تقع كنيسة كروزبرج الباروكية التي بُنيت في عام 1627 في منتصف حرب الثلاثين عاماً، في كروزبرج في حي إندينيش في بون. وبعد أكثر من مائة عام، تم بناء الدرج المقدس بجوار هذه الكنيسة. وقد بدأ العمل الذي قام به البنّاء الباروكي الشهير بالتاسار نيومان في عام 1746 واكتمل بعد خمس سنوات. قبل 270 عاماً، في عام 1751، قام الناخب كليمنس أوغست بتكريس الدرج المقدس الذي تبرع به.

العنصر الأرشيفي للشهر الأول من العام الجديد هو صورة فوتوغرافية للدرج المقدس التقطها مصور بون غيرهارد ساكسه في عام 1955.

يمكن رؤية الدرج المقدس من الخارج على مدار السنة من خلال حاجز على مدار السنة، ولكنه لا يُفتح إلا يوم الجمعة العظيمة والسبت المقدس وفي 14 سبتمبر/أيلول في عيد الراعي، عيد تمجيد الصليب. يتكون من ثلاثة سلالم - درجتان ضيقتان على الجانبين وواحدة عريضة في الوسط. تم تصميم درجات السلم الرئيسي العريض الرخامي العريض في الوسط بحيث يمكن للحجاج المسيحيين وكذلك أتباع الديانات الأخرى أو غير المؤمنين صعودها على ركبهم. أما الدرجات الجانبية فهي مصممة للمشي في وضع مستقيم. يقف يسوع المصلوب على رأس الدرج. يرمز الصعود إلى التوجّه إلى الله والاقتراب منه - يرمز الصعود راكعًا إلى التواضع ويجسّد حقيقة أن الاقتراب من الله يتم في عالم يتّسم بالنقص والمشقة.

الدرج المقدس في بون هو مكان للحج - وهو أحد النسخ المقلدة للدرج المقدس في قصر لاتيران في روما، وهو درج قصر بيلاطس البنطي الذي كان على يسوع أن يصعده قبل إدانته. أحضرتها القديسة هيلانة إلى روما عام 326.

تحتوي مصادر المعلومات عن الدرج المقدس في بون، وهي متاحة بسهولة على شبكة الإنترنت، على ثروة من التفاصيل المثيرة للاهتمام والرائعة عن تاريخ وتصميم هذا المبنى الجميل. لاحظ كاتب هذه السطور غير المتمرس عند زيارته للدرج المقدس أن الساعة الموجودة في الجملون مطلية. ووفقاً للتقاليد، تشير الساعة الثانية عشرة إلا ربع إلى الوقت الذي قدم فيه بيلاطس يسوع إلى الشعب. هذا المشهد مرسوم أيضاً على شرفة الواجهة الخارجية.

يحتوي أرشيف مدينة بون على مجموعة من 134 تقويمًا، بما في ذلك تقويم من الحقبة النازية بعنوان "Praktisch sein leicht gemacht!" (أن تكون عمليًا سهلًا!) لعام 1941، والذي نشرته دار كوفهوف بون. وهو مثير للاهتمام من الناحية التاريخية - باعتباره أداة دعائية نازية، فقد كان وسيلة مهمة لنشر أيديولوجية النازيين القائمة على الدم والتراب.

التقويم موجه إلى "ربة المنزل الألمانية" التي قال عنها هتلر في عام 1936: "عالم المرأة [هو] الأسرة وزوجها وأطفالها ومنزلها" - وينعكس هذا الدور في التقويم بأكمله. وبطبيعة الحال، تم تخصيص صفحة في التقويم أيضًا لـ "عيد الأم"، الذي تم تأسيسه في عام 1938. وبما أن العديد من الرجال كانوا في الجبهة - تم إصدار التقويم في عام 1940، العام الثاني للحرب - أصبحت المرأة وسيطًا مهمًا للأيديولوجية الاشتراكية الوطنية وحاربت "ببطولة" كامرأة و"أم ألمانية" من أجل المجتمع الوطني على "الجبهة الداخلية".

في التقويم متوسط الحجم المقطوع (الأبعاد: 16 × 24 سم) في شكل عمودي، كل أسبوع تقويم مصحوب بصورة. تقدم صفحات التقويم باللونين الأبيض والأسود أو البني نصائح جمالية ومنزلية على كلا الجانبين، مثل "رياضة القدمين والعناية بهما" أو "العناية المناسبة بآلة الخياطة". وبما أن "ربة المنزل الألمانية" كانت أمًا قبل كل شيء، فإن النصائح المتعلقة بتربية الأطفال لم تُهمل: فبالإضافة إلى الخطوط العريضة "لأهم أحداث الأشهر الأولى للطفل"، وحياكة سراويل الحفاضات، وصنع لفائف العجل للحمى، وإعداد مكتب المدرسة في المنزل، يتم تغطية كل شيء وجودي. وللتفريق بين الموضوع الفعلي - استراتيجيات البقاء على قيد الحياة في أوقات الحرب - فكر المحررون في الاستجمام والترفيه: تُظهر صفحة التقويم الأولى متزلجين مبتهجين في منظر طبيعي شتوي مثالي. بالإضافة إلى ذلك، لا توجد فقط إرشادات حول كيفية "حفظ البطاطس" في القبو "بشكل صحيح"، أو كيفية "بناء دفيئة عند نافذة المطبخ من صندوق قديم" أو حيل للتدفئة الاقتصادية، بل هناك أيضًا تدابير "الإسعافات الأولية".

