Sur le Kreuzberg, dans le quartier d'Endenich à Bonn, se trouve l'église baroque du Kreuzberg, construite en 1627, en pleine guerre de Trente Ans. Plus de cent ans plus tard, la Heilige Stiege a été construite contre cette église. L'œuvre du célèbre architecte baroque Balthasar Neumann a été commencée en 1746 et achevée cinq ans plus tard. Il y a 270 ans, en 1751, le prince électeur Clemens August inaugurait la Sainte Escalier dont il avait fait don.

Ainsi, l'archive du premier mois de la nouvelle année est une photographie de la Sainte Escalier, prise par le photographe de Bonn Gerhard Sachsse, datant de 1955.

La Sainte Marche peut être visitée toute l'année de l'extérieur à travers une barrière, mais elle n'est ouverte que le Vendredi saint et le Samedi saint, ainsi que le 14 septembre pour la fête patronale, la fête de l'Exaltation de la Croix. Elle se compose de trois escaliers - deux étroits sur les côtés et un large au centre. Les marches de l'escalier principal, large et en marbre, sont conçues de manière à ce que les pèlerins chrétiens puissent les gravir à genoux, tout comme les personnes d'autres confessions ou non croyantes. Les escaliers latéraux sont prévus pour la marche debout. Au sommet de l'escalier se trouve Jésus crucifié. La montée symbolise le fait de se tourner vers Dieu et de s'en approcher - la montée à genoux montre l'humilité et fait comprendre que l'approche de Dieu se fait dans un monde marqué par l'imperfection et les difficultés.

La Sainte Marche à Bonn est un lieu de pèlerinage de la Passion - c'est l'une des nombreuses reproductions de la Scala Santa du Palais du Latran à Rome, qui serait l'escalier du palais de Ponce Pilate que Jésus devait monter avant sa condamnation. Sainte Hélène l'aurait fait transporter à Rome en 326.

Les sources d'information sur la Sainte Escalier à Bonn, notamment disponibles sur Internet, font état d'une multitude de détails intéressants et fascinants sur l'histoire et la conception de ce bel édifice. L'auteur de ces lignes, qui n'a pas de formation préalable, a remarqué lors de la visite de la Sainte Escalier que l'horloge était peinte sur le pignon. On peut y lire qu'elle indique, selon la tradition, l'heure de douze heures moins le quart à laquelle Pilate a présenté Jésus au peuple. C'est également cette scène qui est représentée sur le balcon de la façade extérieure.

Les archives municipales de Bonn possèdent une collection de 134 calendriers, dont un calendrier de l'époque nazie intitulé "Praktisch sein leicht gemacht !" pour l'année 1941, édité par le Kaufhof Bonn. Il est intéressant d'un point de vue historique - en tant qu'outil de propagande nazie, il était un moyen important de diffusion de l'idéologie du sang et du sol des nazis.

Le calendrier s'adresse à la "femme au foyer allemande" au sujet de laquelle Hitler déclare en 1936 : "Le monde de la femme [serait] la famille, son mari, ses enfants, son foyer" - ce rôle se reflète tout au long du calendrier. Ainsi, une page du calendrier est naturellement consacrée à la "fête des mères", créée en 1938. Comme beaucoup d'hommes sont au front - le calendrier a été produit en 1940, soit la deuxième année de guerre - la femme devient un important vecteur de l'idéologie nationale-socialiste et se bat "héroïquement" en tant que femme et "mère allemande" pour la communauté nationale sur le "front de la patrie".

Dans ce calendrier détachable de taille moyenne (dimensions : 16 x 24 cm) en format vertical, chaque semaine du calendrier est accompagnée d'une photo. Les pages du calendrier, en noir et blanc ou dans les tons bruns, donnent entre autres des conseils de beauté et de ménage sur les deux côtés, comme par exemple la "gymnastique et l'entretien des pieds" ou le "bon entretien de la machine à coudre". Comme la "ménagère allemande" était avant tout une mère, les conseils sur l'éducation des enfants ne sont pas négligés : outre le résumé des "principaux événements des premiers mois" d'un enfant, le tricotage de couches-culottes, la confection de compresses pour les mollets en cas de fièvre, jusqu'à l'aménagement d'un poste de travail scolaire à la maison, tout ce qui est existentiel est traité. Pour alléger le sujet proprement dit - les stratégies de survie en temps de guerre - les éditeurs ont pensé à la détente et aux loisirs : la première page du calendrier montre ainsi de joyeux skieurs dans un paysage hivernal idyllique. En outre, on y trouve non seulement des instructions sur la "bonne" mise en cave des pommes de terre, la "construction d'une serre à la fenêtre de la cuisine à partir d'une vieille caisse" ou des astuces pour un chauffage économique, mais on y trouve également une liste de mesures de "premiers secours".

