La chiesa barocca di Kreuzberg, costruita nel 1627 nel bel mezzo della Guerra dei Trent'anni, si trova sul Kreuzberg, nel quartiere Endenich di Bonn. Più di cento anni dopo, accanto a questa chiesa fu costruita la Scala Santa. L'opera del famoso capomastro barocco Balthasar Neumann fu iniziata nel 1746 e completata cinque anni dopo. 270 anni fa, nel 1751, l'Elettore Clemens August consacrò la Scala Santa da lui donata.

L'oggetto d'archivio del primo mese del nuovo anno è una fotografia della Scala Santa scattata dal fotografo di Bonn Gerhard Sachsse nel 1955.

La Scala Santa è visitabile dall'esterno tutto l'anno attraverso una barriera, ma è aperta solo il Venerdì e il Sabato Santo e il 14 settembre per la festa patronale, la Festa dell'Esaltazione della Croce. È composta da tre scale: due strette ai lati e una larga al centro. I gradini dell'ampia scala principale in marmo al centro sono progettati in modo che i pellegrini cristiani, ma anche quelli di altre fedi o i non credenti, possano salirli in ginocchio. I gradini laterali sono pensati per camminare in piedi. Alla testa della scala si trova Gesù crocifisso. La salita simboleggia il rivolgersi e l'avvicinarsi a Dio - l'inginocchiarsi mostra umiltà e interiorizza il fatto che l'avvicinamento a Dio avviene in un mondo caratterizzato da imperfezioni e difficoltà.

La Scala Santa di Bonn è un luogo di pellegrinaggio - è una delle tante repliche della Scala Santa del Palazzo del Laterano a Roma, che è la scala del palazzo di Ponzio Pilato che Gesù dovette salire prima della sua condanna. Sant'Elena le fece portare a Roma nel 326.

Le fonti di informazione sulla Scala Santa di Bonn, facilmente reperibili su Internet, contengono una grande quantità di dettagli interessanti e affascinanti sulla storia e sul design di questo bellissimo edificio. L'autore non esperto di queste righe ha notato, visitando la Scala Santa, che l'orologio del timpano è dipinto. Secondo la tradizione, alle dodici meno un quarto indica l'ora in cui Pilato presentò Gesù al popolo. Questa scena è raffigurata anche sul balcone della facciata esterna.

L'Archivio della città di Bonn possiede una collezione di 134 calendari, tra cui uno di epoca nazista intitolato "Praktisch sein leicht gemacht!" (Essere pratici diventa facile!) per l'anno 1941, pubblicato dalla Kaufhof Bonn. È storicamente interessante: come strumento di propaganda nazista, era un mezzo importante per diffondere l'ideologia nazista del sangue e del suolo.

Il calendario si rivolge alla "casalinga tedesca", di cui Hitler disse nel 1936: "Il mondo della donna [è] la famiglia, il marito, i figli, la casa" - questo ruolo si riflette in tutto il calendario. Naturalmente, una pagina del calendario è dedicata anche alla "Festa della mamma", istituita nel 1938. Poiché molti uomini erano al fronte - il calendario è stato prodotto nel 1940, il secondo anno di guerra - la donna divenne un importante mediatore dell'ideologia nazionalsocialista e combatté "eroicamente" come donna e "madre tedesca" per la comunità nazionale sul "fronte interno".

Nel calendario a strappo di medie dimensioni (dimensioni: 16 x 24 cm) in formato verticale, ogni settimana del calendario è accompagnata da una foto. Le pagine del calendario, in bianco e nero o in marrone, offrono su entrambi i lati consigli di bellezza e per la casa, come "Ginnastica e cura dei piedi" o "Cura corretta della macchina da cucire". Poiché la "casalinga tedesca" era soprattutto una madre, non vengono trascurati i consigli per l'educazione dei bambini: oltre a uno schema degli "eventi più importanti dei primi mesi" di vita di un bambino, a sferruzzare pantaloni per pannolini, a fare fasce per i polpacci in caso di febbre e ad allestire un banco di scuola a casa, viene trattato tutto ciò che è esistenziale. Per spezzare l'argomento vero e proprio - le strategie di sopravvivenza in tempo di guerra - i redattori hanno pensato allo svago e al tempo libero: la prima pagina del calendario mostra allegri sciatori in un idilliaco paesaggio invernale. Inoltre, non ci sono solo istruzioni su come "conservare correttamente" le patate, come "costruire una serra alla finestra della cucina con una vecchia cassa" o trucchi per un riscaldamento economico, ma sono elencate anche misure di "pronto soccorso".

