Otuz Yıl Savaşları'nın ortasında 1627 yılında inşa edilen barok Kreuzberg Kilisesi, Bonn'un Endenich semtindeki Kreuzberg'de yer almaktadır. Yüz yıldan fazla bir süre sonra bu kilisenin yanına Kutsal Merdiven inşa edilmiştir. Ünlü Barok ustası Balthasar Neumann'ın eseri 1746 yılında başlamış ve beş yıl sonra tamamlanmıştır. Bundan 270 yıl önce, 1751 yılında, Elektör Clemens August bağışladığı Kutsal Merdiven'i kutsamıştır.

Yeni yılın ilk ayının arşiv malzemesi, Bonnlu fotoğrafçı Gerhard Sachsse tarafından 1955 yılında çekilen Kutsal Merdiven'in bir fotoğrafıdır.

Kutsal Merdiven tüm yıl boyunca bir bariyer aracılığıyla dışarıdan ziyaret edilebilir, ancak sadece Kutsal Cuma ve Kutsal Cumartesi günleri ve 14 Eylül'de Haçın Yüceltilmesi Bayramı için açıktır. Üç merdivenden oluşmaktadır - yanlarda iki dar merdiven ve ortada geniş bir merdiven. Merkezdeki geniş, mermer ana merdivenin basamakları, Hıristiyan hacıların yanı sıra diğer inançlara mensup ya da inançsız kişilerin de dizlerinin üzerinde tırmanabileceği şekilde tasarlanmıştır. Yan basamaklar ise dik yürümek için tasarlanmıştır. Çarmıha gerilmiş İsa merdivenlerin başında durmaktadır. Çıkış, Tanrı'ya yönelmeyi ve yaklaşmayı sembolize eder; diz çökerek çıkış ise alçakgönüllülüğü gösterir ve Tanrı'ya yaklaşmanın kusur ve zorluklarla dolu bir dünyada gerçekleştiği gerçeğini içselleştirir.

Bonn'daki Kutsal Merdiven bir hac yeridir - Roma'daki Lateran Sarayı'nda bulunan Scala Santa'nın birçok replikasından biridir, bu merdiven Pontius Pilatus'un sarayından İsa'nın mahkum edilmeden önce tırmanmak zorunda kaldığı merdivendir. Azize Helena bunları 326 yılında Roma'ya getirtmiştir.

Bonn'daki Kutsal Merdiven hakkında internette kolayca bulunabilen bilgi kaynakları, bu güzel binanın tarihi ve tasarımı hakkında çok sayıda ilginç ve büyüleyici ayrıntı içermektedir. Bu satırların eğitimsiz yazarı, Kutsal Merdiven'i ziyaret ettiğinde beşikteki saatin boyalı olduğunu fark etmiştir. Geleneğe göre, saat on ikiye çeyrek kala Pilatus'un İsa'yı halka takdim ettiği zamanı göstermektedir. Bu sahne aynı zamanda dış cephenin balkonunda da tasvir edilmiştir.

Bonn Şehir Arşivi, Kaufhof Bonn tarafından 1941 yılı için yayınlanan "Praktisch sein leicht gemacht!" (Pratik olmak kolaylaştı!) başlıklı Nazi dönemine ait bir takvim de dahil olmak üzere 134 takvimden oluşan bir koleksiyona sahiptir. Tarihsel açıdan ilginçtir - bir Nazi propaganda aracı olarak, Nazilerin kan ve toprak ideolojisini yaymanın önemli bir aracıydı.

Takvim, Hitler'in 1936'da "Kadının dünyası ailesidir, kocasıdır, çocuklarıdır, evidir" dediği "Alman ev kadınlarına" yöneliktir - bu rol takvim boyunca yansıtılmaktadır. Doğal olarak takvimin bir sayfası da 1938 yılında ilan edilen "Anneler Günü "ne ayrılmıştır. Birçok erkek cephede olduğu için - takvim savaşın ikinci yılı olan 1940'ta üretilmiştir - kadın Nasyonal Sosyalist ideolojinin önemli bir aracısı haline gelmiş ve "ev cephesinde" ulusal toplum için bir kadın ve "Alman annesi" olarak "kahramanca" savaşmıştır.

Portre formatındaki orta boy yırtılabilir takvimde (boyutlar: 16 x 24 cm) her takvim haftasına bir fotoğraf eşlik eder. Siyah beyaz ya da kahverengi tonlarındaki takvim sayfalarının her iki yüzünde de "Ayak jimnastiği ve bakımı" ya da "Doğru dikiş makinesi bakımı" gibi güzellik ve evle ilgili ipuçları yer alıyor. "Alman ev kadını" her şeyden önce bir anne olduğu için, çocuk yetiştirmeye ilişkin tavsiyeler de ihmal edilmiyor: "Bir çocuğun ilk aylarındaki en önemli olayların" ana hatlarının yanı sıra, bez pantolon örmek, ateş için baldır sargısı yapmak ve evde bir okul masası kurmak gibi varoluşsal her şey ele alınıyor. Editörler, asıl konuyu (savaş zamanlarında hayatta kalma stratejileri) dağıtmak için eğlence ve boş zamanları da düşünmüşler: İlk takvim sayfası, pastoral bir kış manzarasında neşeli kayakçıları gösteriyor. Buna ek olarak, sadece patateslerin nasıl "düzgün" bir şekilde kilerleneceği, "eski bir kasadan mutfak penceresine nasıl sera yapılacağı" ya da ekonomik ısınma için püf noktaları değil, aynı zamanda "ilk yardım" önlemleri de listelenmiştir.