Les inscriptions de certains événements illustrent à quel point le "calendrier de la ménagère", d'apparence si anodine, était hautement politique. Ainsi, le calendrier ne mentionne pas seulement l'action de propagande du "dimanche du pot-au-feu" mensuel. Des événements politiques, comme l'inscription du 30 janvier : "1933 Adolf Hitler devient chancelier", la "déclaration de guerre de l'Angleterre et de la France à l'Allemagne" le 3 septembre 1939 ou le "retour de la Sarre" le 1er mars 1935, ainsi que les capitulations de différents pays, sont inscrits. Les dates de naissance et de décès des personnalités nazies ne manquent pas non plus dans cet ouvrage imprimé, qui sert principalement à la propagande.

La maison à colombages représentée sur la carte postale issue de la collection des archives de la ville de Bonn est le restaurant Zum Alten Keller, l'un des plus anciens de Bonn. L'année "1553" est inscrite sur deux compartiments et c'est effectivement vers l'année 1561 qu'elle est mentionnée pour la première fois. En novembre 1792, Johann Wolfgang von Goethe s'y serait arrêté : "en fumant du tabac et en sirotant du vin chaud" - comme il le nota plus tard - il tenta de faire sécher ses vêtements et lui-même après que la péniche qu'il avait louée - il se rendait à Düsseldorf - se soit remplie d'eau et ait menacé de chavirer.

"Gasthof & Restauration", peut-on lire au-dessus de la porte d'entrée. Des chambres avec petit-déjeuner étaient proposées, ainsi qu'une "table de midi" - probablement bon marché. L'auberge se trouvait dans la Rheingasse, l'ancien quartier des bars de Bonn où, pendant des siècles, les gens et les marchandises allaient et venaient jour après jour entre l'embarcadère sur le Rhin et le marché. C'était - vu du fleuve - la deuxième maison sur le côté droit dans le secteur de l'actuel opéra. Le 18 octobre 1944, l'Alte Keller et avec elle une grande partie de la vieille ville historique de Bonn ont été détruites lors d'un raid aérien, le plus grave de toute la Seconde Guerre mondiale.

La photographie qui a servi de modèle à la carte postale illustrée date de 1918, la dernière année de la Première Guerre mondiale. Devant l'auberge, deux femmes et deux hommes posent, peut-être le tenancier de longue date Leopold Passmann, avec des clients ou avec du personnel.

En y regardant de plus près, on s'aperçoit que les messieurs photographiés portent un masque pour la bouche et le nez - qui nous est maintenant si familier depuis un an. La raison de cette mesure était une maladie virale apparue aux États-Unis au début de l'année 1918, apportée en Europe par des soldats, qui s'est propagée rapidement dans une grande partie du monde et dont on a parlé officiellement pour la première fois en Espagne en mai 1918. C'est pourquoi le terme de grippe espagnole ou d'influenza espagnole s'est imposé pour cette maladie qui s'est transformée en pandémie. En Europe, elle sévissait surtout sur les théâtres d'opérations immédiats, mais de nombreuses contaminations ont également eu lieu sur le front national et des mesures ont été prises en conséquence. Le port d'un masque et d'une protection nasale a par exemple été ordonné et les grandes manifestations interdites.

Le 16 octobre 1918, quelques semaines avant la fin de la guerre, la Kölnische Volkszeitung de Bonn rapportait que le nombre de malades augmentait "fortement" : "Une moyenne de 100 cas de maladie est déclarée chaque jour à la caisse maladie locale générale. La direction des tramways annonce d'importantes restrictions d'exploitation. Toutes les écoles ont été fermées aujourd'hui. Dans de nombreux cas, la grippe entraîne une pneumonie et donc la mort".

Cet automne 1918 a constitué, pour autant que l'on sache, le point culminant de la grippe espagnole à Bonn, qui n'a définitivement disparu qu'en 1920. Elle a fait entre 27 et 50 millions de victimes dans le monde.

Entre-temps, la médecine a identifié toute une série de similitudes entre la grippe espagnole qui a fait rage il y a un siècle et la pandémie actuelle, due au coronavirus Covid-19, qui tient le monde en haleine.

La gestion et les effets de la grippe espagnole n'ont pas encore été étudiés en détail à Bonn. Les femmes et les hommes équipés de masques et de protections nasales devant le restaurant Zum Alten Keller sont peut-être une incitation à le faire.

Avec le créneau horaire d'avril de cette année, les Archives municipales et la Bibliothèque historique de la ville souhaitent à tous les utilisateurs une joyeuse fête de Pâques 2021, et surtout une bonne santé !

Les vœux de Pâques dessinés ici ont été réalisés par le peintre et lithographe Friedrich Bremer (1860 à 1924), originaire de Wismar, qui a séjourné en 1906 comme patient au "Sanatorium Schloß Rheinblick" du Dr Franz Müller à Godesberg. Un album de cartes postales contenant 202 dessins de l'artiste a été conservé aux archives municipales dans la collection "Aennchen Schumacher" (SN 152). Les peintures et dessins, pour la plupart de la taille d'une carte postale, représentent principalement des motifs de Wismar et de la côte, mais parmi eux se trouvent également quelques vues du Rhin et de Godesberg.