Quanto fosse altamente politico l'apparentemente innocuo "calendario delle casalinghe" è reso evidente dalle voci di alcuni eventi. Non solo la campagna propagandistica della "Domenica dello stufato" mensile è annotata nel calendario. Vengono annotati anche eventi politici, come la voce del 30 gennaio: "1933 Adolf Hitler diventa Cancelliere del Reich", la "Dichiarazione di guerra dell'Inghilterra e della Francia alla Germania" del 3 settembre 1939 o la "Restituzione della Saar" del 1° marzo 1935, nonché le capitolazioni di vari Paesi. Anche le date di nascita e di morte delle celebrità naziste sono incluse in quest'opera stampata, utilizzata principalmente a scopo propagandistico.

La casa a graticcio raffigurata nella cartolina della collezione dell'Archivio della Città di Bonn è la locanda Zum Alten Keller, una delle più antiche di Bonn. L'anno "1553" è impresso su due scomparti, e in realtà viene menzionata per la prima volta intorno al 1561. Si dice che Johann Wolfgang von Goethe vi si sia fermato nel novembre del 1792: "in compagnia di fumatori di tabacco e bevitori di vin brulé", come annotò in seguito, cercò di asciugare i suoi vestiti e se stesso dopo che la chiatta che aveva noleggiato - era diretto a Düsseldorf - era piena d'acqua e rischiava di rovesciarsi.

Sopra la porta d'ingresso si legge "Gasthof & Restauration". Venivano offerte camere con colazione e un "tavolo da pranzo", presumibilmente economico. Il ristorante si trovava nella Rheingasse, l'antico quartiere dei pub di Bonn, dove per secoli persone e merci facevano la spola tra l'imbarcadero sul Reno e il mercato. Vista dal fiume, era la seconda casa sul lato destro nell'area dell'attuale teatro dell'opera. Il 18 ottobre 1944, l'Alte Keller e con essa gran parte del centro storico di Bonn furono distrutti da un bombardamento aereo, il più pesante di tutta la Seconda guerra mondiale.

La fotografia che ha fornito la base per la cartolina risale al 1918, l'ultimo anno della Prima Guerra Mondiale. Due donne e due uomini, forse l'oste di lunga data Leopold Passmann, posano davanti al pub con ospiti o personale.

A un'analisi più attenta, si può notare che gli uomini nella foto indossano una protezione per la bocca e per il naso - una misura che conosciamo bene da un anno a questa parte. Il motivo del provvedimento era una malattia virale scoppiata negli Stati Uniti all'inizio del 1918, che fu portata in Europa dai soldati, si diffuse rapidamente in gran parte del mondo e fu segnalata ufficialmente per la prima volta in Spagna nel maggio 1918. Per questo motivo la malattia, che si trasformò in una pandemia, venne chiamata influenza spagnola. Si diffuse in Europa, in particolare nei teatri di guerra, ma anche sul fronte interno si verificarono numerose infezioni e misure corrispondenti. Ad esempio, fu ordinato di indossare protezioni per bocca e naso e furono vietate le grandi manifestazioni.

Il 16 ottobre 1918, a poche settimane dalla fine della guerra, il quotidiano Kölnische Volkszeitung di Bonn riportò che il numero di persone che si ammalavano era in "forte aumento": "All'Allgemeine Ortskrankenkasse vengono segnalati in media 100 casi di malattia al giorno. La direzione dei tram ha annunciato notevoli restrizioni operative. Tutte le scuole sono state chiuse oggi. In molti casi, l'influenza porta alla polmonite e quindi alla morte".

Per quanto ne sappiamo, l'autunno del 1918 fu il picco dell'influenza spagnola a Bonn, che si attenuò definitivamente solo nel 1920. In tutto il mondo ne furono vittime tra i 27 e i 50 milioni di persone.

La scienza medica ha ora individuato una serie di analogie tra l'influenza spagnola che imperversava un secolo fa e la pandemia da coronavirus Covid-19 che sta attualmente attanagliando il mondo.

La gestione e gli effetti dell'influenza spagnola non sono ancora stati studiati in dettaglio per Bonn. Gli uomini e le donne che indossano maschere davanti al ristorante Zum Alten Keller sono forse un incentivo a farlo.

Con l'orario di aprile di quest'anno, lo Stadtarchiv e la Stadthistorische Bibliothek augurano a tutti gli utenti una felice e, soprattutto, sana Pasqua 2021!

L'augurio pasquale qui disegnato è stato realizzato dal pittore e litografo di Wismar Friedrich Bremer (1860-1924), che nel 1906 fu paziente del "Sanatorio Schloß Rheinblick" del dottor Franz Müller a Godesberg. Un album di cartoline con 202 disegni dell'artista è stato conservato negli archivi comunali nella collezione "Aennchen Schumacher" (SN 152). I dipinti e i disegni, per lo più in formato cartolina, mostrano principalmente Wismar e motivi costieri, ma includono anche singole vedute del Reno e di Godesberg.