Görünüşte zararsız olan "ev kadınları takvimi "nin ne kadar politik olduğu, bazı etkinliklerin girişlerinden açıkça anlaşılmaktadır. Takvimde sadece aylık "Yahni Pazarı" propaganda kampanyası belirtilmiyor. Örneğin 30 Ocak'ta "1933 Adolf Hitler Reich Şansölyesi oldu", 3 Eylül 1939'da "İngiltere ve Fransa'nın Almanya'ya savaş ilanı" ya da 1 Mart 1935'te "Saarland'ın geri dönüşü" ve çeşitli ülkelerin kapitülasyonları gibi siyasi olaylar da kaydedilmiştir. Öncelikli olarak propaganda amaçlı kullanılan bu basılı eserde Nazi ünlülerinin doğum ve ölüm tarihleri de yer almaktadır.

Bonn Şehir Arşivi koleksiyonundan alınan resimli kartpostalda tasvir edilen yarı ahşap ev, Bonn'un en eskilerinden biri olan Zum Alten Keller hanıdır. "1553" yılı iki bölme üzerine işlenmiştir ve aslında ilk kez 1561 civarında bahsedilmiştir. Johann Wolfgang von Goethe'nin Kasım 1792'de buraya uğradığı söylenir: "tütün içen, sıcak şarap yudumlayan bir topluluk içinde" - daha sonra belirttiği gibi - kiraladığı mavna - Düsseldorf'a gidiyordu - suyla dolup alabora olma tehlikesi geçirince giysilerini ve kendisini kurutmaya çalışmıştır.

Giriş kapısının üzerinde "Gasthof & Restauration" yazmaktadır. Kahvaltılı odaların yanı sıra -muhtemelen ucuz- bir "öğle yemeği masası" da sunuluyordu. Restoran, Bonn'un eski barlar bölgesi olan ve yüzyıllar boyunca insanların ve malların Ren Nehri'ndeki iskele ile pazar arasında her gün gidip geldiği Rheingasse'de yer alıyordu. Nehirden bakıldığında, bugünkü opera binasının bulunduğu alanda sağ taraftaki ikinci evdi. 18 Ekim 1944'te Alte Keller ve onunla birlikte Bonn'un tarihi eski kentinin büyük bir bölümü, İkinci Dünya Savaşı'nın en ağır hava saldırısında yerle bir oldu.

Resimli kartpostalın temelini oluşturan fotoğraf, Birinci Dünya Savaşı'nın son yılı olan 1918'den kalma. İki kadın ve iki erkek, muhtemelen uzun süredir ev sahibi olan Leopold Passmann, misafirleri ya da çalışanlarıyla birlikte barın önünde poz veriyor.

Yakından bakıldığında, fotoğraftaki erkeklerin ağız ve burun koruması taktıkları görülüyor - bir yıldır çok aşina olduğumuz bir şey. Önlemin nedeni, 1918 yılının başında ABD'de patlak veren, askerler tarafından Avrupa'ya taşınan, dünyanın büyük bir bölümüne hızla yayılan ve ilk olarak Mayıs 1918'de İspanya'da resmi olarak bildirilen viral bir hastalıktı. Bu nedenle pandemiye dönüşen bu hastalık İspanyol gribi ya da İspanyol influenzası olarak anılmaya başlandı. Hastalık Avrupa'da, özellikle de yakın savaş bölgelerinde yayıldı, ancak iç cephede de çok sayıda enfeksiyon ve buna bağlı önlemler vardı. Örneğin, ağız ve burun koruyucularının takılması emredildi ve büyük etkinlikler yasaklandı.

16 Ekim 1918'de, savaşın sona ermesinden sadece birkaç hafta önce, Bonn'daki Kölnische Volkszeitung gazetesi hastalananların sayısının "keskin bir şekilde" arttığını bildiriyordu: "Allgemeine Ortskrankenkasse'de günde ortalama 100 hastalık vakası kaydediliyor. Tramvay yönetimi önemli ölçüde çalışma kısıtlamaları ilan etti. Bugün tüm okullar tatil edildi. Grip birçok vakada zatürreye ve dolayısıyla ölüme yol açıyor."

Bildiğimiz kadarıyla 1918 sonbaharı Bonn'da İspanyol gribinin zirve yaptığı dönemdi ve ancak 1920'de etkisini yitirdi. Dünya çapında 27 ila 50 milyon insan bu gribe kurban gitmiştir.

Tıp bilimi artık bir asır önce patlak veren İspanyol gribi ile şu anda dünyayı saran Covid-19 koronavirüs pandemisi arasında bir dizi benzerlik tespit etti.

İspanyol gribinin nasıl bulaştığı ve etkileri Bonn için henüz ayrıntılı olarak araştırılmadı. Zum Alten Keller restoranının önünde maske takan kadın ve erkekler belki de bu konuda teşvik edici olabilir.

Kent Arşivi ve Kent Tarihi Kütüphanesi, bu yıl Nisan ayına denk gelen Paskalya 2021'de tüm kullanıcılarına mutlu ve her şeyden önce sağlıklı bir Paskalya diler!

Burada çizilen Paskalya tebriği, 1906 yılında Godesberg'de Dr. Franz Müller'in "Sanatorium Schloß Rheinblick "inde hasta olan Wismarlı ressam ve litograf Friedrich Bremer (1860 - 1924) tarafından yapılmıştır. Sanatçının 202 çiziminin yer aldığı bir kartpostal albümü şehir arşivlerinde "Aennchen Schumacher" koleksiyonunda korunmaktadır (SN 152). Çoğunlukla kartpostal boyutundaki resim ve çizimler Wismar ve kıyı motiflerini göstermekle birlikte Ren Nehri ve Godesberg'in bireysel görünümlerini de içermektedir.