يتضح مدى الطابع السياسي الشديد لـ "تقويم ربات البيوت" الذي يبدو غير ضار من خلال إدخالات بعض الأحداث. لم يتم الإشارة فقط إلى الحملة الدعائية لـ"يوم الأحد الحساء" الشهري في التقويم. فقد تم تدوين الأحداث السياسية، مثل التدوين في 30 يناير: "1933 أدولف هتلر يصبح مستشارًا للرايخ"، أو "إعلان الحرب من قبل إنجلترا وفرنسا على ألمانيا" في 3 سبتمبر 1939 أو "عودة سارلاند" في 1 مارس 1935، بالإضافة إلى استسلامات دول مختلفة. كما أُدرجت تواريخ ميلاد ووفاة المشاهير النازيين في هذا العمل المطبوع، الذي كان يُستخدم في المقام الأول لأغراض الدعاية.

المنزل نصف الخشبي الذي يظهر على البطاقة البريدية المصورة من مجموعة أرشيفات مدينة بون هو نزل زوم ألتن كيلر، وهو أحد أقدم النزل في بون. تم نقش عام "1553" على جزأين منه، وقد ذُكر في الواقع لأول مرة حوالي عام 1561. يُقال أن يوهان فولفغانغ فون غوته توقف هناك في نوفمبر 1792: "في صحبة مدخني التبغ ومرتشفي النبيذ" - كما أشار لاحقاً - حاول تجفيف ملابسه ونفسه بعد أن امتلأ المركب الذي استأجره - كان في طريقه إلى دوسلدورف - بالمياه وهدد بالانقلاب.

يمكن قراءة "Gasthof & Restauration" فوق باب المدخل. تم تقديم غرف مع وجبة إفطار بالإضافة إلى "مائدة غداء" - يُفترض أنها غير مكلفة -. كان المطعم يقع في منطقة راينجاسه، وهي منطقة الحانات القديمة في بون، حيث كان الناس والبضائع يتنقلون ذهاباً وإياباً بين مرحلة الهبوط على نهر الراين والسوق يوماً بعد يوم لعدة قرون. عند رؤيته من النهر، كان المنزل الثاني على الجانب الأيمن في منطقة دار الأوبرا الحالية. في 18 أكتوبر 1944، دُمر مبنى ألت كيلر ومعه جزء كبير من مدينة بون القديمة التاريخية في غارة جوية هي الأعنف في الحرب العالمية الثانية بأكملها.

تعود الصورة الفوتوغرافية التي كانت أساس البطاقة البريدية المصورة إلى عام 1918، وهو العام الأخير من الحرب العالمية الأولى. تظهر في الصورة امرأتان ورجلان، من المحتمل أن يكونا صاحب الحانة ليوبولد باسمان الذي كان مالك الحانة لفترة طويلة، يقفون أمام الحانة مع الضيوف أو الموظفين.

عند التدقيق في الصورة، يمكنك أن ترى أن الرجال في الصورة يرتدون واقيًا للفم والأنف - وهو أمر اعتدنا عليه منذ عام. كان السبب في هذا الإجراء هو مرض فيروسي انتشر في الولايات المتحدة الأمريكية في بداية عام 1918، والذي جلبه الجنود إلى أوروبا، وانتشر بسرعة في أجزاء كبيرة من العالم وتم الإبلاغ عنه لأول مرة رسميًا في إسبانيا في مايو 1918. ولهذا السبب عُرف هذا المرض، الذي تطور إلى جائحة، باسم الإنفلونزا الإسبانية أو الإنفلونزا الإسبانية. انتشر المرض في أوروبا، وخاصة في مسارح الحرب المباشرة، ولكن كان هناك أيضًا العديد من الإصابات والتدابير المقابلة على الجبهة الداخلية. على سبيل المثال، صدرت الأوامر بارتداء واقي الفم والأنف وحُظرت المناسبات الكبيرة.

في 16 أكتوبر 1918، قبل نهاية الحرب بأسابيع قليلة فقط، ذكرت صحيفة كولنيشه فولكس تسايتونج في بون أن عدد الأشخاص الذين أصيبوا بالمرض كان يتزايد "بشكل حاد": "يتم تسجيل 100 حالة مرضية في المتوسط يوميًا في مستشفى ألجمينه أورتس كرانكنكاسه. أعلنت إدارة الترام عن قيود كبيرة على التشغيل. تم إغلاق جميع المدارس اليوم. وفي كثير من الحالات، تؤدي الإنفلونزا إلى التهاب رئوي وبالتالي إلى الوفاة".

على حد علمنا، كان خريف عام 1918 هو ذروة انتشار الإنفلونزا الإسبانية في بون، والتي لم تنحسر أخيرًا إلا في عام 1920. وقد راح ضحيتها ما بين 27 و50 مليون شخص في جميع أنحاء العالم.

وقد حدد العلم الطبي الآن عددًا من أوجه التشابه بين الإنفلونزا الإسبانية التي احتدمت قبل قرن من الزمان وجائحة فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19) التي تجتاح العالم حاليًا.

لم يتم بعد بحث التعامل مع الإنفلونزا الإسبانية وآثارها بالتفصيل في بون. ربما يكون الرجال والنساء الذين يرتدون الكمامات أمام مطعم زوم ألتن كيلر حافزاً للقيام بذلك.

مع حلول شهر أبريل من هذا العام، يتمنى أرشيف المدينة ومكتبة تاريخ المدينة لجميع المستخدمين عيد فصح سعيدًا وقبل كل شيء عيد فصح صحي 2021!

تم رسم تهنئة عيد الفصح المرسومة هنا من قبل الرسام والمصور الحجري فريدريش بريمر (1860 إلى 1924)، الذي كان مريضًا في "مصحة شلووس راينبليك" التابعة للدكتور فرانز مولر في غودسبيرغ في عام 1906. وقد تم حفظ ألبوم بطاقات بريدية يحتوي على 202 رسمة للفنان في أرشيفات المدينة في مجموعة "آينشن شوماخر" (SN 152). تُظهر اللوحات والرسومات التي معظمها بحجم البطاقات البريدية بشكل رئيسي فيسمار والزخارف الساحلية، ولكنها تتضمن أيضاً مناظر فردية لنهر الراين وغوديسبرغ.