Bremer gestiva un'attività di stampa e litografia a Wismar e produceva cartoline con vedute prevalentemente di Wismar, tra cui il porto di Wismar. Dopo il suo soggiorno in un sanatorio, il pittore, che soffriva di morfina e alcolismo, continuò ad avere legami con Bad Godesberg. Vi abitò nuovamente nel 1908 e dal 1914 al 1918, e in seguito anche sua sorella Ida Bremer, vedova Trendelburg, visse a Bad Godesberg.

La collezione "Aennchen Schumacher" comprende principalmente fotografie e cartoline, ma anche lettere e articoli di giornale, nonché libri con dediche d'autore e documenta la vita (studentesca) a Bonn e Bad Godesberg dalla fine del XIX secolo fino al periodo prima, durante e dopo la Prima Guerra Mondiale. Già nel 1930 Aennchen Schumacher aveva lasciato in eredità la vasta collezione alla città di Bad Godesberg, che nel 1931 aveva istituito un Museo Aennchen. A causa delle distruzioni belliche, il museo non fu ricostruito dopo la Seconda Guerra Mondiale. Nel 1971, la collezione è stata trasferita agli archivi della città.

Anna Sibylla Schumacher, detta "Aennchen", nacque a Godesberg il 22 gennaio 1860. Dopo la morte prematura del padre Wilhelm Schumacher, a soli 18 anni assunse la gestione del ristorante "Lindenwirtschaft" insieme alla sorellastra Gertrud Rieck. Grazie alla sua posizione favorevole ai piedi del Godesburg, ma anche grazie alla Lindenwirtin stessa, il ristorante era un pub studentesco molto popolare.

Nel 1925, Aennchen Schumacher fu nominata cittadina onoraria della città di Bad Godesberg. Morì il 26 febbraio 1935 e fu sepolta nel cimitero del castello con grande partecipazione di pubblico.

La maggior parte delle informazioni biografiche sul pittore e litografo di Wismar Friedrich Bremer sono dovute allo Stadtgeschichtliches Museum Wismar.

Sì Sì Sì Sì Sì, Ne Ne Ne Ne Ne Ne invece di ta ta ta taa - così è suonato per molti minuti nel 2013 tra lo stupore dei numerosi ospiti all'inizio del commiato di Ilona Schmiel come direttrice del Bonn Beethovenfest nella sede della Deutsche Welle.

La leggendaria registrazione dell'evento Fluxus di Joseph Beuys del 1968 al posto di una registrazione dell'Orchestra Beethoven di Bonn, lo sciamano renano al posto del rivoluzionario solitario: un'irritazione voluta, forse addirittura una provocazione?

Oltre alle origini renane di Beethoven, entrambi i luoghi si addicono a Beethoven e Beuys; inoltre, il contributo di Beuys al film Ludwig van di Mauricio Kagel con l'installazione e la performance "Beethoven's Kitchen" testimonia l'intenso impegno dell'artista con il grande compositore.

Joseph Beuys, il cui centesimo compleanno viene celebrato ovunque e naturalmente anche a Bonn, aveva molti legami con la nostra città.

Non solo ha sposato una bonnese, l'ormai 88enne Eva, nata Wurmbach, figlia di un professore di zoologia di Dottendorf, nel 1959 nella doppia chiesa di Schwarz-Rheindorf, ma anche le sue attività artistiche e politiche hanno suscitato particolare interesse a Bonn e sono documentate in dettaglio nella collezione fotografica dell'Archivio della città di Bonn.

Già nel 1973, l'impegnato gallerista e vincitore del premio Art Cologne Erhard Klein espose nella Königstraße tutti i multipli dell'artista d'azione in presenza di Beuys, compresa la famosa slitta, e fece seguire molte altre esposizioni negli anni successivi, sempre con la richiesta: fatelo troppo costoso...

Nel 1983 divenne famosa una campagna legata al progetto ecologico di Beuys Difesa della natura, in cui scatole di 12 bottiglie di rosé etichettate da Beuys dovevano essere vendute a Klein per aiutare la Libera Università Internazionale da lui fondata a Düsseldorf. La foto a colori di Franz Fischer mostra Beuys proprio a questo evento. Il gallerista aveva dimenticato di indicare sull'invito a chi doveva andare il ricavato, così Beuys fece stampare i biglietti d'invito rimasti con la scritta ERHARD KLEIN UNKONZENTRIERT, li firmò e numerò e li mise in vendita. Questo scatenò una reazione artistica a catena che durò diversi anni: L'edizione di Albert Oehlen/Martin Kippenberger ERHARD KLEIN VOLLKONZENTRIERT, Georg Herold con 10 bottiglie di vodka ERHARD KLEIN KONZENTRAT, un libretto di spartiti di Friedrich Meschede ERHARD KLEIN KONZERTANT e infine il libretto per l'anniversario scritto da Reiner Speck e Friedrich Schroers per celebrare il 20° anniversario della galleria ERHARD KLEIN VOLL KONZENTRIERT.