Bremer, Wismar'da bir matbaa ve litografi işi yürüttü ve Wismar limanı da dahil olmak üzere ağırlıklı olarak Wismar manzaralı kartpostallar üretti. Morfin ve alkolizmden muzdarip olan ressam, sanatoryumda kaldıktan sonra da Bad Godesberg ile bağlarını sürdürdü. 1908'de ve 1914'ten 1918'e kadar yine burada yaşadı ve Trendelburg'dan dul kalan kız kardeşi Ida Bremer de daha sonra Bad Godesberg'de yaşadı.

"Aennchen Schumacher" koleksiyonu ağırlıklı olarak fotoğraf ve kartpostallardan oluşmakla birlikte, mektuplar ve gazete makalelerinin yanı sıra yazar ithaflı kitaplar ve 19. yüzyılın sonundan Birinci Dünya Savaşı öncesi, sırası ve sonrasına kadar Bonn ve Bad Godesberg'deki (öğrenci) yaşamını belgelemektedir. Aennchen Schumacher bu geniş koleksiyonu 1930 yılında Bad Godesberg şehrine miras bırakmış, şehir de 1931 yılında bir Aennchen Müzesi kurmuştur. Savaş sırasında yaşanan yıkım nedeniyle müze İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra yeniden inşa edilmemiştir. Koleksiyon 1971 yılında şehir arşivlerine devredildi.

"Aennchen" olarak bilinen Anna Sibylla Schumacher, 22 Ocak 1860 tarihinde Godesberg'de doğdu. Babası Wilhelm Schumacher'in erken ölümünün ardından, henüz 18 yaşındayken üvey kız kardeşi Gertrud Rieck ile birlikte "Lindenwirtschaft" restoranının yönetimini devraldı. Godesburg'un eteklerindeki elverişli konumu ve aynı zamanda Lindenwirtin'in kendisi nedeniyle restoran çok popüler bir öğrenci barıydı.

1925 yılında Aennchen Schumacher Bad Godesberg şehrinin fahri vatandaşı ilan edildi. 26 Şubat 1935'te öldü ve halkın büyük sempatisiyle kale mezarlığına gömüldü.

Wismarlı ressam ve litograf Friedrich Bremer hakkındaki biyografik bilgilerin çoğunu Stadtgeschichtliches Museum Wismar'a borçluyuz.

Evet Evet Evet Evet, ta ta ta taa yerineNe Ne Ne Ne - 2013 yılında Deutsche Welle binasında Ilona Schmiel'in Bonn Beethovenfest'in direktörü olarak vedasının başlangıcında çok sayıda konuğu hayrete düşüren dakikalar boyunca bu şekilde duyuldu.

Bonn Beethoven Orkestrası'nın kaydı yerine Joseph Beuys'un 1968 tarihli Fluxus etkinliğinin efsanevi kaydı, yalnız devrimci yerine Ren şamanı - kasıtlı bir tahrik, hatta belki de bir provokasyon mu?

Beethoven'ın Rhineland kökenlerine ek olarak, her ikisi de Beethoven ve Beuys için uygundur; dahası, Beuys'un Mauricio Kagel'in Ludwig van filmine "Beethoven'ın Mutfağı" enstalasyonu ve performansıyla yaptığı katkı, sanatçının büyük besteciyle yoğun ilişkisine tanıklık eder.

Her yerde ve tabii ki Bonn'da da 100. doğum günü kutlanan Joseph Beuys'un kentimizle pek çok bağlantısı var.

Sadece 1959 yılında Schwarz-Rheindorf'taki çifte kilisede Bonn'lu bir kızla, Dottendorf'lu bir zooloji profesörünün kızı olan şimdi 88 yaşında olan Eva, kızlık soyadı Wurmbach ile evlenmekle kalmadı, aynı zamanda sanatsal ve siyasi faaliyetleri de Bonn'da özel ilgi gördü ve Bonn Şehir Arşivi'nin fotoğraf koleksiyonunda ayrıntılı olarak belgelendi.

Kendini işine adamış galeri sahibi ve Art Cologne ödüllü Erhard Klein, 1973 gibi erken bir tarihte Beuys'un huzurunda Königstraße'de ünlü kızak da dahil olmak üzere eylem sanatçısının tüm çoklu eserlerini sergiledi ve bunu sonraki yıllarda birçok sergiyle takip etti, her zaman şu taleple: çok pahalı olsun...

1983 yılında Beuys'un ekolojik projesi Difesa della natura ile bağlantılı bir kampanya meşhur oldu; Beuys etiketli 12 roze şişesinden oluşan kutular Klein'da Beuys'un Düsseldorf'ta kurduğu Uluslararası Özgür Üniversite yararına satılacaktı. Franz Fischer'in renkli fotoğrafı Beuys'u tam da bu etkinlikte gösteriyor. Galeri sahibi davetiyede gelirin kime gideceğini belirtmeyi unutmuştu, bunun üzerine Beuys kalan davetiyeleri ERHARD KLEIN UNKONZENTRIERT yazısıyla bastırdı, imzaladı ve numaralandırarak satışa sundu. Bu, birkaç yıl süren sanatsal bir zincirleme reaksiyonu tetikledi: Albert Oehlen/Martin Kippenberger'in ERHARD KLEIN VOLLKONZENTRIERT, Georg Herold'un 10 votka şişesi ERHARD KLEIN KONZENTRAT, Friedrich Meschede'nin ERHARD KLEIN KONZERTANT adlı nota kitapçığı ve son olarak Reiner Speck ve Friedrich Schroers'in galerinin 20. yıldönümü için yazdıkları ERHARD KLEIN VOLL KONZENTRIERT adlı yıldönümü kitapçığı.