Bremer dirigeait une imprimerie et un atelier de lithographie à Wismar et produisait des cartes postales avec des vues principalement de Wismar, entre autres du port de Wismar. Après son séjour en sanatorium, le peintre morphinomane et alcoolique a continué à entretenir des relations avec Bad Godesberg. Sa sœur Ida Bremer, veuve Trendelburg, a également vécu à Bad Godesberg par la suite.

Le fonds de la collection "Aennchen Schumacher" comprend principalement des photographies et des cartes postales, mais aussi des lettres et des articles de journaux ainsi que des livres dédicacés par leurs auteurs. Il documente la vie (estudiantine) à Bonn et Bad Godesberg de la fin du 19e siècle jusqu'à la période avant, pendant et après la Première Guerre mondiale. En 1930, Aennchen Schumacher avait déjà légué sa vaste collection à la ville de Bad Godesberg, qui a créé un musée Aennchen en 1931. En raison des destructions de guerre, le musée n'a pas été reconstruit après la Seconde Guerre mondiale. En 1971, la collection a été transférée aux archives de la ville.

Anna Sibylla Schumacher, surnommée "Aennchen", est née le 22 janvier 1860 à Godesberg. Après le décès prématuré de son père Wilhelm Schumacher, elle prit en charge, à l'âge de 18 ans seulement, la gestion du restaurant "Lindenwirtschaft" avec sa demi-sœur Gertrud Rieck. En raison de sa situation avantageuse au pied du château de Godesburg, mais aussi grâce à la tenancière du tilleul elle-même, le restaurant était un bar d'étudiants très apprécié.

En 1925, Aennchen Schumacher reçut la citoyenneté d'honneur de la ville de Bad Godesberg. Elle mourut le 26 février 1935 et fut enterrée dans le cimetière du château avec une grande participation de la population.

Les informations biographiques sur le peintre et lithographe Friedrich Bremer de Wismar sont principalement dues au musée d'histoire de la ville de Wismar.

Ja Ja Ja Ja, Ne Ne Ne Ne au lieu de ta ta taa - c'est ce qui a résonné pendant de nombreuses minutes en 2013, à la stupéfaction des nombreux invités, au début de la cérémonie d'adieu d'Ilona Schmiel en tant qu'intendante du Beethovenfest de Bonn dans les locaux de la Deutsche Welle.

L'enregistrement légendaire de la manifestation Fluxus de Joseph Beuys de 1968 au lieu d'un enregistrement du Beethoven-Orchester Bonn, le chaman rhénan au lieu du révolutionnaire solitaire - une irritation voulue, peut-être même une provocation ?

Outre leur origine rhénane, ces deux éléments correspondent à Beethoven et à Beuys ; en outre, la contribution de Beuys au film Ludwig van de Mauricio Kagel, avec l'installation et la performance "Beethovens Küche", témoigne de l'intense intérêt de l'artiste pour le grand compositeur.

Joseph Beuys, dont le centenaire est fêté partout et bien sûr aussi à Bonn, avait de multiples relations avec notre ville.

Non seulement il a épousé une jeune fille de Bonn, Eva, née Wurmbach, aujourd'hui âgée de 88 ans, fille d'un professeur de zoologie de Dottendorf, en 1959 dans la double église de Schwarz-Rheindorf, mais ses actions artistiques et politiques ont suscité un intérêt particulier à Bonn et sont documentées en détail dans la collection de photos des archives municipales de Bonn.

Dès 1973, le galeriste engagé et lauréat du prix Art Cologne Erhard Klein a exposé dans la Königstraße tous les multiples de l'artiste d'action en présence de Beuys, dont la fameuse luge, et a fait suivre de nombreuses autres expositions dans les années à venir, toujours accompagnées de la demande : fais-le nisch trop cher...

En 1983, une action liée au projet écologique de Beuys, Difesa della natura, est devenue célèbre : des cartons de 12 bouteilles de rosé portant des étiquettes de Beuys devaient être vendus chez Klein au profit de la Free International University qu'il avait fondée à Düsseldorf. La photo en couleur de Franz Fischer montre Beuys lors de cette manifestation précisément. Le galeriste avait oublié d'indiquer sur l'invitation à qui devait aller la recette, ce qui a poussé Beuys à faire imprimer les cartons d'invitation restants avec l'inscription ERHARD KLEIN UNKONZENTRIERT, à les signer, à les numéroter et à les mettre en vente. Cela a déclenché une réaction en chaîne artistique de plusieurs années : L'édition ERHARD KLEIN VOLLKENTRIERT d'Albert Oehlen/Martin Kippenberger, Georg Herold avec 10 bouteilles de vodka ERHARD KLEIN KONZENTRIAT, un cahier de notes de Friedrich Meschede ERHARD KLEIN KONZERTANT et enfin le cahier d'anniversaire rédigé par Reiner Speck et Friedrich Schroers pour les 20 ans de la galerie ERHARD KLEIN VOLL KENTRIERT.