أدار بريمر شركة للطباعة والطباعة الحجرية في فيسمار وأنتج بطاقات بريدية تحمل في الغالب مناظر لفيسمار، بما في ذلك مناظر لميناء فيسمار. استمر الرسام، الذي كان يعاني من المورفين وإدمان الكحول، في الارتباط بمدينة باد غودسبرغ بعد إقامته في مصحة. وعاش هنا مرة أخرى في عام 1908 ومن عام 1914 إلى عام 1918، كما عاشت أخته إيدا بريمر، أرملة تريندلبورغ، في وقت لاحق في باد غوديسبرغ.

تتألف مجموعة "آينشن شوماخر" بشكل رئيسي من صور فوتوغرافية وبطاقات بريدية، ولكنها تضم أيضاً رسائل ومقالات صحفية بالإضافة إلى كتب مع إهداءات المؤلفين وتوثيق حياة (الطلاب) في بون وباد غوديسبيرغ من نهاية القرن التاسع عشر إلى الفترة التي سبقت الحرب العالمية الأولى وأثناءها وبعدها. وكان آينشن شوماخر قد أوصى بالمجموعة الواسعة لمدينة باد غودسبيرغ في عام 1930، والتي أنشأت متحف آينشن في عام 1931. لم يتم إعادة بناء المتحف بعد الحرب العالمية الثانية بسبب الدمار الذي لحق بالمتحف في زمن الحرب. وفي عام 1971، تم نقل المجموعة إلى أرشيف المدينة.

وُلدت آنا سيبيلا شوماخر، المعروفة باسم "آينشن"، في غوديسبيرغ في 22 يناير 1860. بعد الوفاة المبكرة لوالدها فيلهلم شوماخر، تولت إدارة مطعم "ليندنفيرتشافت" مع أختها غير الشقيقة جيرترود ريك عندما كانت تبلغ من العمر 18 عاماً فقط. وبسبب موقعه المناسب عند سفح نهر غودسبورغ، وكذلك بسبب ليندنويرتن نفسها، كان المطعم حانة طلابية شهيرة للغاية.

في عام 1925، مُنحت آينشين شوماخر لقب المواطنة الفخرية لمدينة باد غوديسبيرغ. توفيت في 26 فبراير 1935 ودُفنت في مقبرة القلعة وسط تعاطف شعبي كبير.

نحن مدينون بمعظم المعلومات المتعلقة بالسيرة الذاتية للرسام ومصمم المطبوعات الحجرية فريدريش بريمر في فيسمار إلى متحف Stadtgeschchtichtliches Wismar.

Yes Yes Yes Yes Yes Yes, Ne Ne Ne Ne Ne Ne instead of ta ta ta ta taa - this is how it sounded for many minutes in 2013 to the amazement of the numerous guests at the beginning of Ilona Schmiel's farewell as director of the Bonn Beethovenfest in the Deutsche Welle premises.

التسجيل الأسطوري لحدث فلوكسوس لجوزيف بويز من عام 1968 بدلاً من تسجيل لأوركسترا بيتهوفن بون، شامان الرينيش بدلاً من الثوري الوحيد - وهو ما يعد تهييجًا متعمدًا، وربما استفزازًا؟

وبالإضافة إلى أصول بيتهوفن في راينلاند، فإن كلاهما مناسب لبيتهوفن وبيويس؛ وعلاوة على ذلك، فإن مساهمة بويز في فيلم موريسيو كاغل للمخرج موريسيو كاغل من خلال العمل التركيبي والأداء "مطبخ بيتهوفن" تشهد على ارتباط الفنان المكثف بالملحن العظيم.

جوزيف بيويس، الذي يتم الاحتفال بعيد ميلاده المائة في كل مكان، وبالطبع في بون أيضًا، كانت له العديد من الصلات بمدينتنا.

لم يقتصر الأمر على زواجه من فتاة من بون، إيفا البالغة من العمر 88 عاماً الآن، إيفا البالغة من العمر 88 عاماً، وهي ابنة أستاذ علم الحيوان من دوتندورف، في عام 1959 في الكنيسة المزدوجة في شوارتز-رايندورف، بل إن أنشطته الفنية والسياسية جذبت أيضاً اهتماماً خاصاً في بون وتم توثيقها بالتفصيل في مجموعة الصور في أرشيف مدينة بون.

وفي وقت مبكر من عام 1973، قام صاحب المعرض الملتزم والحائز على جائزة آرت كولونيا إرهارد كلاين بعرض جميع أعمال الفنان الملتزمة في معرضه في Königstraße في حضور بويس، بما في ذلك المزلجة الشهيرة، وأتبع ذلك بالعديد من المعارض الأخرى في السنوات التالية، ودائماً مع الطلب: اجعلها باهظة الثمن...

في عام 1983، اشتهرت حملة تتعلق بمشروع بويس البيئي "ديفيسا ديلا ناتورا" (Difesa della natura)، حيث تم بيع صناديق من 12 زجاجة وردية تحمل ملصقات بويس في كلاين لصالح الجامعة الدولية الحرة التي أسسها في دوسلدورف. تُظهر الصورة الملونة التي التقطها فرانز فيشر بيويس في هذا الحدث بالذات. كان صاحب المعرض قد نسي أن يشير في الدعوة إلى الجهة التي ستذهب إليها العائدات، وعندها قام بويز بطباعة بطاقات الدعوة المتبقية مع نقش ERHARD KLEIN UNKONZENTRIT، ووقعها ورقّمها وعرضها للبيع. أثار ذلك سلسلة من ردود الفعل الفنية التي استمرت عدة سنوات: طبعة ألبرت أوهلن/مارتن كيبنبرغر ERHARD KLEIN VOLKONZENTRIT، وجورج هيرولد مع 10 زجاجات فودكا ERHARD KLEIN KONZENTRAT، وكتيب من النوتة الموسيقية لفريدريك ميشيد ERHARD KLEIN KONZERTANT وأخيراً كتيب الذكرى السنوية الذي كتبه راينر سبيك وفريدريش شرويرز بمناسبة الذكرى العشرين للمعرض ERHARD KLEIN VOLKONZENTRIT.