Beuys'un "genişletilmiş sanat kavramı" politik ve ekolojik bağlılığını da kapsıyordu.

Doğrudan demokrasiye ilişkin fikirlerini 1973'te Galerie Magers'de ve kent planlamasına ilişkin konseptini ("Stadtverwaldung statt Stadtverwaltung") 1984'te Bonn Üniversitesi'nde kısmen dindar kısmen de şüpheci bir izleyici kitlesine yaydı.

Pop sanatçısı Andy Warhol 1980 yılında Münih'teki bir karşılaşmanın ardından onu ölümsüzleştirdi; portre Bonnlu galeri sahibi Hermann Wünsche tarafından kentin sanat müzesi için bağışlandı ve müze Ulbricht Koleksiyonu'nun satın alınması, daha sonraki satın almalar ve Erhard Klein'ın Beuys kütüphanesinin tamamını bağışlamasıyla bu sanatçının eserlerinin ilk adresi haline geldi. Müzenin kendi web sitesinde 450 kadar Beuys nesnesi listelenmektedir.

Bonn Şehir Arşivi, sadece sanatçının Bonn'daki görünümlerine değil, çoğunlukla (ilgisiz) fotoğrafçılar Camillo Fischer ve Franz Fischer tarafından görülmüş ve çekilmiş önemli ve bazen benzersiz fotoğraflara sahiptir.

Örneğin Camillo Fischer, Beuys'un 1967'de Darmstadt'ta gerçekleştirdiği HAUPTSTROM UND FETTRAUM adlı erken dönem performanslarından birini tamamen tesadüfen bulmuş ve selüloide kaydetmiştir. 1993'te Bonn Syndikat'ta sergilenen bu 10 saatlik etkinliğin tek belgesidir. Fotoğraf bu performansın bir bölümünü göstermektedir.

Beuys ve Sanatçı Yerleştirme Grubu'nun kurucusu John Latham arasında 1978 yılında Bonner Kunstverein'da gerçekleşen ve sanatın sosyal bir strateji olduğuna dair efsanevi tartışma, Joseph Beuys'un Düsseldorf'taki süpürme eylemi ve bazı özel durumlar gibi çok sayıda sergi ve eylemine eşlik eden ve bunları kaydeden Franz Fischer tarafından fotoğraflandı. Beuys'un Ocak 1986'da Lehmbruck Ödülü'ne layık görülmesinin ardından ölümünden sadece birkaç gün önce çekilen son fotoğraf da Franz Fischer tarafından çekildi ve 80. doğum günü münasebetiyle Stadthaus'un fuayesinde 2017 yılında açılan serginin kapak fotoğrafı oldu.

Camillo Fischer'in 1994'te Salzburg ve Viyana'da açtığı sergiler ve Franz Fischer'in 1993'teki Zürih sergisinde ve Schloss Moyland'daki en önemli Beuys daimi sergisinin giriş alanında büyük bir fotoğrafının kullanılması, her iki fotoğrafçının da bu tartışmalı sanatçının çalışmalarını belgelemek açısından ne kadar önemli ve yaygın olarak tanınan kişiler olduğunu göstermektedir.

Joseph Beuys ölümünden sonra da sergiler, konferanslar ve belgesellerle Bonn'da var olmaya devam etti. Sanatçının 100. doğum günü vesilesiyle Bundeskunsthalle ve Kunstmuseum özel sergilerle onu onurlandırıyor.

Burada gösterilen ve Stiftspfarre cemaatinin 1880 yılı civarındaki bir Corpus Christi alayına ait fotoğraflar, Bonn'un Nordstadt bölgesinin en eski fotoğrafik görüntüleri arasındadır. Corpus Christi ismi Orta Yüksek Almanca vrône lîcham 'dan (Rab'bin [vron veya fron] bedeni) türetilmiştir.

Bugün Katolik Kilisesi'nde hala kutlanan Corpus Christi yortusu, 13. yüzyılda Liège piskoposluğunda ortaya çıkmıştır. Pentekost'tan sonraki ilk Pazar gününden sonraki Perşembe günü kutlanır. Efkaristiya kutlamasıyla birlikte ilgili cemaatin sokaklarında ve çayırlarında bir geçit töreniyle karakterize edilir; cemaat bir din adamı tarafından bir gölgelik ("cennet") altında taşınan değerli bir kaba(monstrance; Latince monstrare - göstermek) eşlik eder ve içinde kutsanmış bir ev sahibi olan Kutsal Ayin sergilenir. Yol boyunca genellikle geleneksel yerlerde mola verilir, şarkılar söylenir, dualar edilir ve inananlar kutsanır. Günümüz teolojisi bu festivali, merkezinde Yaşam Ekmeği Mesih'in bulunduğu Tanrı'nın gezgin halkının bir imgesi olarak yorumlamaktadır.

Bilinmeyen bir fotoğrafçı tarafından aynı noktadan art arda çekilen iki fotoğraf, Wilhelmsplatz (arka planda) ve Theaterstraße (sağda ön planda) arasındaki Kölnstraße ile Kasernenstraße'yi (solda ön planda) göstermektedir. Kortejin önünde yer alanların kortejin başlangıç ve bitiş noktası olan Stiftskirche'ye ulaşmalarını sadece birkaç adım ayırmaktadır. Okul çocukları ve İlk Komünyon kıyafetlerini giymiş çocuklar, muhtemelen öğretmenleri eşliğinde, alayın ön tarafını oluşturuyor. Arka planda, Wilhelmplatz yönünde, daha fazla bayrak ve haç taşıyan ve hepsinden önemlisi kadın, erkek ve çocuklardan oluşan, kilise organizasyonlarının ve müzik gruplarının üyelerinden oluşan hiç bitmeyen bir insan kalabalığı görebilirsiniz. Ara sıra yolun kenarında meraklı ya da ilgili yolcuları görüyoruz, bazıları kendilerini güçlü güneşten bir şemsiye ile koruyor.