La "conception élargie de l'art" de Beuys englobait son engagement politique et écologique.

Il a propagé ses idées sur la démocratie directe en 1973 à la galerie Magers, et son concept d'urbanisme ("Stadtverwaldung statt Stadtverwaltung") en 1984 à l'université de Bonn devant un public tantôt dévot, tantôt sceptique.

L'artiste pop Andy Warhol l'a immortalisé en 1980 après une rencontre à Munich ; le galeriste de Bonn Hermann Wünsche a offert le portrait à la ville pour son musée d'art, qui est devenu la première adresse pour les œuvres de cet artiste grâce à l'acquisition de la collection Ulbricht, complétée par des achats ultérieurs, et à la donation de la bibliothèque complète de Beuys par Erhard Klein. Le site web de la maison répertorie tout de même 450 objets de Beuys.

Les archives de la ville de Bonn disposent de clichés importants et en partie uniques, non seulement des apparitions de l'artiste à Bonn, mais aussi des photos prises par les photographes (non apparentés) Camillo Fischer et Franz Fischer.

C'est par exemple par pur hasard que Camillo Fischer a eu connaissance en 1967 de l'une des premières actions de Beuys, HAUPTSTROM UND FETTRAUM, à Darmstadt, et qu'il l'a fixée sur celluloïd, la seule documentation jamais réalisée sur cet événement de 10 heures, qui a été présentée en 1993 au Bonner Syndikat. La photo montre une partie de cette performance.

Le légendaire débat entre Beuys et le fondateur de l'Artist-Placement-Group, John Latham, en 1978 au Kunstverein de Bonn, sur l'art en tant que stratégie sociale, a été photographié par Franz Fischer, qui a accompagné et immortalisé de nombreuses expositions et actions de Joseph Beuys, par exemple l'action de balayage à Düsseldorf, ainsi que certaines situations privées. La dernière photo prise quelques jours avant la mort de Beuys en janvier 1986, après la remise du prix Lehmbruck, a également été prise par Franz Fischer et a servi de photo de couverture à l'exposition organisée à l'occasion de son 80e anniversaire en 2017 dans le foyer de l'hôtel de ville.

Les expositions à Salzbourg et à Vienne en 1994 de Camillo Fischer et l'utilisation d'une grande photo de Franz Fischer dans l'exposition de Zurich en 1993 ainsi que dans le hall d'entrée de l'exposition permanente la plus importante de Beuys au château de Moyland montrent à quel point ces deux photographes sont importants et largement reconnus pour la documentation de l'œuvre de cet artiste, même s'il a été très controversé.

Même après sa mort, Joseph Beuys a continué à être présent à Bonn : avec des expositions, des conférences et de la documentation. À l'occasion de son 100e anniversaire, la Bundeskunsthalle et le Kunstmuseum lui rendent hommage en organisant des expositions spéciales.

Les clichés d'une procession de la Fête-Dieu de la paroisse de l'abbaye, datant des environs de 1880, font partie des premières illustrations photographiques du nord de Bonn. Le nom de Fête-Dieu vient du moyen haut allemand vrône lîcham (le corps du Seigneur [vron ou fron]).

La fête du Corpus Christi, célébrée jusqu'à aujourd'hui dans l'Église catholique, est née au 13e siècle dans le diocèse de Liège. Elle est célébrée le jeudi suivant le premier dimanche après la Pentecôte. Elle se caractérise par un cortège, accompagné d'une célébration eucharistique, qui parcourt les rues et les champs de la paroisse concernée. L'assemblée accompagne l'ostensoir(du latin monstrare - montrer), précieux récipient porté par un ecclésiastique sous un dais ("ciel"), dans lequel est exposée l'hostie consacrée, le Saint-Sacrement. En chemin, on s'arrête dans des lieux souvent traditionnels, on chante et on prie, et les fidèles sont bénis. La théologie actuelle interprète cette fête comme l'image du peuple de Dieu en marche, avec le Christ, le pain de vie, en son sein.

Les deux photos prises peu de temps après au même endroit par un photographe inconnu montrent la Kölnstraße entre la Wilhelmsplatz (à l'arrière-plan) et la Theaterstraße (au premier plan à droite) et la Kasernenstraße (au premier plan à gauche). Seuls quelques pas séparent encore les participants du cortège de devant de l'arrivée à la Stiftskirche, point de départ et d'arrivée de la procession. Des écoliers ou des enfants en tenue de première communion, sans doute accompagnés de leurs enseignants, forment la tête de cortège. A l'arrière-plan, en direction de la Wilhelmplatz, on aperçoit d'autres drapeaux et croix, et surtout une foule interminable de femmes, d'hommes et d'enfants, de membres d'associations religieuses et de groupes de musique. De temps en temps, nous voyons des passants intéressés ou curieux au bord de la route, certains se protègent du fort soleil avec un parapluie.