شمل "مفهوم بويز الموسع للفن" التزامه السياسي والبيئي.

فقد نشر أفكاره حول الديمقراطية المباشرة في غاليري ماغرز في عام 1973 ومفهومه حول التخطيط الحضري ("Stadtverwaldung statt Stadtverwaltung") في جامعة بون في عام 1984 لجمهور كان متديناً جزئياً ومتشككاً جزئياً.

وقد خلده فنان البوب أندي وارهول في عام 1980 بعد لقاء في ميونيخ؛ وقد تبرع صاحب معرض بون هيرمان فونش بمتحف الفن في المدينة الذي أصبح أول عنوان لأعمال هذا الفنان من خلال اقتناء مجموعة أولبريشت، التي استكملها بمشتريات لاحقة، ومن خلال تبرع إرهارد كلاين بمكتبة بويس الكاملة. يسرد الموقع الإلكتروني للمتحف ما يصل إلى 450 قطعة من أعمال بويز.

يحتوي أرشيف مدينة بون على صور فوتوغرافية مهمة وفريدة من نوعها في بعض الأحيان، ليس فقط لظهور الفنان في بون، والتي التقطها المصوران (غير المرتبطين) كاميلو فيشر وفرانز فيشر.

على سبيل المثال، اكتشف كاميلو فيشر أحد عروض بويز المبكرة HAUPTSTSTROM UND FETTRAUM في دارمشتات عام 1967 بمحض الصدفة البحتة والتقطها على السيلولويد، وهي التوثيق الوحيد لهذا الحدث الذي استمر 10 ساعات والذي تم عرضه في بون سينديكات عام 1993. تُظهر الصورة جزءًا من هذا العرض.

قام فرانز فيشر بتصوير النقاش الأسطوري الذي دار بين بويز ومؤسس مجموعة وضع الفنانين، جون لاثام، في عام 1978 في بونر كونستفيرين حول الفن كاستراتيجية اجتماعية في معرض بونر كونستفيرين الذي رافق وسجل العديد من المعارض والأعمال التي قام بها جوزيف بويز، على سبيل المثال العمل الكاسح في دوسلدورف وكذلك بعض المواقف الخاصة. التقط فرانز فيشر الصورة الأخيرة قبل أيام قليلة من وفاة بويز في يناير 1986 بعد حصوله على جائزة ليمبروك، وكانت الصورة الأخيرة التي التقطها فرانز فيشر هي صورة غلاف معرض 2017 في بهو متحف شتاتهاوس بمناسبة عيد ميلاده الثمانين.

تُظهر المعارض التي أقامها كاميلو فيشر في سالزبورغ وفيينا في عام 1994 واستخدام صورة كبيرة لفرانز فيشر في معرض زيورخ عام 1993 وفي مدخل أهم معرض دائم لبيويس في شلوس مويلاند مدى أهمية المصورين الفوتوغرافيين واعترافهم على نطاق واسع بتوثيق أعمال هذا الفنان المثير للجدل.

وحتى بعد وفاته، استمر حضور جوزيف بويز في بون من خلال المعارض والمحاضرات والأفلام الوثائقية. وبمناسبة عيد ميلاده المئوي، يكرّمه كل من متحف الفن الألماني ومتحف الفن بمعارض خاصة بمناسبة مرور 100 عام على وفاته.

تُعد الصور المعروضة هنا لموكب عيد القربان المقدس لأبرشية شتفتسبفار من حوالي عام 1880 من بين أقدم الصور الفوتوغرافية لمنطقة نوردشتات في بون. اشتُق اسم القربان المقدس من الألمانية الوسطى العليا فرون ليشام (جسد الرب [فرون أو فرون]).

نشأ عيد القربان المقدس، الذي لا يزال يُحتفل به في الكنيسة الكاثوليكية حتى اليوم، في القرن الثالث عشر في أبرشية لييج. يُحتفل به يوم الخميس الذي يلي الأحد الأول بعد عيد العنصرة. ويتميز بمسيرة عبر شوارع ومروج الرعية المعنية بالتزامن مع الاحتفال بالافخارستيا، حيث يرافق المصلين إناء ثمين(مونسترانس (monstrance) - باللاتينية monstrance - للإظهار) يحمله رجل دين تحت مظلة ("السماء")، حيث يتم عرض القربان المقدس (القربان المقدس). غالبًا ما يتم التوقف على طول الطريق في أماكن تقليدية، وتُتلى الترانيم والصلوات ويبارك المؤمنون. يفسر لاهوت اليوم العيد على أنه صورة لشعب الله المتجول مع المسيح، خبز الحياة، في وسطهم.

تُظهر الصورتان اللتان التقطهما مصور مجهول في تتابع سريع من نفس المكان شارع كولن شتراسه بين فيلهلمز بلاتز (في الخلفية) ومسرح شتراسه (في المقدمة على اليمين) وشارع كازرنين شتراسه (في المقدمة على اليسار). لا يفصل بين من هم في مقدمة الموكب وبين الوصول إلى كنيسة ستفتسكيرش، وهي نقطة البداية والنهاية للموكب سوى بضع خطوات. يشكل تلاميذ المدارس والأطفال الذين يرتدون ملابس المناولة الأولى، ربما بصحبة معلميهم، مقدمة الموكب. في الخلفية، في اتجاه ساحة فيلهلم بلاتز، يمكنك رؤية المزيد من الأعلام وحمل الصلبان، وفوق كل ذلك حشد لا ينتهي من الناس والنساء والرجال والأطفال وأعضاء المنظمات الكنسية والفرق الموسيقية. من حين لآخر نرى بين الحين والآخر مارة مهتمين أو فضوليين على جانب الطريق، وبعضهم يحمي نفسه من أشعة الشمس القوية بمظلة.