Tam da 1870'ler ve 1880'lerde - ve hatta sonrasında - Prusya-Alman devleti ile Katolik Kilisesi arasındaki ilişkiyi kalıcı olarak zora sokan Kulturkampf'ın hararetli iç siyasi atmosferinde Corpus Christi alayları, zulme uğradığı düşünülen Katolik Kilisesi lehine gerçek gösterilere dönüştü.

Genellikle yanlış bir şekilde Altstadt olarak adlandırılan Nordstadt, ancak 19. yüzyılın ilk yarısında Ortaçağ şehir surlarının (Theaterstrasse ve Kasernenstrasse bölgesinde) ve önlerindeki erken modern surların yıkılmasının ardından, başlangıçta sadece yavaş, daha sonra 1870'lerden itibaren hızla, Gründerzeit olarak adlandırılan dönemde gelişebildi. Caddenin sol tarafındaki çok katlı konut binalarının çoğu bu döneme aittir. Sağ ön plandaki büyük bina, 1839'dan beri faaliyette olan ve Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra İkinci Dünya Savaşı'nda yıkılana kadar gümrük ofisi olarak hizmet veren garnizon hastanesidir.

Bu yıl da Bonn'da ve ülke genelinde çok sayıda öğrenci Temmuz ayında Abitur ile okul kariyerlerini tamamlayacak. Matematik, Almanca ve İngilizce gibi geleneksel zorunlu derslerin yanı sıra her okul farklı doğa bilimleri, diller, sosyal bilimler ve sanatsal dersler de sunuyor. Bu da herkesin en sevdiği derslerden bir kombinasyon oluşturabileceği anlamına geliyor. Bununla birlikte, her yıl sınavların gerçek içeriği hakkında sadece spekülasyon yapabilir ve umut edebiliriz.

Özellikle olmasa bile, bu yıl Abitur sınavları bir kez daha çok sayıda eleştiriyle manşetlere taşındı. İngilizce bir metin, yazarın konuşma dilindeki kelime seçimi nedeniyle, matematik problemleri ise zorluk dereceleri nedeniyle eleştirildi. Sınav koşullarının, zorunlu okumaların ve ayrıca yabancı dil metinlerinin konularının yıldan yıla nasıl değiştiğini gözlemlemek her zaman ilginçtir. Birçoğu müfredatta ve ilgili okumalarda kendileri ve kardeşleri arasında belirgin farklılıklar keşfediyor. Bu farklılıkları tarihsel olarak gözlemlemek de çok ilginçtir.

Clara-Schumann-Gymnasium'un okul portföyü tam da bunu mümkün kılmaktadır. 1909'da özel bir okul olarak açılan Clara Schumann Gramer Okulu, Bonn'daki en eski kız gramer okuludur. Clara Schumann ancak 1945 yılında okula adını vermiş ve 1973 yılından itibaren karma eğitime geçilmesiyle birlikte erkek öğrenciler de okula devam etmeye başlamıştır. O zamanlar Reifeprüfungen olarak adlandırılan okul bitirme sınavlarının kayıtları 1939 yılından itibaren tutulmaya başlanmıştır. Okul bitirme belgeleri ve dolayısıyla okutulan dersler 1915 yılından, yani okulun belediye okulu olmasından itibaren verilmeye başlanmıştır. 1909 ilkbaharında ilk 10 kız öğrenci o zamanki adıyla Realgymnasiale ve Gymnasiale Studienanstalt'ta bitirme sınavlarına girmiştir.

Ne yazık ki 1909 sınıfının sınavları S03 koleksiyonunda mevcut değildir. Ancak, "50 Jahre Bonner Mädchengymnasium" (Signatur: I f 387) adlı hatıra yayınında çağdaş tanıkların raporları başlangıçtaki ders yelpazesini göstermektedir. Matematik, Latince, İngilizce, Fransızca ve Almanca öğretiliyordu. Ancak Köln'deki komisyon, öğrencileri büyük bir şaşkınlığa uğratarak onları coğrafya konusunda da incelemeye aldı. Başlangıçta öğrenciler beden eğitimini kendileri öğreniyordu.

1939'dan itibaren verilen tezler, yukarıda belirtilen konuların yanı sıra ev ekonomisi ve dikiş nakış alanlarındaki gereklilikleri ve gelişmeleri 5 yıllık aşamalar halinde belgelemektedir. Bugünün bakış açısıyla, son iki ders değişen zamanı en çok yansıtan derslerdir. Final sınavında spor da günümüzde daha çok istisna teşkil etmektedir. Okulda ayrıca, bugün bazı okullarda artık geçerli olmayan Yunanca ve İtalyanca final sınavları ile geniş bir dil yelpazesi sunulmaktaydı.

Tarih, coğrafya, dini bilgiler, felsefe ve biyoloji gibi günümüzde daha yaygın olan derslerin final kağıtları 1980 yılına kadar verilmemiştir. O zaman da sınıf numaraları yerine artık aşina olduğumuz temel ve ileri ders tanımlamaları kullanılmaya başlandı.

1945'in başında, Trier'deki Herz-Jesu-Krankenhaus'ta kadın hastalıkları ve doğum bölümü başkanı olan Dr. Robert Brühl, Bonn Üniversite Hastanesi'nden bir mesaj aldı. Dr. Harald Siebke'nin (1899-1964) 1936'dan beri yöneticisi olduğu Kadın Kliniği'nden gelen 29 Ocak 1945 tarihli mektup, asistanı Ilse Schön tarafından imzalanmıştı.