Il "concetto allargato di arte" di Beuys comprendeva il suo impegno politico ed ecologico.

Propagò le sue idee sulla democrazia diretta alla Galerie Magers nel 1973 e il suo concetto di pianificazione urbana ("Stadtverwaldung statt Stadtverwaltung") all'Università di Bonn nel 1984 a un pubblico in parte devoto e in parte scettico.

L'artista pop Andy Warhol lo immortalò nel 1980 dopo un incontro a Monaco; il ritratto fu donato alla città dal gallerista Hermann Wünsche per il suo museo d'arte, che divenne il primo indirizzo per le opere di questo artista grazie all'acquisizione della Collezione Ulbricht, integrata da acquisti successivi, e alla donazione della biblioteca completa di Beuys da parte di Erhard Klein. Il sito web del museo stesso elenca ben 450 oggetti di Beuys.

L'Archivio della città di Bonn possiede fotografie importanti e talvolta uniche, non solo delle apparizioni dell'artista a Bonn, principalmente viste e catturate dai fotografi (non collegati) Camillo Fischer e Franz Fischer.

Camillo Fischer, ad esempio, scoprì per puro caso una delle prime performance di Beuys, HAUPTSTROM UND FETTRAUM, a Darmstadt nel 1967, e la catturò su celluloide, l'unica documentazione di questo evento di 10 ore che sia mai stata presentata al Bonn Syndikat nel 1993. La foto mostra una parte di questa performance.

La leggendaria discussione tra Beuys e il fondatore dell'Artist Placement Group, John Latham, nel 1978 al Bonner Kunstverein, sull'arte come strategia sociale, è stata fotografata da Franz Fischer, che ha accompagnato e registrato numerose mostre e azioni di Joseph Beuys, ad esempio l'azione di spazzamento a Düsseldorf e anche alcune situazioni private. L'ultima fotografia, scattata pochi giorni prima della morte di Beuys nel gennaio 1986 dopo aver ricevuto il Premio Lehmbruck, è stata scattata sempre da Franz Fischer ed è stata la foto di copertina della mostra del 2017 nel foyer dello Stadthaus in occasione del suo 80° compleanno.

Le mostre di Camillo Fischer a Salisburgo e a Vienna nel 1994 e l'uso di una grande foto di Franz Fischer nella mostra di Zurigo del 1993 e nell'area d'ingresso della più importante mostra permanente di Beuys allo Schloss Moyland dimostrano quanto entrambi i fotografi siano importanti e ampiamente riconosciuti per aver documentato il lavoro di questo controverso artista.

Anche dopo la sua morte, Joseph Beuys ha continuato a essere presente a Bonn con mostre, conferenze e documentari. In occasione del suo centesimo compleanno, la Bundeskunsthalle e il Kunstmuseum lo onorano con mostre speciali.

Le fotografie qui riportate di una processione del Corpus Domini della parrocchia di Stiftspfarre, risalenti al 1880 circa, sono tra le prime immagini fotografiche del quartiere Nordstadt di Bonn. Il nome Corpus Domini deriva dal medio-alto tedesco vrône lîcham (il corpo del Signore [vron o fron]).

La festa del Corpus Domini, che viene celebrata ancora oggi nella Chiesa cattolica, ha avuto origine nel XIII secolo nella diocesi di Liegi. Si celebra il giovedì successivo alla prima domenica dopo la Pentecoste. È caratterizzata da una processione per le strade e i prati della rispettiva parrocchia in concomitanza con la celebrazione dell'Eucaristia, con la congregazione che accompagna un vaso prezioso(ostensorio; latino monstrare - mostrare) portato da un ecclesiastico sotto un baldacchino ("cielo"), nel quale è esposta un'ostia consacrata, il Santissimo Sacramento. Lungo il percorso si fanno spesso delle soste in luoghi tradizionali, si cantano e si prega e si benedicono i fedeli. La teologia odierna interpreta la festa come un'immagine del popolo di Dio in cammino con al centro Cristo, il Pane della Vita.

Le due fotografie scattate in rapida successione dallo stesso punto da un fotografo sconosciuto mostrano la Kölnstraße tra Wilhelmsplatz (sullo sfondo) e la Theaterstraße (in primo piano a destra) e la Kasernenstraße (in primo piano a sinistra). Solo pochi passi separano coloro che sono in testa alla processione dal raggiungere la Stiftskirche, punto di partenza e di arrivo della processione. Scolari e bambini in abito da Prima Comunione, probabilmente accompagnati dai loro insegnanti, formano la parte anteriore della processione. Sullo sfondo, in direzione della Wilhelmplatz, si vedono altre bandiere e croci, ma soprattutto una folla infinita di persone, donne, uomini e bambini, membri di organizzazioni ecclesiastiche e gruppi musicali. Di tanto in tanto si vedono passanti interessati o curiosi ai lati della strada, alcuni dei quali si proteggono dal forte sole con un ombrello.