وفي ظل الأجواء السياسية الداخلية الساخنة التي سادت في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر - وحتى بعد ذلك - والتي تسببت في توتر دائم في العلاقة بين الدولة البروسية الألمانية والكنيسة الكاثوليكية، أصبحت مواكب القربان المقدس مظاهرات حقيقية لصالح الكنيسة الكاثوليكية التي كان يُنظر إليها على أنها مضطهدة.

لم تتمكن منطقة نوردشتات، التي غالبًا ما يشار إليها بشكل غير صحيح باسم ألتشتات، من التطور إلا بعد هدم تحصينات المدينة التي تعود إلى القرون الوسطى (في منطقة ثياترشتراسه وكاسيرننشتراسه) والتحصينات الحديثة المبكرة أمامها في النصف الأول من القرن التاسع عشر، ببطء في البداية، ثم بسرعة منذ سبعينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا، وهو ما يسمى بـ Gründerzeit. تعود غالبية المباني السكنية متعددة الطوابق على الجانب الأيسر من الشارع إلى هذه الفترة. المبنى الكبير في المقدمة اليمنى هو مستشفى الحامية، الذي كان يعمل منذ عام 1839، وكان يعمل كمكتب للجمارك بعد الحرب العالمية الأولى حتى تدميره في الحرب العالمية الثانية.

مرة أخرى هذا العام، سينهي العديد من التلاميذ في بون وفي جميع أنحاء البلاد مسيرتهم المدرسية في شهر يوليو مع شهادة الأبيتور. وبالإضافة إلى المواد الإجبارية التقليدية مثل الرياضيات واللغة الألمانية واللغة الإنجليزية، تقدم كل مدرسة مجموعة مختلفة من العلوم الطبيعية واللغات والعلوم الاجتماعية والمواد الفنية. وهذا يعني أنه يمكن لكل شخص أن يجمع بين مجموعة من المواد المفضلة لديه. ومع ذلك، لا يسعنا في كل عام سوى التكهن والأمل بشأن المحتوى الفعلي للامتحانات.

حتى، إن لم يكن بشكل خاص، تصدرت امتحانات الأبيتور هذا العام مرة أخرى عناوين الأخبار مع الكثير من الانتقادات. نص باللغة الإنجليزية بسبب اختيار المؤلف للكلمات العامية، ومسائل الرياضيات بسبب مستوى صعوبتها. من المثير للاهتمام دائمًا ملاحظة كيف تتغير شروط الامتحانات والقراءة الإجبارية وأيضًا موضوعات نصوص اللغة الأجنبية من عام لآخر. يكتشف الكثيرون اختلافات واضحة في المناهج الدراسية والقراءة المرتبطة بها بينهم وبين أشقائهم. ومن المثير للاهتمام أيضًا ملاحظة هذه الاختلافات من الناحية التاريخية.

هذا هو بالضبط ما تتيحه مدرسة كلارا شومان-جمنزيوم. افتتحت مدرسة كلارا شومان النحوية في عام 1909 كمدرسة خاصة، وهي أقدم مدرسة نحوية للبنات في بون. أصبحت كلارا شومان تحمل الاسم نفسه فقط في عام 1945، ومنذ عام 1973، مع إدخال التعليم المختلط، أصبح الفتيان أيضًا يلتحقون بالمدرسة. تبدأ سجلات امتحانات التخرج من المدرسة، التي كانت لا تزال تسمى آنذاك Reifeprüfungen، في عام 1939. تم تسليم شهادات التخرج من المدرسة وبالتالي المواد التي تم تدريسها منذ عام 1915، أي منذ أن أصبحت المدرسة مدرسة بلدية. في ربيع عام 1909، كتبت أول 10 تلميذات امتحاناتهن النهائية في المدرسة التي كانت تسمى آنذاك Realgymnasiale وGymnasiale Studienanstalt.

ولسوء الحظ، فإن امتحانات دفعة 1909 غير متوفرة في مجموعة S03. ومع ذلك، يُظهر تقرير من شهود معاصرين في المنشور التذكاري "50 Jahre Bonner Mädchengymnasium" (Signatur: I f 387) المجموعة الأولية من المواد. تم تدريس الرياضيات واللاتينية والإنجليزية والفرنسية والألمانية. ومع ذلك، مما أثار دهشة التلاميذ الكبيرة أن اللجنة في كولونيا امتحنتهم أيضًا في الجغرافيا. في البداية، قام التلاميذ بتدريس مادة التربية البدنية.

توثق الأطروحات التي تم تسليمها من عام 1939 فصاعدًا المتطلبات والتطورات في المواد المذكورة أعلاه، وكذلك في الاقتصاد المنزلي والتطريز، على مراحل مدتها 5 سنوات. ومن منظور اليوم، تعكس المادتان الأخيرتان أكثر من غيرهما تغير الزمن. كما أصبحت الرياضة في الامتحان النهائي أكثر استثناءً اليوم. كانت المدرسة تقدم أيضًا مجموعة واسعة من اللغات، مع أوراق نهائية في اليونانية والإيطالية، وهو ما لم يعد موجودًا في بعض المدارس اليوم.

لم يتم تسليم الأوراق النهائية في المواد الأكثر شيوعًا اليوم مثل التاريخ والجغرافيا والدراسات الدينية والفلسفة والأحياء حتى عام 1980. ثم أيضًا مع التسميات المألوفة الآن للمواد الأساسية والمتقدمة بدلًا من أرقام الصفوف.