C'est précisément dans l'atmosphère politique intérieure si surchauffée du Kulturkampf, qui dans les années 1870 et 1880 - et même après - a durablement tendu les relations entre l'État prusso-allemand et l'Église catholique, que les processions de la Fête-Dieu sont devenues de véritables manifestations en faveur de l'Église catholique, vécue comme persécutée.

La Nordstadt, souvent appelée à tort Altstadt (vieille ville), n'a pu se développer qu'à la suite du démantèlement, dans la première moitié du XIXe siècle, des fortifications médiévales (dans le secteur de la Theaterstraße et de la Kasernenstraße) et des fortifications du début de l'époque moderne qui les précédaient, d'abord lentement, puis de manière fulgurante à partir des années 1870, période dite de la "Gründerzeit". La plupart des immeubles d'habitation à plusieurs étages situés sur le côté gauche de la rue datent de cette époque. Le grand bâtiment au premier plan à droite de l'image est l'hôpital de garnison en service depuis 1839, qui a servi de bureau de douane après la Première Guerre mondiale jusqu'à sa destruction pendant la Seconde Guerre mondiale.

Avec la remise des bulletins de notes en juillet, de nombreux élèves à Bonn et dans tout le pays terminent cette année encore leur parcours scolaire par l'obtention du baccalauréat. Selon l'école, il existe, en plus des matières obligatoires classiques que sont les mathématiques, l'allemand et l'anglais, une offre différente de sciences naturelles, de langues, de sciences sociales et de matières artistiques. Chacun peut ainsi composer une combinaison des matières qu'il préfère. Mais chaque année, on ne peut que spéculer et espérer sur le contenu réel des examens.

Cette année aussi, voire surtout, les sujets du baccalauréat ont fait la une des journaux avec de nombreuses critiques. Un texte en anglais à cause du langage familier utilisé par l'auteur, les exercices de mathématiques à cause de leur difficulté. Il est toujours intéressant d'observer comment les conditions des examens, les lectures obligatoires et les thèmes des textes en langue étrangère changent d'année en année. Nombreux sont ceux qui découvrent déjà des différences notables entre eux et leurs frères et sœurs dans le programme d'études et les lectures correspondantes. Ces différences sont également très intéressantes à observer d'un point de vue historique.

C'est exactement ce que l'on peut faire en se basant sur les effectifs du Clara-Schumann-Gymnasium. Le Clara-Schumann-Gymnasium, ouvert en 1909 comme établissement d'études privé, est le plus ancien lycée de filles de Bonn. Clara Schumann n'est devenue la patronne du nom qu'à partir de 1945 et depuis 1973, avec l'introduction de la mixité, les garçons fréquentent également l'école. La tradition des examens de fin d'études secondaires, appelés à l'époque examens de maturité, commence en 1939. Les certificats de maturité et donc les matières enseignées sont même transmis dès 1915, c'est-à-dire depuis que l'école est devenue municipale. Au printemps 1909, les 10 premières élèves passèrent leurs examens de fin d'études dans ce qui était alors le realgymnasial et le gymnasial Studienanstalt.

Les examens de l'année 1909 ne sont malheureusement pas disponibles dans le fonds S03. Un témoignage de l'époque, dans la brochure commémorative "50 Jahre Bonner Mädchengymnasium" (cote : I f 387), permet cependant de connaître les matières proposées au début. Les maths, le latin, l'anglais, le français et l'allemand étaient enseignés. A la grande surprise des élèves, la commission de Cologne a également examiné la géographie. Dans un premier temps, les élèves se donnaient elles-mêmes des cours de gymnastique.

Les mémoires de fin d'études transmis à partir de 1939 documentent, par étapes de cinq ans, les exigences et les développements dans les matières susmentionnées, ainsi qu'en économie domestique et en travaux d'aiguille. D'un point de vue actuel, ce sont ces deux dernières matières qui reflètent le plus l'évolution du temps. De même, le sport dans l'examen final est aujourd'hui plutôt une exception. Du point de vue linguistique également, avec des travaux de fin d'études en grec et en italien, l'école offrait un large éventail d'activités que l'on ne trouve plus aujourd'hui dans certaines écoles.

Ce n'est qu'à partir de 1980 que l'on trouve des mémoires de fin d'études dans des matières plus courantes aujourd'hui, comme l'histoire, la géographie, l'enseignement religieux ou la philosophie et la biologie. Dans ce cas, les désignations des cours de base et des cours de perfectionnement sont également utilisées à la place des numéros de classe.

Au début de l'année 1945, le Dr Robert Brühl, médecin et directeur du service d'obstétrique et de gynécologie de l'hôpital Herz-Jesu de Trèves, reçut un message de la clinique universitaire de Bonn. La lettre du 29 janvier 1945 provient de la clinique gynécologique, dont le directeur était depuis 1936 le professeur Harald Siebke (1899 à 1964), et signée par son assistante Ilse Schön.