Fu proprio nell'accesa atmosfera politica interna del Kulturkampf, che negli anni Settanta e Ottanta dell'Ottocento - e anche dopo - mise a dura prova i rapporti tra lo Stato prussiano-tedesco e la Chiesa cattolica, che le processioni del Corpus Domini divennero vere e proprie manifestazioni a favore della Chiesa cattolica, percepita come perseguitata.

La Nordstadt, spesso erroneamente chiamata Altstadt, ha potuto svilupparsi solo in seguito alla demolizione delle fortificazioni cittadine medievali (nella zona di Theaterstrasse e Kasernenstrasse) e delle prime fortificazioni moderne antistanti, nella prima metà del XIX secolo, dapprima lentamente, poi rapidamente a partire dagli anni Settanta del XIX secolo, la cosiddetta Gründerzeit. La maggior parte degli edifici residenziali a più piani sul lato sinistro della strada risale a questo periodo. Il grande edificio in primo piano a destra è l'ospedale della guarnigione, in funzione dal 1839 e servito come ufficio doganale dopo la prima guerra mondiale fino alla sua distruzione nella seconda guerra mondiale.

Anche quest'anno, numerosi studenti di Bonn e di tutto il Paese concluderanno la loro carriera scolastica con l'Abitur a luglio. Oltre alle tradizionali materie obbligatorie di matematica, tedesco e inglese, ogni scuola offre una gamma diversa di scienze naturali, lingue, scienze sociali e materie artistiche. Ciò significa che ognuno può combinare le proprie materie preferite. Tuttavia, ogni anno possiamo solo speculare e sperare sul contenuto effettivo degli esami.

Anche, se non soprattutto, quest'anno gli esami Abitur hanno fatto ancora una volta notizia con molte critiche. Un testo in inglese per la scelta colloquiale delle parole da parte dell'autore, i problemi di matematica per il loro livello di difficoltà. È sempre interessante osservare come le condizioni degli esami, le letture obbligatorie e anche gli argomenti dei testi di lingua straniera cambino di anno in anno. Molti scoprono chiare differenze nel programma di studi e nelle letture associate tra loro e i loro fratelli. Queste differenze sono molto interessanti anche da osservare storicamente.

Questo è esattamente ciò che il portfolio scolastico del Clara-Schumann-Gymnasium rende possibile. Il ginnasio Clara Schumann, aperto nel 1909 come scuola privata, è il più antico ginnasio femminile di Bonn. Clara Schumann è diventata l'omonima scuola solo nel 1945 e dal 1973, con l'introduzione della co-educazione, anche i ragazzi frequentano la scuola. I registri degli esami di maturità, allora ancora chiamati esami di maturità, iniziano nel 1939. I certificati di maturità e quindi le materie insegnate vengono tramandati addirittura dal 1915, cioè da quando la scuola è diventata una scuola comunale. Nella primavera del 1909, le prime 10 allieve scrissero gli esami finali presso l'allora Realgymnasiale e gymnasiale Studienanstalt.

Purtroppo gli esami della classe del 1909 non sono disponibili nella collezione S03. Tuttavia, un resoconto di testimoni contemporanei nella pubblicazione commemorativa "50 Jahre Bonner Mädchengymnasium" (Signatur: I f 387) mostra la gamma iniziale di materie. Si insegnavano matematica, latino, inglese, francese e tedesco. Con grande sorpresa degli alunni, tuttavia, la commissione di Colonia li esaminò anche in geografia. Inizialmente gli alunni insegnavano da soli l'educazione fisica.

Le tesi consegnate a partire dal 1939 documentano i requisiti e gli sviluppi delle suddette materie, nonché dell'economia domestica e del cucito, in fasi quinquennali. Dal punto di vista odierno, queste ultime due materie riflettono maggiormente il cambiamento dei tempi. Anche lo sport nell'esame finale è oggi un'eccezione. La scuola offriva anche un'ampia gamma di lingue, con esami finali in greco e italiano, cosa che oggi non avviene più in alcune scuole.

Solo nel 1980 sono stati consegnati gli elaborati finali delle materie oggi più comuni, come storia, geografia, studi religiosi, filosofia e biologia. Anche in questo caso, al posto dei numeri di classe, sono state introdotte le ormai familiari denominazioni di corso base e corso avanzato.

All'inizio del 1945, il dottor Robert Brühl, medico e direttore del reparto di ostetricia e ginecologia della Herz-Jesu-Krankenhaus di Treviri, ricevette un messaggio dall'ospedale universitario di Bonn. La lettera, datata 29 gennaio 1945, proveniva dalla Clinica femminile, di cui il Prof. Dr. Harald Siebke (1899-1964) era direttore dal 1936, ed era firmata dalla sua assistente Ilse Schön.