في بداية عام 1945، تلقى الدكتور روبرت برول، الطبيب ورئيس قسم التوليد وأمراض النساء في مستشفى هرتز جيسو كرانكنهاوس في ترير، رسالة من مستشفى بون الجامعي. جاءت الرسالة المؤرخة بتاريخ 29 يناير 1945 من عيادة النساء، حيث كان البروفيسور الدكتور هارالد سيبكه (1899 إلى 1964) مديراً لها منذ عام 1936، وكانت الرسالة موقعة من مساعدته إيلز شون.

كان سبب الرسالة هو أن برول، الذي درس في بون وكان مساعداً ومحاضراً في عيادة أمراض النساء في بون حتى عام 1936، قد أرسل مواد مختبرية إلى بون لفحصها. أبلغ شون برول أنه نظرًا لتدمير عيادة النساء ومعهد علم الأمراض أثناء الغارات الجوية، فإن مثل هذه الفحوصات لن تكون ممكنة إلا بعد إنشاء مختبر في كلية تدريب المعلمين في غوريس شتراسه، وهذا سيستغرق بعض الوقت. فيما يلي، يقدم "شون" تقريرًا عن أماكن إقامة الطوارئ في مختلف أقسام مستشفيات بون في المدينة وعدد الأسرة في كل منها. كما أبلغ شون برول أيضًا أن المرضى الذين يريد إرسالهم إلى بون يجب أن يحضروا معهم أغطية الأسرة.

ما يجعل هذه الرسالة ذات قيمة كبيرة بالنسبة لتاريخ مدينة بون هو حقيقة أنها تصف وضع المستشفيات في بون بعد القصف وعمليات الإخلاء وتوفر نظرة ثاقبة مفيدة عن تنظيم الرعاية الطبية في المدينة قبل أشهر قليلة من نهاية الحرب. لا يوجد مصدر آخر يقدم مثل هذه المعلومات التفصيلية عن الآثار الملموسة للدمار الذي سببته الغارات الجوية على العمل اليومي لمستشفيات بون ورعاية السكان.

وصلت هذه الرسالة إلى أرشيفات مدينة بون كهدية من تركة روبرت برول (1898 إلى 1976).

المؤلفات: رالف فورسباخ، Die Medizinische Fakultät der Universität Bonn im "Dritten Reich"، ميونيخ 2006

من من منظور اليوم، يبدو ألبوم الصور هذا من الأيام الأولى للاشتراكية الوطنية غريبًا. كان ما يُسمى بألبومات السجائر، التي لا تزال موجودة في الأسواق اليوم في شكل "ألبومات بانيني لهواة جمع الصور"، تُستخدم في الأصل لأغراض الدعاية في المقام الأول. خلال الحقبة النازية، كانت الألبومات "تُستخدم أيضًا "كوسيلة اتصال دعائية" (إيلغن/شندلبك، ص 98).

نُشرت ألبومات من هذا النوع من قبل شركات مثل يراموس أو خدمة صور سجائر ألتونا-باهرنفيلد وكانت تحمل عناوين مثل "دويتشه هايمات" (1932) أو "أدولف هتلر" (1936).

تحمل النسخة المعروضة هنا، التي نشرتها أيضاً زيغاريتن-بيلدردينست ألتونا-باهرنفيلد والتي تم تداول صورها عبر سجائر ماركة سالم، عنوان "Kampf ums Dritte Reich. Historische Bilderfolge" ويرجع تاريخه إلى عام 1933. 92 صفحة لا تحتوي فقط على مساحة للصور التي يمكن لهواة جمع الصور التي يمكن لصقها في الأماكن المخصصة لها، بل تحتوي أيضاً على نصوص ورسوم إيضاحية.

قام باختيار الصور هاينريش هوفمان من ميونيخ وكتب النص ليوبولد فون شينكندورف، الذي كان معروفاً أيضاً كشاعر وملحن للأغاني النازية.

من حيث المضمون، يتناول الألبوم صعود أدولف هتلر إلى السلطة والحزب النازي النازي من وجهة نظر الاشتراكيين الوطنيين.

بدءاً من بداية مسيرة أدولف هتلر المهنية المبكرة، يتم وصف الأحداث ذات الصلة بصعود الحزب النازي الاشتراكي القومي النازي مثل الانقلاب الهتلري في عام 1923 وحريق الرايخستاغ في فبراير 1933. إن تصنيف المؤلفين للحدث الأخير مثير للاهتمام:

"أصدر الحزب الشيوعي الألماني حكمًا بالإعدام على نفسه؛ حيث استبعد 81 نائبًا من نواب الحزب الشيوعي الألماني أنفسهم من العمل من أجل الشعب والوطن. ومبنى الرايخستاغ في برلين الذي ألقى فيه المجرمون عديمو الضمير نيران الغضب المدمر المجنون يقف اليوم خالياً مهجوراً. وترتفع القبة المحترقة في السماء بشكل تحذيري وإنذاري!" (S. 72)

يصبح الغرض الدعائي للألبوم واضحًا في هذه المرحلة. كان إلقاء اللوم على الحزب الشيوعي الألماني (KPD) في حريق الرايخستاغ حدثًا رئيسيًا في توطيد النظام النازي. على الرغم من أنه لم يكن من الممكن حتى الآن إثبات من تسبب في الحريق، إلا أن الحزب النازي النازي كان قادرًا على تبرير المرسوم الذي أصدره رئيس الرايخ في 28 فبراير 1933 لحماية الشعب والدولة. وقد مهد ذلك الطريق أمام الديكتاتورية من خلال فرض قيود بعيدة المدى على الحقوق الأساسية.

بالإضافة إلى تأريخ الاستيلاء على السلطة، يحتوي الألبوم أيضاً على نصوص وصور تتعلق بشبيبة هتلر وكبار مسؤولي الحزب النازي الديمقراطي الشعبي مثل جوزيف غوبلز.

من وجهة نظر اليوم، يُعد الألبوم شهادة قيّمة على شكل الدعاية في ذلك الوقت - بالإضافة إلى الوسائل الأكثر شهرة مثل تزامن وسائل الإعلام.

