bonn no recoge los nuevos distritos de Bonn, Bad Godesberg, Beuel y Hardtberg hasta 1979. La última libreta de direcciones registrada en el archivo municipal es de 2016.

Aunque las libretas de direcciones ya no se publican hoy en día, constituyen una fuente importante para la investigación histórica.

Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos archivos fueron destruidos, lo que supuso la pérdida irrevocable de bienes literarios, culturales y de investigación.

Por este motivo, las libretas de direcciones, impresas y muy difundidas, se consideran actualmente la única fuente para determinar los lugares de residencia de las personas, así como para identificar ocupaciones, nombres y números de casa. Las libretas de direcciones también proporcionan información sobre empresas y comerciantes, reflejando así la historia económica de una ciudad determinada.

Hoy en día, las libretas de direcciones contribuyen especialmente a determinar las últimas direcciones de residencia libres de las víctimas de la dictadura nazi en los años 30/1940, sobre todo para la colocación de Stolpersteine, también por parte del Centro Memorial de Bonn.

¿Quién no conoce la acogedora reunión de Nochebuena, la apertura periódica del calendario de Adviento o a Papá Noel trayendo los regalos?

Todos estos ejemplos son costumbres arraigadas desde hace muchos años y que se reviven cada año. Las costumbres pueden variar de una región a otra, por lo que son un símbolo esencial de identificación que caracteriza los estilos culturales locales y regionales. El término proviene de la palabra "brauchen" (necesitar) y significa originalmente "tener necesidad de algo" o "requerir". Las costumbres tienen la función de mantener vivos los recuerdos y estructurar el tiempo. Además, crean un mundo alternativo a la vida cotidiana e invitan a la gente a socializar, lo que fortalece la comunidad.

El calendario festivo eclesiástico que conocemos hoy se desarrolló sobre la base de estas costumbres. El año festivo cristiano se divide en Navidad, Pascua y el ciclo eclesiástico general, que comienza con el primer Adviento. El ciclo festivo de Navidad, que interesa por la época de diciembre, abarca desde el primer domingo de Adviento hasta la fiesta del Bautismo de Jesús, el 6 de enero.

Los dos libros "Rheinisches Winter- und Weihnachtsbuch", de Irmgard Wolf y Manfred Engelhardt, y "Faszination Nikolaus : Kult, Brauch und Kommerz", editado por Alois Döring, tratan de las costumbres navideñas que se han desarrollado en Renania.

Los autores recorren la historia de símbolos navideños tan familiares como San Nicolás, Papá Noel y el árbol de Navidad, y exploran sus orígenes y evolución.

Quién iba a decir, por ejemplo, que la figura de Papá Noel cobró vida por casualidad gracias al pintor romántico Moritz von Schwind (1804-1871). Su pintoresca figura con abrigo rojo, mejillas coloradas y barba blanca se presentó primero como "Sr. Invierno" y sólo más tarde se convirtió en el Papá Noel que conocemos hoy.

El libro "The Fascination of Father Christmas: Cult, Custom and Commerce" también arroja luz sobre el aspecto comercial que surgió en relación con la costumbre navideña. La venta de chocolate, en particular, se dispara en esta época del año. En 2000, sólo en Alemania se produjeron 21.000 toneladas de figuras huecas sin relleno con Papá Noel como motivo. La producción de estas figuras tiene lugar durante los meses de verano.

El Archivo Municipal y la Biblioteca de Historia de la Ciudad desean a todos los lectores una Feliz Navidad y un próspero Año Nuevo.

Fuentes:

Döring, Alois (ed.) (2001). La fascinación de San Nicolás: culto, costumbre y comercio. Klartext-Verlag.

Wolf, Irmgard (2001). Rheinisches Winter- und Weihnachtsbuch : Brauchtum, Rezepte & Geschichten von St. Martin bis Lichtmess. Avlos-Verlag.

Döring, Alois (ed.) (2010). Hacia la luz : costumbres invernales entre Acción de Gracias y la Candelaria. Editorial Greven.