Il motivo della lettera è che Brühl, che aveva studiato a Bonn ed era stato assistente e docente presso la clinica ginecologica di Bonn fino al 1936, aveva inviato a Bonn del materiale di laboratorio da esaminare. Schön informò Brühl che, a causa della distruzione della Clinica femminile e dell'Istituto di patologia nel corso dei bombardamenti aerei, tali esami sarebbero stati possibili solo dopo l'allestimento di un laboratorio nel Collegio per la formazione degli insegnanti in Görresstraße; ciò avrebbe richiesto ancora del tempo. Di seguito, Schön riferisce sulla sistemazione d'emergenza dei vari reparti degli ospedali di Bonn in città e sul numero di letti in ciascuno di essi. Schön informava inoltre Brühl che i pazienti che voleva inviare a Bonn avrebbero dovuto portare con sé la biancheria da letto.

Ciò che rende questa lettera così preziosa per la storia della città di Bonn è il fatto che descrive la situazione degli ospedali di Bonn dopo i bombardamenti e le evacuazioni e fornisce uno spaccato informativo sull'organizzazione dell'assistenza medica in città a pochi mesi dalla fine della guerra. Nessun'altra fonte fornisce informazioni così dettagliate sugli effetti concreti delle distruzioni causate dai raid aerei sul lavoro quotidiano degli ospedali di Bonn e sull'assistenza alla popolazione.

Questa lettera è giunta all'Archivio della città di Bonn come dono del patrimonio di Robert Brühl (1898-1976).

Letteratura: Ralf Forsbach, Die Medizinische Fakultät der Universität Bonn im "Dritten Reich", Monaco 2006

Visto da una prospettiva odierna, questo album di immagini dei primi tempi del nazionalsocialismo appare strano. I cosiddetti album di sigarette, che sono ancora oggi in commercio sotto forma di "album da collezione Panini", erano originariamente utilizzati principalmente per scopi pubblicitari. Durante l'epoca nazista, gli album furono anche "utilizzati come mezzo di comunicazione propagandistico" (Ilgen/Schindelbeck, p. 98).

Gli album di questo tipo venivano pubblicati da aziende come Yramos o il servizio fotografico di sigarette Altona-Bahrenfeld e avevano titoli come "Deutsche Heimat" (1932) o "Adolf Hitler" (1936).

L'esemplare qui presentato, anch'esso pubblicato da Zigaretten-Bilderdienst Altona-Bahrenfeld e le cui immagini venivano diffuse attraverso le sigarette di marca Salem, si intitola "Kampf ums Dritte Reich. Historische Bilderfolge" e risale al 1933. Le 92 pagine contengono non solo lo spazio per le immagini da collezione, che potevano essere incollate nei punti previsti, ma anche testi e illustrazioni.

Le immagini sono state selezionate da Heinrich Hoffman di Monaco e il testo è stato scritto da Leopold von Schenckendorff, noto anche come poeta e compositore di canzoni naziste.

In termini di contenuti, l'album tratta l'ascesa al potere di Adolf Hitler e la NSDAP dal punto di vista dei nazionalsocialisti.

Partendo dagli inizi della carriera di Adolf Hitler, vengono descritti gli eventi rilevanti per l'ascesa del NSDAP, come il Putsch di Hitler del 1923 e l'incendio del Reichstag del febbraio 1933. Interessante è la categorizzazione che gli autori fanno di quest'ultimo evento:

"Il Partito Comunista di Germania pronunciò la propria condanna a morte; - 81 deputati del K.P.D. si esclusero dal lavoro per il popolo e la patria. Il palazzo del Reichstag a Berlino, nel quale criminali senza scrupoli hanno gettato il fuoco di una folle furia distruttiva, oggi è vuoto e deserto. La cupola bruciata si erge ammonitrice e ammonitrice nel cielo!". (S. 72)

Lo scopo propagandistico dell'album diventa chiaro a questo punto. L'incolpazione del Partito Comunista Tedesco (KPD) per l'incendio del Reichstag fu un evento chiave per il consolidamento del regime nazista. Anche se non è stato ancora possibile dimostrare chi abbia causato l'incendio, il NSDAP fu in grado di giustificare il decreto emesso dal Presidente del Reich il 28 febbraio 1933 per la protezione del popolo e dello Stato. In questo modo si aprì la strada alla dittatura attraverso restrizioni di vasta portata dei diritti fondamentali.

Oltre alla cronaca della presa del potere, l'album contiene anche testi e immagini relativi alla Gioventù hitleriana e ad alti funzionari della NSDAP come Joseph Goebbels.

Dal punto di vista odierno, l'album è una preziosa testimonianza di come poteva essere la propaganda all'epoca, oltre ai mezzi più noti come la sincronizzazione dei media.

La copia, donata all'Archivio della Città dal Museo di Storia Militare delle Forze Armate Tedesche nel 2009, è completa e in buone condizioni.