النسخة التي تبرع بها متحف التاريخ العسكري للقوات المسلحة الألمانية لأرشيف المدينة في عام 2009، وهي كاملة وفي حالة جيدة.

المصادر:

1. فولكر إيلجن وديرك شيندلبيك، Die Jagd auf auf den Sarotti-Mohr، فرانكفورت 1997
2. شورمان، س. (2009، 15 مايو): OPUS 4 | صور مجمعة للتاريخ. الزخارف التاريخية في الثقافة اليومية. بحث تاريخي معاصر.  https://zeitgeschichte-digital.de/doks/frontdoor/index/index/docId/1857 (Opens in a new tab)
3. Bildung, B. F. P. (2018، 26 فبراير): حريق الرايخستاغ - على الطريق إلى الديكتاتورية | bpb. bpb.de.  https://www.bpb.de/politik/hintergrund-aktuell/265402/reichstagsbrand (Opens in a new tab)
4. صور الناس - عائلة شينكندورف. (2021): عائلة فون شينكندورف.  http://www.familie-von-schenckendorff.de/fotos-personen/#widget-e5ee5b2d-a50d-b079-34af-053c9e660e2a=page2 (Opens in a new tab)

وتماشيًا مع موسم "الخريف الذهبي" ومهرجانات مزارعي النبيذ التقليدية، يقدم أرشيف المدينة صورة للمصور الصحفي المعروف جورج مونكر (1918 إلى 2002).

التقطت الصورة بالأبيض والأسود في شكل صورة شخصية في عام 1952 في مهرجان مزارعي النبيذ في كونيغسوينتر، والذي يقام كل عام في أول عطلة نهاية أسبوع في شهر أكتوبر. يظهر في الصورة رجل يرتدي زي إله النبيذ باخوس، وهو راسٍ في قارب مع حاشيته على ضفاف نهر الراين أمام عبارة كونيغسوينتر-غودسبرغ. يحيي إله الخمر مع اثنين من حاشيته يرتديان ثياب الديرندلس، إله الخمر بمرح المتفرجين وينتظر أن يستقبله العمدة، كما يتضح من سياق سلسلة الصور التي يبلغ عددها 25 صورة.

كان المصور الصحفي جورج مونكر أحد أشهر المصورين الصحفيين في بون، وكانت صوره مطلوبة ومشهورة - حيث انتشرت صوره المعروفة لأديناور "وهو يغمز" حول العالم. ينحدر مونكر من شنايتاخ في وسط فرانكونيا وانتقل إلى راينلاند في سن مبكرة. بعد تدريبه كحرفي، أصبح مراسلاً صحفياً وعمل في صحيفة "بونر روندشاو" (1946 إلى 1979)، من بين صحف أخرى، لمدة 33 عاماً. كان تركيزه الرئيسي على الأحداث السياسية؛ فعلى سبيل المثال، قام بتصوير الزيارات الرسمية للملكة إليزابيث الثانية والرئيس كينيدي أو الرؤساء والمستشارين الألمان وجلسات البوندستاغ. ولكنه التقط أيضًا الأحداث اليومية في منطقة بون، كما توضح الصورة أعلاه: على سبيل المثال، هناك العديد من الصور لاحتفالات التخرج ورؤساء القرى ورؤساء الكرنفالات ونوادي الرماية.

ويحتوي أرشيف المدينة على حوالي 60,000 صورة سلبية لجورج مونكر؛ كما يوجد المزيد من الصور السلبية والشرائح في الأرشيف الفيدرالي في كوبلنز. وتكتسب مجموعة مونكر (DC17) أهمية خاصة لأنها تُظهر تطور بون كعاصمة اتحادية - وهي وثائق مهمة للتاريخ المعاصر وتطور المدينة في فترة ما بعد الحرب وحتى السبعينيات. وقد تم مؤخراً رقمنة الصور الفوتوغرافية التي تم التقاطها بالملامسة للصور السالبة مما يسهل الوصول إلى المواد الفوتوغرافية لجورج مونكر.

تحتوي دفاتر العناوين العامة على أدلة مختلفة مرتبة حسب السكان والشوارع وأرقام المنازل والشركات والصناعات وكذلك السلطات. كما يمكن أيضاً إدراج الجمعيات والأطباء والطوائف الدينية.

كانت دفاتر العناوين محفوظة في أرشيف مدينة بون منذ بداية القرن التاسع عشر، عندما كانت لا تزال تُعرف باسم تقويمات الأكياس. كانت هذه التقويمات عادة ما تكون بقياس 10 سم × 5 سم لتناسب جيب البنطلون.

يسرد الجزء الأول من أقدم تقويم محفوظ في أرشيفات المدينة، والذي يعود تاريخه إلى عام 1804، أشهر السنة المعنية مع تفاصيل أيام الأسماء والاحتفالات والمعارض الأسبوعية والسنوية بالإضافة إلى تقويم لليهود. يتضمن الجزء الثاني قائمة بالمنازل والأرقام المقابلة لها وسكانها. في 23 صفحة، تم إدراج المنازل في البلدة من رقم 1 إلى 1125. تقع المنازل من رقم 1126 فصاعداً خارج البلدة. أعلى رقم منزل يمكن العثور عليه في هذا الدليل هو 1159.

نُشرت تقويمات ساك حتى عام 1854. وفي عام 1856/1857، عندما لم يكن التقويم/دفتر العناوين يُنشر كل عام، نُشر أول "دفتر عناوين دير كونيغليش-بريوسيشن يونيفرسيتات-ستادت بون"، وكان في ذلك الوقت مع تاريخ موجز للمدينة. تم نشره بواسطة H. B. König'sche König'sche Verlagsbuchhandlung، ولكن تغير ناشرو وعناوين كتب العناوين هذه بمرور الوقت. في البداية، تم إدراج مدينة بون السابقة فقط في دفتر العناوين، ولكن منذ عام 1870 فصاعداً، تمت إضافة البلديات والضواحي تدريجياً. يمكن البحث عن التاريخ المفصل لدمج الضواحي وتنظيم مدينة بون الحالي في أرشيفات المدينة. دفاتر العناوين من فترة الحرب العالمية الأولى مدرجة أيضاً في أرشيف المدينة. ومع ذلك، بالنسبة لفترة الحرب العالمية الثانية، وبالتحديد بين عامي 1943 و1946، لا توجد دفاتر عناوين مسجلة، وذلك على الأرجح بسبب توفير الموارد.