Mektubun nedeni, Bonn'da eğitim görmüş ve 1936 yılına kadar Bonn'daki jinekoloji kliniğinde asistanlık ve öğretim üyeliği yapmış olan Brühl'ün incelenmek üzere Bonn'a laboratuvar malzemesi göndermesiydi. Schön, Brühl'e hava saldırıları sırasında Kadın Kliniği ve Patoloji Enstitüsü'nün tahrip olması nedeniyle, bu tür incelemelerin ancak Görresstraße'deki Öğretmen Yetiştirme Koleji'nde bir laboratuvar kurulduktan sonra mümkün olabileceğini ve bunun da biraz zaman alacağını bildirdi. Daha sonra Schön, Bonn'daki hastanelerin çeşitli bölümlerinin acil durum konaklama yerlerini ve her birindeki yatak sayısını bildirir. Schön ayrıca Brühl'e Bonn'a göndermek istediği hastaların yanlarında yatak çarşafı getirmeleri gerektiğini de bildirir.

Bu mektubu Bonn şehir tarihi açısından bu kadar değerli kılan şey, bombardıman ve tahliyelerden sonra Bonn'daki hastanelerin durumunu anlatması ve savaşın bitiminden sadece birkaç ay önce şehirdeki tıbbi bakım organizasyonuna dair bilgilendirici bir bakış açısı sunmasıdır. Başka hiçbir kaynak, hava saldırılarının yol açtığı yıkımın Bonn'daki hastanelerin günlük çalışmaları ve halkın bakımı üzerindeki somut etkileri hakkında bu kadar ayrıntılı bilgi vermemektedir.

Bu mektup Bonn Şehir Arşivleri'ne Robert Brühl'ün (1898 - 1976) mirasından bir hediye olarak gelmiştir.

Kaynakça: Ralf Forsbach, Die Medizinische Fakultät der Universität Bonn im "Dritten Reich", Münih 2006

Nasyonal Sosyalizmin ilk günlerinden kalma bu resimli albüm bugünün bakış açısıyla tuhaf görünüyor. Bugün hala "Panini koleksiyon albümleri" şeklinde piyasada bulunan sigara albümleri, başlangıçta öncelikle reklam amaçlı kullanılıyordu. Nazi döneminde albümler aynı zamanda "propagandif bir iletişim aracı olarak da kullanılmıştır" (Ilgen/Schindelbeck, s. 98).

Bu tür albümler Yramos veya Altona-Bahrenfeld sigara resim servisi gibi şirketler tarafından yayınlanmış ve "Deutsche Heimat" (1932) veya "Adolf Hitler" (1936) gibi başlıklar taşımıştır.

Burada sunulan ve yine Zigaretten-Bilderdienst Altona-Bahrenfeld tarafından yayınlanan ve resimleri Salem marka sigaralar aracılığıyla dağıtılan nüshanın başlığı "Kampf ums Dritte Reich. Historische Bilderfolge" başlığını taşıyor ve 1933 yılına ait. 92 sayfalık kitapta koleksiyoncuların resimlerini yapıştırabilecekleri yerlerin yanı sıra metinler ve illüstrasyonlar da yer alıyor.

Resimler Münihli Heinrich Hoffman tarafından seçilmiş, metin ise şair ve Nazi şarkıları bestecisi olarak da tanınan Leopold von Schenckendorff tarafından yazılmıştır.

Albüm içerik olarak Adolf Hitler'in iktidara gelişini ve NSDAP'yi Nasyonal Sosyalistlerin bakış açısından ele alıyor.

Adolf Hitler'in erken kariyerinden başlayarak, 1923'teki Hitler Darbesi ve Şubat 1933'teki Reichstag yangını gibi NSDAP'nin yükselişiyle ilgili olaylar anlatılmaktadır. Yazarların son olayla ilgili kategorizasyonu ilginçtir:

"Almanya Komünist Partisi kendi ölüm fermanını ilan etti; - 81 K.P.D. milletvekili kendilerini halk ve anavatan için çalışmaktan men etti. Berlin'deki Reichstag binası, vicdansız suçluların delice yıkıcı bir öfkeyle içine ateş attıkları bina, bugün boş ve terk edilmiş bir halde duruyor. Yanmış kubbe uyarıcı ve öğüt verici bir şekilde göğe yükseliyor!" (S. 72)

Albümün propagandif amacı bu noktada netleşiyor. Reichstag yangınından Alman Komünist Partisi'nin (KPD) sorumlu tutulması, Nazi rejiminin konsolidasyonunda kilit bir olaydı. Yangına kimin sebep olduğu henüz kanıtlanamamış olsa da NSDAP, Reich Başkanı tarafından 28 Şubat 1933'te halkın ve devletin korunması için çıkarılan kararnameyi meşrulaştırmayı başardı. Bu, temel haklar üzerinde geniş kapsamlı kısıtlamalar yoluyla diktatörlüğün yolunu açtı.

Albümde, iktidarın ele geçirilmesinin tarihçesinin yanı sıra Hitler Gençliği ve Joseph Goebbels gibi üst düzey NSDAP yetkililerine ilişkin metin ve görseller de yer almaktadır.

Bugünün perspektifinden bakıldığında albüm, medya senkronizasyonu gibi daha iyi bilinen araçların yanı sıra, o dönemde propagandanın neye benzeyebileceğine dair değerli bir tanıklıktır.

Alman Silahlı Kuvvetleri Askeri Tarih Müzesi tarafından 2009 yılında Şehir Arşivi'ne bağışlanan kopya eksiksiz ve iyi durumda.