Fonti:

1. Volker Ilgen e Dirk Schindelbeck, Die Jagd auf den Sarotti-Mohr, Francoforte 1997.
2. Schürmann, S. (2009, 15 maggio): OPUS 4 | Immagini raccolte della storia. Motivi storici nella cultura quotidiana. Ricerca storica contemporanea.  https://zeitgeschichte-digital.de/doks/frontdoor/index/index/docId/1857 (Si apre in una nuova scheda)
3. Bildung, B. F. P. (2018, 26 febbraio): L'incendio del Reichstag - sulla strada della dittatura | bpb. bpb.de.  https://www.bpb.de/politik/hintergrund-aktuell/265402/reichstagsbrand (Si apre in una nuova scheda)
4. Foto Persone - La famiglia Schenckendorff. (2021): La famiglia von Schenckendorff.  http://www.familie-von-schenckendorff.de/fotos-personen/#widget-e5ee5b2d-a50d-b079-34af-053c9e660e2a=page2 (Si apre in una nuova scheda)

In sintonia con la stagione - l'"autunno dorato" con le sue tradizionali feste dei viticoltori - l'archivio comunale presenta una foto del noto fotografo della stampa Georg Munker (1918-2002).

La foto in bianco e nero in formato ritratto è stata scattata nel 1952 alla festa dei viticoltori di Königswinter, che si svolge ogni anno il primo fine settimana di ottobre. Mostra un uomo vestito come il dio del vino Bacco, ormeggiato in una barca con il suo seguito sulle rive del Reno davanti al traghetto Königswinter-Godesberg. Con le sue due baccanti in dirndl, il dio del vino saluta allegramente gli astanti e attende di essere ricevuto dal sindaco, come si può vedere dal contesto della serie di 25 foto.

Il fotografo della stampa Georg Munker era uno dei più noti fotoreporter di Bonn, le cui foto erano molto richieste e famose - il suo noto ritratto di Adenauer che "ammicca" fece il giro del mondo. Munker era originario di Schnaittach, nella Media Franconia, e si trasferì in Renania in giovane età. Dopo una formazione da artigiano, divenne corrispondente di giornali e lavorò per 33 anni, tra gli altri, per la "Bonner Rundschau" (1946-1979). La sua attenzione principale era rivolta agli eventi politici; ad esempio, ha fotografato le visite di Stato della Regina Elisabetta II e del Presidente Kennedy o i presidenti tedeschi, i cancellieri e le sedute del Bundestag. Ma ha anche immortalato eventi quotidiani nell'area di Bonn, come illustra la foto qui sopra: ad esempio, ci sono numerose immagini di cerimonie di topping-out, sindaci di villaggi, presidenti di carnevale e club di tiro.

L'archivio della città possiede circa 60.000 negativi di Georg Munker; altri negativi e diapositive sono conservati presso l'Archivio federale di Coblenza. La collezione Munker (DC17) è particolarmente importante perché mostra lo sviluppo di Bonn come capitale federale; si tratta di documenti importanti della storia contemporanea e dello sviluppo della città nel dopoguerra fino agli anni Settanta. Le stampe a contatto dei negativi sono state recentemente digitalizzate, rendendo molto più facile l'accesso al materiale fotografico di Georg Munker.

Gli indirizzari pubblici contengono vari elenchi ordinati per residenti, vie e numeri civici, aziende e industrie e autorità. Possono essere elencate anche associazioni, medici o comunità religiose.

Gli indirizzari sono conservati nell'Archivio della città di Bonn dall'inizio del XIX secolo, quando erano ancora noti come calendari dei sacchi. Questi calendari di solito misuravano 10 cm x 5 cm e potevano essere inseriti in una tasca dei pantaloni.

La prima parte del più antico calendario conservato negli archivi della città, risalente al 1804, elenca i mesi del rispettivo anno con dettagli sugli onomastici, le festività, le fiere settimanali e annuali e un calendario degli ebrei. La seconda parte comprende un elenco di case, i numeri corrispondenti e i loro abitanti. In 23 pagine sono elencate le case della città dal numero 1 al 1125. Le case dal numero 1126 in poi si trovano fuori città. Il numero civico più alto che si trova in questo elenco è il 1159.

I calendari Sack furono pubblicati fino al 1854. Nel 1856/57, quando non si pubblicava un calendario/indirizzario ogni anno, fu pubblicato il primo "Adressbuch der königlich-preußischen Universität-Stadt Bonn", all'epoca con una breve storia della città. Fu pubblicato da H. B. König'sche Verlagsbuchhandlung, ma gli editori e i titoli di questi indirizzari cambiarono nel tempo. Inizialmente, l'indirizzario riportava solo l'ex città di Bonn, ma a partire dal 1870 vennero gradualmente aggiunti comuni e sobborghi. La storia dettagliata dell'incorporazione dei sobborghi e dell'attuale organizzazione della città di Bonn può essere ricercata negli archivi della città. Anche gli indirizzari del periodo della Prima guerra mondiale sono elencati negli archivi della città. Tuttavia, per il periodo della Seconda guerra mondiale, più precisamente tra il 1943 e il 1946, non ci sono rubriche registrate, presumibilmente per motivi di risparmio di risorse.