Le motif de la lettre était que Brühl, qui avait fait ses études à Bonn et avait été assistant et enseignant à la clinique gynécologique de Bonn jusqu'en 1936, avait envoyé du matériel de laboratoire à Bonn pour examen. Schön informa Brühl qu'en raison de la destruction de la clinique gynécologique et de l'institut de pathologie au cours des raids aériens, de tels examens ne seraient possibles qu'après l'installation d'un laboratoire à l'école supérieure de formation des enseignants dans la Görresstraße ; cela prendrait encore un certain temps. Schön évoque ensuite les hébergements d'urgence des différents services des hôpitaux de Bonn dans la ville et le nombre de lits correspondants. En outre, Schön indique à Brühl que les patientes qu'il souhaite envoyer à Bonn doivent apporter des draps.

Ce qui rend cette lettre si précieuse pour l'histoire de la ville de Bonn, c'est le fait qu'elle décrit la situation des hôpitaux de Bonn après les bombardements et les évacuations et qu'elle donne un aperçu riche en informations de l'organisation des soins médicaux dans la ville quelques mois avant la fin de la guerre. Aucune autre source ne donne des informations aussi détaillées sur les conséquences concrètes de la destruction par les raids aériens en ce qui concerne le travail quotidien des hôpitaux de Bonn et l'approvisionnement de la population.

Cette lettre est arrivée aux archives de la ville de Bonn comme cadeau de la succession de Robert Brühl (1898 à 1976).

Littérature : Ralf Forsbach, Die Medizinische Fakultät der Universität Bonn im "Dritten Reich", Munich 2006

D'un point de vue actuel, cet album de photos datant des débuts du national-socialisme est déconcertant. Les albums de cigarettes, que l'on trouve encore aujourd'hui sur le marché sous la forme d'"albums Panini", servaient à l'origine avant tout à des fins publicitaires. Sous le régime nazi, on a en outre établi une "mise au service des albums comme moyen de transmission de la propagande" (Ilgen/Schindelbeck, p. 98).

Des albums de ce type ont par exemple été publiés par les entreprises Yramos ou le Zigaretten-Bilderdienst Altona-Bahrenfeld et portaient des titres tels que "Deutsche Heimat" (1932) ou "Adolf Hitler" (1936).

L'exemplaire présenté ici, qui a également été édité par le Zigaretten-Bilderdienst Altona-Bahrenfeld et dont les images ont été mises en circulation par le biais de cigarettes de la marque Salem, porte le titre "Kampf ums Dritte Reich. Séquence historique d'images" et date de 1933. 92 pages qui contiennent non seulement de la place pour des images à collectionner qui pouvaient y être collées aux endroits prévus, mais aussi des textes et des illustrations.

Le choix des images a été effectué par le Munichois Heinrich Hoffman et la conception des textes par Leopold von Schenckendorff, connu entre autres comme poète et compositeur de chansons nazies.

Le contenu de l'album traite de la prise de pouvoir d'Adolf Hitler et du NSDAP du point de vue des nationaux-socialistes.

En commençant par les débuts d'Adolf Hitler, l'album décrit des événements importants pour la montée du NSDAP, comme le putsch de 1923 ou l'incendie du Reichstag en février 1933. Concernant ce dernier événement, la classification des auteurs est intéressante :

"Le parti communiste allemand a prononcé son propre arrêt de mort ; - 81 députés du K.P.D. se sont exclus de toute collaboration avec le peuple et la patrie. Le bâtiment du Reichstag à Berlin, dans lequel des criminels sans scrupules ont jeté le feu d'une rage destructrice insensée, est aujourd'hui vide et abandonné. La coupole brûlée s'élève vers le ciel comme un avertissement et une mise en garde" ! (S. 72)

L'objectif propagandiste de l'album apparaît clairement à cet endroit. Attribuer la responsabilité de l'incendie du Reichstag au Parti communiste allemand (KPD) constituait un événement clé dans le cadre de la consolidation du régime nazi. Même si, jusqu'à aujourd'hui, il n'a pas été possible de prouver clairement qui avait provoqué l'incendie, le parti nazi a pu ainsi justifier l'ordonnance du président du Reich sur la protection du peuple et de l'État, promulguée le 28 février 1933. Cette ordonnance a permis d'ouvrir la voie à la dictature grâce à des restrictions importantes des droits fondamentaux.

Outre la chronique sur la prise de pouvoir, l'album contient également des textes et des images sur les jeunesses hitlériennes ou sur les hauts fonctionnaires du parti national-socialiste, comme Joseph Goebbels.

D'un point de vue actuel, l'album est un témoignage précieux de ce à quoi pouvait ressembler la propagande à cette époque - en plus des moyens plus connus comme par exemple la mise au pas des médias.

L'exemplaire, qui a été remis aux archives municipales en 2009 par le musée d'histoire militaire de la Bundeswehr, est complet et en bon état.