Kaynaklar:

1. Volker Ilgen ve Dirk Schindelbeck, Die Jagd auf den Sarotti-Mohr, Frankfurt 1997
2. Schürmann, S. (2009, 15 Mayıs): OPUS 4 | Tarihin Toplu Görüntüleri. Günlük kültürde tarihsel motifler. Çağdaş tarih araştırmaları.  https://zeitgeschichte-digital.de/doks/frontdoor/index/index/docId/1857 (Yeni bir sekmede açılır)
3. Bildung, B. F. P. (2018, 26 Şubat): Reichstag yangını - diktatörlüğe giden yolda | bpb. bpb.de.  https://www.bpb.de/politik/hintergrund-aktuell/265402/reichstagsbrand (Yeni bir sekmede açılır)
4. Fotoğraflar İnsanlar - Schenckendorff ailesi. (2021): Von Schenckendorff ailesi.  http://www.familie-von-schenckendorff.de/fotos-personen/#widget-e5ee5b2d-a50d-b079-34af-053c9e660e2a=page2 (Yeni bir sekmede açılır)

Geleneksel bağbozumu festivalleriyle "altın sonbahar" olarak adlandırılan mevsime uygun olarak kasaba arşivi, ünlü basın fotoğrafçısı Georg Munker'in (1918-2002) bir fotoğrafını sunuyor.

Portre formatındaki siyah beyaz fotoğraf 1952 yılında Königswinter'de her yıl Ekim ayının ilk hafta sonunda düzenlenen bağbozumu festivalinde çekildi. Königswinter-Godesberg feribotunun önündeki Ren Nehri kıyısında maiyetiyle birlikte bir teknede demirlemiş olan şarap tanrısı Bacchus gibi giyinmiş bir adamı gösteriyor. Şarap tanrısı, 25 fotoğraftan oluşan serinin içeriğinden de görülebileceği gibi, dirndl giymiş iki bacchantes'iyle birlikte izleyenleri neşeyle selamlıyor ve belediye başkanı tarafından kabul edilmeyi bekliyor.

Basın fotoğrafçısı Georg Munker, Bonn'un en tanınmış foto muhabirlerinden biriydi, fotoğrafları talep görüyordu ve ünlüydü - Adenauer'in "göz kırpan" ünlü portresi tüm dünyaya yayılmıştı. Munker, Orta Franconia'daki Schnaittach'tan geldi ve erken yaşta Rhineland'a taşındı. Zanaat eğitimi aldıktan sonra gazete muhabiri oldu ve 33 yıl boyunca diğerlerinin yanı sıra "Bonner Rundschau" (1946'dan 1979'a kadar) için çalıştı. Ana odağı siyasi olaylardı; örneğin Kraliçe Elizabeth II ve Başkan Kennedy'nin devlet ziyaretlerini ya da Alman cumhurbaşkanlarını, başbakanları ve Federal Meclis oturumlarını fotoğrafladı. Ancak yukarıdaki fotoğrafta da görüldüğü gibi Bonn bölgesindeki günlük olayları da fotoğraflamıştır: örneğin, tepeleme törenleri, köy belediye başkanları, karnaval başkanları ve atıcılık kulüplerinin çok sayıda fotoğrafı vardır.

Şehir arşivinde Georg Munker'in yaklaşık 60.000 negatifi bulunmaktadır; Koblenz'deki Federal Arşiv'de de başka negatifler ve slaytlar vardır. Munker koleksiyonu (DC17) Bonn'un federal bir başkent olarak gelişimini göstermesi açısından özellikle önemlidir - bunlar çağdaş tarihin ve kentin savaş sonrası dönemde 1970'lere kadar olan gelişiminin önemli belgeleridir. Negatiflerin kontak baskıları yakın zamanda dijital ortama aktarılmış olup Georg Munker'in fotoğraf malzemesine erişim çok daha kolay hale gelmiştir.

Halka açık adres defterleri, ikamet edenlere, sokaklara ve ev numaralarına, şirketlere ve endüstrilere ve yetkililere göre sıralanmış çeşitli dizinleri içerir. Dernekler, doktorlar veya dini topluluklar da listelenmiş olabilir.

Adres defterleri, çuval takvimi olarak bilindikleri 19. yüzyılın başından beri Bonn Şehir Arşivleri'nde tutulmaktadır. Bu takvimler genellikle bir pantolon cebine sığacak şekilde 10 cm x 5 cm boyutlarındaydı.

Şehir arşivlerinde saklanan en eski takvimin 1804 yılına ait ilk bölümünde, ilgili yılın ayları, isim günleri, şenlikler, haftalık ve yıllık panayırların yanı sıra Yahudilerin takvimi de yer alıyor. İkinci bölümde evlerin bir listesi, ilgili numaralar ve sakinleri yer almaktadır. Kasabadaki evler 23 sayfada 1 numaradan 1125 numaraya kadar listelenmiştir. 1126'dan itibaren numaralandırılan evler kasabanın dışında yer almaktadır. Bu rehberde bulunan en yüksek ev numarası 1159'dur.

Sack takvimleri 1854 yılına kadar yayınlanmıştır. Her yıl bir takvim/adres defterinin yayınlanmadığı 1856/57 yıllarında, o zamanlar şehrin kısa bir tarihini de içeren ilk "Adressbuch der königlich-preußischen Universität-Stadt Bonn" yayınlandı. Bu kitap H. B. König'sche Verlagsbuchhandlung tarafından yayımlandı, ancak bu adres defterlerinin yayımcıları ve başlıkları zaman içinde değişti. Başlangıçta adres defterinde sadece eski Bonn şehri listelenmiş, ancak 1870'ten itibaren belediyeler ve banliyöler kademeli olarak eklenmiştir. Banliyölerin kuruluşunun ayrıntılı tarihi ve Bonn'un bugünkü şehir organizasyonu şehir arşivlerinde araştırılabilir. Birinci Dünya Savaşı dönemine ait adres defterleri de şehir arşivlerinde listelenmiştir. Ancak, İkinci Dünya Savaşı dönemi için, daha doğrusu 1943 ve 1946 yılları arasında, muhtemelen kaynak tasarrufu nedeniyle kayıtlı adres defterleri bulunmamaktadır.