Nel 1947 è stata inserita per la prima volta la sezione delle autorità per l'intero distretto della Camera di Commercio di Bonn (città e distretto di Bonn, Siegkreis e distretto di Euskirchen).

Sebbene la riorganizzazione comunale sia avvenuta gradualmente a partire dal 1969, l'indirizzario di Bonn non elenca i nuovi distretti di Bonn, Bad Godesberg, Beuel e Hardtberg fino al 1979. L'ultimo indirizzario registrato nell'archivio comunale risale al 2016.

Anche se oggi gli indirizzari non vengono più pubblicati, sono una fonte importante per la ricerca storica.

Durante la Seconda guerra mondiale, molti archivi sono stati distrutti, con la conseguente perdita irrevocabile di beni letterari, culturali e di ricerca.

Per questo motivo, gli indirizzari stampati e diffusi sono oggi considerati l'unica fonte per determinare i luoghi di residenza delle persone, oltre che per identificare le professioni, i nomi e i numeri civici. Gli indirizzari forniscono anche informazioni sulle aziende e sui commercianti, riflettendo così la storia economica di una determinata città.

Gli indirizzari forniscono oggi un contributo particolare nella determinazione degli ultimi indirizzi residenziali liberi delle vittime della dittatura nazista degli anni '30-'40, non da ultimo per la posa delle Stolpersteine, anche da parte del Centro della Memoria di Bonn.

Chi non conosce la riunione intima della vigilia di Natale, l'apertura regolare del calendario dell'Avvento o Babbo Natale che porta i regali?

Sono tutte usanze che si sono consolidate nel corso degli anni e che vengono riproposte ogni anno. Le usanze possono variare da regione a regione e sono quindi un simbolo essenziale di identificazione che caratterizza gli stili culturali locali e regionali. Il termine deriva dalla parola "brauchen" (avere bisogno) e significa originariamente "avere bisogno di qualcosa" o "richiedere". Le usanze hanno la funzione di mantenere viva la memoria e di strutturare il tempo. Inoltre, creano un mondo alternativo alla vita quotidiana e invitano le persone a socializzare, rafforzando la comunità.

Il calendario delle feste della Chiesa che conosciamo oggi si è sviluppato sulla base di queste usanze. L'anno festivo cristiano si divide in Natale, Pasqua e la stagione ecclesiastica generale, che inizia con il primo Avvento. Il ciclo delle feste natalizie, interessante per il periodo di dicembre, copre il periodo che va dalla prima domenica di Avvento alla festa del Battesimo di Gesù, il 6 gennaio.

I due libri "Rheinisches Winter- und Weihnachtsbuch" di Irmgard Wolf e Manfred Engelhardt e "Faszination Nikolaus : Kult, Brauch und Kommerz" curato da Alois Döring trattano delle usanze natalizie che si sono sviluppate in Renania.

Gli autori ripercorrono la storia di simboli natalizi familiari come San Nicola, Babbo Natale e l'albero di Natale, esplorandone le origini e lo sviluppo.

Chi avrebbe mai pensato, ad esempio, che la figura di Babbo Natale fosse stata creata per caso dal pittore romantico Moritz von Schwind (1804-1871). La sua pittoresca figura con cappotto rosso, guance rosse e barba bianca fu presentata inizialmente come "Mr Winter" e solo in seguito divenne il Babbo Natale che conosciamo oggi.

Il libro "The Fascination of Father Christmas: Cult, Custom and Commerce" (Il fascino di Babbo Natale: culto, usanze e commercio) fa luce anche sull'aspetto commerciale che è nato in relazione all'usanza natalizia. La vendita di cioccolato, in particolare, è un vero e proprio boom in questo periodo dell'anno. Nel 2000, solo in Germania sono state prodotte 21.000 tonnellate di figure cave non riempite con il motivo di Babbo Natale. La produzione di queste figure avviene durante i mesi estivi.

L'Archivio della Città e la Biblioteca Storica della Città augurano a tutti i lettori un buon Natale e un felice anno nuovo!

Fonti:

Döring, Alois (a cura di) (2001). Il fascino di San Nicola: culto, costume e commercio. Klartext-Verlag.

Wolf, Irmgard (2001). Rheinisches Winter- und Weihnachtsbuch: Brauchtum, Rezepte & Geschichten von St. Martin bis Lichtmess. Avlos-Verlag.

Döring, Alois (a cura di) (2010). Verso la luce: usanze invernali tra il Giorno del Ringraziamento e la Candelora. Casa editrice Greven.