Sources :

1. Volker Ilgen et Dirk Schindelbeck, Die Jagd auf den Sarotti-Mohr, Francfort 1997
2. Schürmann, S. (2009, 15 mai) : OPUS 4 | Images historiques collectées. Motifs historiques dans la culture quotidienne. Recherches en histoire contemporaine.  https://zeitgeschichte-digital.de/doks/frontdoor/index/index/docId/1857 (S'ouvre dans un nouvel onglet)
3. Bildung, B. F. P. (2018, 26 février) : Reichstagsbrand - auf dem Weg in die Diktatur | bpb. bpb.de.  https://www.bpb.de/politik/hintergrund-aktuell/265402/reichstagsbrand (S'ouvre dans un nouvel onglet)
4. Photos Personnes - Genre de la famille v. Schenckendorff. (2021) : Famille von Schenckendorff.  http://www.familie-von-schenckendorff.de/fotos-personen/#widget-e5ee5b2d-a50d-b079-34af-053c9e660e2a=page2 (S'ouvre dans un nouvel onglet)

En accord avec la saison - "l'automne doré" avec ses traditionnelles fêtes des vignerons - les archives municipales présentent une photo du célèbre photographe de presse Georg Munker (1918 à 2002).

La photo en noir et blanc au format vertical a été prise en 1952 lors de la fête des vignerons de Königswinter, qui a lieu chaque année le premier week-end d'octobre. Elle montre un homme déguisé en Bacchus, le dieu du vin, qui accoste avec sa suite dans une barque sur les rives du Rhin devant le bac de Königswinter-Godesberg. Accompagné de ses deux bacchantes en dirndl, le dieu du vin salue joyeusement les badauds et attend d'être reçu par le maire, comme on peut le déduire du contexte de cette série de 25 photos.

Le photographe de presse Georg Munker était l'un des photojournalistes les plus connus de Bonn, dont les photos étaient demandées et célèbres - son célèbre portrait d'Adenauer, où celui-ci "cligne de l'œil", a ainsi fait le tour du monde. Munker était originaire de Schnaittach, en Moyenne-Franconie, et vint très tôt en Rhénanie. Après une formation artisanale, il y est devenu correspondant de presse et a travaillé entre autres pendant 33 ans pour le "Bonner Rundschau" (1946 à 1979). Il se concentrait principalement sur les événements politiques ; il photographia par exemple les visites d'État de la reine Elisabeth II et du président Kennedy ou encore les présidents et chanceliers fédéraux ainsi que les séances du Bundestag. Mais il a également immortalisé les événements quotidiens de la région de Bonn, comme l'illustre la photo ci-dessus : il existe ainsi, entre autres, de nombreux témoignages photographiques de fêtes de fin de travaux, de maires de village, de présidents de carnaval ou de clubs de tir.

Les archives municipales possèdent environ 60.000 négatifs de Georg Munker ; en outre, d'autres négatifs et diapositives se trouvent aux archives fédérales de Coblence. Le fonds Munker (DC17) est particulièrement important parce qu'il montre le développement de Bonn en tant que capitale fédérale - ce sont des documents importants de l'histoire contemporaine et du développement de la ville de Bonn de l'après-guerre jusqu'aux années soixante-dix. Les épreuves contact des négatifs sont numérisées depuis peu, ce qui facilite considérablement l'accès au matériel photographique de Georg Munker.

Les annuaires publics contiennent différents répertoires classés par habitants, rues et numéros de maison, entreprises et secteurs d'activité ainsi que par autorités. Des associations, des médecins ou des communautés religieuses peuvent également y figurer.

Les archives municipales de Bonn conservent les carnets d'adresses depuis le début du 19e siècle, connus à l'époque sous le nom de Sack-Kalender. Ces calendriers, adaptés à la poche, mesuraient généralement 10 cm x 5 cm.

Dans le plus ancien calendrier conservé dans les archives de la ville, datant de 1804, la première partie répertorie les mois de l'année concernée avec des indications sur les jours nominatifs, les fêtes, les marchés hebdomadaires et annuels ainsi qu'un calendrier des juifs. La deuxième partie comprend un répertoire avec les maisons, les numéros correspondants et leurs habitants. Sur 23 pages, les maisons situées dans la ville sont listées du numéro 1 au numéro 1125. Les maisons à partir du numéro 1126 sont situées à l'extérieur de la ville. Le numéro de maison le plus élevé que l'on trouve dans ce répertoire est le 1159.

Les calendriers Sack ont été publiés jusqu'en 1854. En 1856/57, un calendrier/annuaire n'était pas publié chaque année, le premier "Adressbuch der königlich-preußischen Universität-Stadt Bonn" (annuaire de la ville universitaire royale prussienne de Bonn) fut édité, avec à l'époque une brève histoire de la ville. Il a été publié par la librairie H. B. König'sche Verlagsbuchhandlung, mais au fil du temps, les éditeurs et les titres de ces annuaires ont changé. Au début, seule la ville de Bonn de l'époque figurait dans l'annuaire, mais à partir de 1870, des communes et des banlieues s'y sont ajoutées peu à peu. L'histoire détaillée de l'incorporation des faubourgs et de la division actuelle de Bonn en villes peut être recherchée dans les archives de la ville. Les répertoires d'adresses de la Première Guerre mondiale sont également répertoriés dans les fonds des Archives municipales. Cependant, pour la période de la Seconde Guerre mondiale, plus précisément entre 1943 et 1946, il n'existe aucun carnet d'adresses répertorié, probablement en raison d'une économie de ressources.