İlk kez 1947 yılında Bonn Ticaret Odası bölgesinin tamamı (Bonn şehri ve bölgesi, Siegkreis ve Euskirchen bölgesi) için yetkililer bölümü eklenmiştir.

Belediyenin yeniden yapılandırılması 1969'dan itibaren kademeli olarak gerçekleşmiş olsa da, Bonn adres defterinde 1979 yılına kadar Bonn, Bad Godesberg, Beuel ve Hardtberg'in yeni ilçeleri listelenmemiştir. Şehir arşivinde kayıtlı son adres defteri 2016 yılına aittir.

Adres defterleri günümüzde artık yayınlanmıyor olsa da, tarih araştırmaları için önemli bir kaynak teşkil etmektedir.

İkinci Dünya Savaşı sırasında pek çok arşiv tahrip edilmiş, bu da edebiyat, kültür ve araştırma varlıklarının geri dönülemez bir şekilde kaybedilmesine yol açmıştır.

Bu nedenle, basılı ve yaygın adres defterleri artık insanların ikamet yerlerini belirlemenin yanı sıra meslekleri, isimleri ve ev numaralarını tespit etmek için tek kaynak olarak kabul edilmektedir. Adres defterleri aynı zamanda şirketler ve tüccarlar hakkında da bilgi vermekte ve böylece belirli bir kasabanın ekonomik tarihini yansıtmaktadır.

Adres defterleri bugün, 1930'lu/1940'lı yıllarda Nazi diktatörlüğünün kurbanlarının son serbest ikamet adreslerinin belirlenmesinde, özellikle de Bonn Anma Merkezi tarafından Stolpersteine'in yerleştirilmesinde özel bir katkı sağlamaktadır.

Noel arifesinde bir araya gelmeyi, Advent takviminin düzenli olarak açılmasını ya da Noel Baba'nın hediyeleri getirmesini kim bilmez ki?

Bu örneklerin hepsi uzun yıllar boyunca yerleşmiş ve her yıl yeniden canlandırılan adetlerdir. Adetler bölgeden bölgeye değişebilir ve bu nedenle hem yerel hem de bölgesel kültürel tarzları karakterize eden önemli bir kimlik sembolüdür. Terim "brauchen" (ihtiyaç duymak) kelimesinden gelir ve aslen "bir şeye ihtiyaç duymak" veya "talep etmek" anlamına gelir. Gelenekler, zamanı yapılandırmanın yanı sıra anıları canlı tutma işlevine de sahiptir. Ayrıca gündelik hayata alternatif bir dünya yaratır ve insanları sosyalleşmeye davet ederek toplumu güçlendirir.

Bugün bildiğimiz kilise festival takvimi bu gelenekler temelinde gelişmiştir. Hıristiyan bayram yılı Noel, Paskalya ve ilk Advent ile başlayan genel kilise sezonu olarak ikiye ayrılır. Aralık ayı için ilginç olan Noel bayramı döngüsü, Advent'in ilk Pazar gününden 6 Ocak'taki İsa'nın Vaftiz Yortusu'na kadar olan dönemi kapsar.

Irmgard Wolf ve Manfred Engelhardt'ın "Rheinisches Winter- und Weihnachtsbuch" ve Alois Döring'in editörlüğünü yaptığı "Faszination Nikolaus : Kult, Brauch und Kommerz" adlı iki kitap, Rheinland'da gelişen Noel geleneklerini ele alıyor.

Yazarlar, Aziz Nikolaos, Noel Baba ve Noel ağacı gibi tanıdık Noel sembollerinin tarihinin izini sürüyor ve bunların kökenlerini ve gelişimlerini araştırıyor.

Örneğin Noel Baba figürünün romantik ressam Moritz von Schwind (1804-1871) tarafından tesadüfen hayata geçirildiği kimin aklına gelirdi? Onun kırmızı paltolu, kırmızı yanaklı ve beyaz sakallı pitoresk figürü ilk olarak "Bay Kış" olarak tanıtıldı ve ancak daha sonra bugün bildiğimiz Noel Baba haline geldi.

"Noel Baba'nın Büyüsü: Kült, Gelenek ve Ticaret" adlı kitap, Noel geleneğiyle bağlantılı olarak ortaya çıkan ticari boyuta da ışık tutmaktadır. Yılın bu döneminde özellikle çikolata satışlarında patlama yaşanmaktadır. Sadece Almanya'da 2000 yılında 21.000 ton Noel Baba motifli içi doldurulmamış figür üretilmiştir. Bu figürlerin üretimi yaz aylarında gerçekleşmektedir.

Kent Arşivi ve Kent Tarihi Kütüphanesi tüm okuyucularına Mutlu Noeller ve Mutlu Yıllar diler!

Kaynaklar:

Döring, Alois (ed.) (2001). Aziz Nikolaos'un büyüsü: kült, gelenek ve ticaret. Klartext-Verlag.

Wolf, Irmgard (2001). Rheinisches Winter- und Weihnachtsbuch : Brauchtum, Rezepte & Geschichten von St. Martin bis Lichtmess. Avlos-Verlag.

Döring, Alois (ed.) (2010). Işığa doğru : Şükran Günü ve Candlemas arasında kış gelenekleri. Greven yayınevi.