في عام 1947، تم تضمين قسم السلطات لمنطقة بون بأكملها (مدينة بون ومقاطعتها، ومقاطعة سيغكرايس ومقاطعة أوسكيرشن) لأول مرة.

وعلى الرغم من أن عملية إعادة تنظيم البلدية تمت تدريجياً منذ عام 1969 فصاعداً، إلا أن دفتر عناوين بون لم يُدرج المناطق الجديدة في بون وباد غوديسبيرغ وبويل وهاردبيرغ حتى عام 1979. يعود آخر دفتر عناوين مسجل في أرشيف المدينة إلى عام 2016.

على الرغم من أن دفاتر العناوين لم تعد تُنشر اليوم، إلا أنها تُعد مصدراً مهماً للبحث التاريخي.

خلال الحرب العالمية الثانية، تم تدمير العديد من المحفوظات، مما أدى إلى خسارة لا يمكن تعويضها من الأصول الأدبية والثقافية والبحثية.

ولهذا السبب، فإن دفاتر العناوين المطبوعة والمنتشرة على نطاق واسع تعتبر الآن المصدر الوحيد لتحديد أماكن إقامة الأشخاص، وكذلك لتحديد المهن والأسماء وأرقام المنازل. كما توفر دفاتر العناوين أيضًا معلومات عن الشركات وأصحاب الحرف، وبالتالي تعكس التاريخ الاقتصادي لبلدة معينة.

وتساهم دفاتر العناوين اليوم بشكل خاص في تحديد آخر العناوين السكنية المجانية لضحايا الديكتاتورية النازية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، ليس أقلها وضع دفاتر العناوين في مركز بون التذكاري.

من منا ليس على دراية بالاجتماع الدافئ في ليلة عيد الميلاد، أو فتح تقويم عيد الميلاد بانتظام أو إحضار بابا نويل للهدايا؟

هذه الأمثلة كلها عادات ترسخت على مدى سنوات عديدة ويتم إحياؤها كل عام. قد تختلف العادات من منطقة لأخرى، وبالتالي فهي رمز أساسي من رموز الهوية التي تميز الأنماط الثقافية المحلية والإقليمية على حد سواء. يأتي المصطلح من كلمة "براوتشين" (أي الحاجة) وتعني في الأصل "الحاجة إلى شيء ما" أو "الحاجة". وللعادات وظيفة الحفاظ على الذكريات حية وكذلك تنظيم الوقت. وبالإضافة إلى ذلك، فهي تخلق عالمًا بديلًا للحياة اليومية وتدعو الناس إلى التواصل الاجتماعي، مما يقوي المجتمع.

تطور تقويم أعياد الكنيسة الذي نعرفه اليوم على أساس هذه العادات. تنقسم السنة الاحتفالية المسيحية إلى عيد الميلاد وعيد الفصح والموسم الكنسي العام، بدءًا من أول زمن المجيء. تغطي الدورة الاحتفالية لعيد الميلاد، وهي مثيرة للاهتمام في شهر ديسمبر، الفترة الممتدة من الأحد الأول من زمن المجيء إلى عيد معمودية يسوع في 6 يناير.

ويتناول كتابا "Rheinisches Winter- und Weihnachtsbuch" من تأليف إيرمغارد وولف ومانفريد إنغلهارت وكتاب "Faszination Nikolaus: Kult, Brauch und Kommerz" الذي حرره ألويس دورينج عادات عيد الميلاد التي تطورت في راينلاند.

يتتبع المؤلفان تاريخ الرموز المألوفة لعيد الميلاد مثل القديس نيكولاس وأب عيد الميلاد وشجرة عيد الميلاد ويستكشفان أصولها وتطورها.

من كان يتصور، على سبيل المثال، أن شخصية بابا نويل قد ظهرت بالصدفة على يد الرسام الرومانسي موريتز فون شفيند (1804-1871). تم تقديم شخصيته الخلابة ذات المعطف الأحمر والخدين الأحمرين واللحية البيضاء لأول مرة باسم "السيد شتاء" ولم يصبح فيما بعد إلا الأب عيد الميلاد الذي نعرفه اليوم.

كما يلقي كتاب "سحر أبونا عيد الميلاد: العبادة والعرف والتجارة" الضوء على الجانب التجاري الذي نشأ فيما يتعلق بعادة عيد الميلاد. تزدهر مبيعات الشوكولاتة على وجه الخصوص في هذا الوقت من العام. ففي عام 2000، تم إنتاج 21,000 طن من المجسمات المجوفة غير المعبأة التي تحمل شكل بابا نويل في ألمانيا وحدها. ويتم إنتاج هذه المجسمات خلال أشهر الصيف.

يتمنى أرشيف المدينة ومكتبة تاريخ المدينة لجميع القراء عيد ميلاد مجيد وسنة جديدة سعيدة!

المصادر:

دورينغ، ألويس (محرر) (2001). سحر القديس نيكولاس: العبادة والعادات والتجارة. Klartext-Verlag.

وولف، إيرمجارد (2001). Rheinisches Winter- und Weihnachtsbuch : Brauchtum, Rezepte & Geschichten von St. Martin bis Lichtmess. Avlos-Verlag.

دورينغ، ألويس (محرر) (2010). نحو النور: عادات الشتاء بين عيد الشكر وعيد الشموع. دار جريفن للنشر.