En 1947, on trouve également pour la première fois la partie administrative pour l'ensemble de la circonscription de la Chambre de commerce de Bonn (Stadt- und Landkreis Bonn, Siegkreis et Kreis Euskirchen).

Le nouveau découpage communal est certes intervenu progressivement à partir de 1969, mais ce n'est qu'à partir de 1979 que le carnet d'adresses de Bonn répertorie les nouveaux arrondissements de Bonn, Bad Godesberg, Beuel et Hardtberg. Le dernier carnet d'adresses répertorié dans les archives de la ville date de 2016.

Même si les carnets d'adresses ne sont plus publiés aujourd'hui, ils servent de source importante pour les recherches historiques.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, de nombreuses archives ont été détruites, entraînant la perte irréversible de littérature, de biens culturels et de recherche.

C'est pourquoi les annuaires imprimés et largement diffusés sont aujourd'hui considérés comme la seule source permettant de déterminer le lieu de résidence de personnes et d'établir ultérieurement des noms de métiers ou des noms ou encore des numéros de maison. Les annuaires reflètent également l'histoire économique d'une ville en fournissant des informations sur les entreprises et les commerçants.

Les annuaires apportent aujourd'hui une contribution particulière à la recherche des dernières adresses libres de victimes de la dictature nazie dans les années 1930/1940, notamment pour la pose des pierres d'achoppement, également par le mémorial de Bonn.

Qui ne connaît pas la convivialité de la veillée de Noël, l'ouverture régulière d'un calendrier de l'Avent ou l'arrivée des cadeaux du Père Noël ?

Tous ces exemples sont des coutumes qui se sont consolidées au fil des années et qui renaissent chaque année. Les coutumes peuvent varier d'une région à l'autre et sont donc un symbole d'identification essentiel qui caractérise les styles culturels locaux et régionaux. Le terme vient du mot "brauchen" (avoir besoin) et signifie à l'origine "avoir besoin de quelque chose" ou "avoir besoin". Les coutumes ont pour fonction d'entretenir les souvenirs et de structurer le temps. En outre, elles créent un contre-monde au quotidien et invitent à la convivialité, ce qui renforce la communauté.

C'est sur la base de ces coutumes que s'est développé le calendrier des fêtes religieuses que nous connaissons aujourd'hui. L'année festive chrétienne est divisée, à partir du premier dimanche de l'Avent, en trois périodes : Noël, Pâques et la saison générale de l'Eglise. Le cycle de Noël, intéressant pour le créneau de décembre, comprend la période allant du premier dimanche de l'Avent jusqu'à la fête du baptême de Jésus le 6 janvier.

Les deux livres "Rheinisches Winter- und Weihnachtsbuch" d'Irmgard Wolf et Manfred Engelhardt et "Faszination Nikolaus : Kult, Brauch und Kommerz" édité par Alois Döring traitent des coutumes de Noël qui se sont développées en Rhénanie.

Les auteurs se penchent sur les symboles d'identification de la période de Noël que nous connaissons aujourd'hui, tels que Saint Nicolas, le Père Noël ou encore le sapin, et étudient leur origine et leur évolution.

Qui aurait pensé, par exemple, que le personnage du Père Noël a été créé par hasard par le peintre romantique Moritz von Schwind (1804-1871). Son personnage pittoresque avec un manteau rouge, des joues rouges et une barbe blanche a d'abord été présenté comme "Monsieur Hiver" et ce n'est que plus tard qu'il est devenu le Père Noël que nous connaissons aujourd'hui.

Le livre "Faszination Nikolaus : Kult, Brauch und Kommerz" (Fascination Saint-Nicolas : culte, coutume et commerce) met également en lumière l'aspect commercial qui est apparu en lien avec la coutume de Noël. La vente de chocolat, en particulier, a le vent en poupe à cette époque. En 2000, 21 000 tonnes de figurines creuses non fourrées représentant le Père Noël ont été produites rien qu'en Allemagne. La fabrication a lieu dès les mois d'été.

Les Archives municipales et la Bibliothèque historique de la ville souhaitent à tous leurs lecteurs de joyeuses fêtes de Noël et une bonne fin d'année !

Sources :

Döring, Alois (éd.) (2001). Fascination de la Saint-Nicolas : culte, coutume et commerce. Maison d'édition Klartext.

Wolf, Irmgard (2001). Rheinisches Winter- und Weihnachtsbuch : Brauchtum, Rezepte & Geschichten von St. Martin bis Lichtmess. Maison d'édition Avlos.

Döring, Alois (éd.) (2010). Vers la lumière : coutumes hivernales entre Thanksgiving et la Chandeleur. Éditions Greven.