Kadınların sadece hizmetçi olarak görüldüğü bir dönemde Berta Lungstras başarısını, kendisini Tanrı'nın bir aracı olarak görme tutumuna borçludur. Bu, erkeklerin de bir kadının hizmetinde olduklarından şüphelenmeden onu destekleyebilecekleri anlamına geliyordu. Bununla birlikte, kendisini enerjik ve amaçlı bir şekilde nasıl savunacağını biliyordu, dahası kendisi sadece "daha yüksek" bir misyonla hareket ettiğine inanıyordu. Bu konuda hiçbir zaman en ufak bir şüphe duymadı. Dikkatini sadece hedeflerine uygun bir çerçevede kadınların özgürleşmesine, yani çalışmalarının başında ahlakı yükseltmeye ve giderek artan bir anlayışla genel olarak kadınların konumunu yükseltmeye yöneltti.
Bununla birlikte, kadınların daha fazla siyasi nüfuz mücadelesini desteklemekle ilgilenmedi. Onun dikkate değer ruhani gelişimi, yalnızca Kutsal Kitap'la mutlak bir uyum içinde olduğunu bildiği çalışmalarının deneyimlerine dayanıyordu. Bu gelişim sırasında kendisini tüm burjuva kısıtlamalarından kurtarmış olması özel olarak anılmayı hak etmektedir.
Wahlscheid'da çocukluk ve gençlik
Berta Lungstras pietist bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Annesinin ataları 350 yıl boyunca Wahlscheid'da papazlık görevinde bulunmuşlardı. Babası Carl Lungstras daha sonra Wahlscheid'da papaz oldu. Biyografi yazarına göre, Bergisches Land'ın gerçek bir çocuğuydu: "pratik ve ağırbaşlı, Rhinelander'ın neşeli girişimci ruhuyla çevik, Westfalya'nın güçlü iradesi ve inatçı azmi ile birleşti".
Öğrenmeyi seven, dikkatli bir okul çocuğu olduğu söylenir. 1848 yılında, on iki yaşındayken, çok bağlı olduğu babasını kaybetti. Ruhani eğitimi halefi Papaz Korten tarafından sürdürüldü. Daha sonra onu "işinde" aktif ve ideal bir şekilde destekleyen öğretmeni Wellenbeck'e özel bir hayranlık duydu. Özellikle müzikal açıdan teşvik edildi. Konser ve tiyatro ziyaretleri ve konferanslar doğal bir durumdu.
Özellikle müzik, hassas kız üzerinde büyük bir etki bıraktı. Reusrath'taki Reinold ailesinin pansiyonunda bir yıl geçirdi ve burada ciddi bir Hıristiyan ruhu hakimdi. Orada da öğrenmek için her fırsatı değerlendirdi ve özellikle dillere ve müziğe ilgi duydu.
Yoksulların ve hastaların bakımı
1858'de - babalarının ölümünden on yıl sonra - erkek kardeşi Mülheim'da girişimci olarak çalışmaya başlamıştır. Berta'nın ablası Emma kuzeni Wilhelm ile evlenir. Berta hayatı boyunca kuzenine yakın kalır ve ondan çok sayıda hukuki tavsiye alır. Berta ve annesi onunla birlikte Bonn'a taşınır. Hıristiyan orta sınıf çevrelerde alışılageldiği üzere, aile üyeleri sosyal hizmetlerde çalışmaya başlar. Toplumdaki yoksul ve hastalarla ilgilenmek onlar için doğal bir durumdur.
Berta 1870/71 savaşı sırasında hastanede yardımcı olur. Askerlerin sefaleti onun üzerinde derin bir etki bırakır. Kişisel bir krize doğru ilerlemektedir, çünkü artık dünyadaki sefalet karşısında hayatının tamamlanmamış olduğunu hissetmektedir. İncil'deki şu ayete atıfta bulunur: "Ben bunu sizin için yaptım, siz benim için ne yapıyorsunuz?" Kaiserswerth diyakozlarından Rahibe Auguste ile ilk derin dostluğunu yaşar ve onunla sorunlarını ayrıntılı olarak tartışır. Günlüğünde yazdığı gibi, yoluna sessizce devam etmek, insanlardan daha bağımsız olmak, ev içi ve sosyal görevlerden giderek daha fazla çekilmek ve İncil'deki ayete uygun olarak ailesinin anlayışına bel bağlamamak istiyordu: 'Yalnızca işitenler değil, sözü yerine getirenler olun'. Ve şöyle devam ediyor: "Keyifli saatler boyunca sohbet ettik, bu süre zarfında böyle boş boş otururken bile neler yapabileceğimi düşündüğümde içimi bir huzursuzluk hissi kaplasa da". Ancak, canlı mizacı ve bağımsız doğası nedeniyle kilise papaz yardımcısı olmaya uygun olmadığını fark eder.
1872 yazını Mühlheim'da geçirir. Baldızını yeni doğum yapmış kadınlar için bir dernek kurmaya ikna eder. Bonn'a döndüğünde hastane ve toplum işlerinde aktif olarak çalışır, yani Prof Nasse aracılığıyla toplumdan, diyakozluktan sosyal yardım görevleri alır. Kış bağışı için kendi değerli eşyalarını satar ve büyük bir başarıyla yoksullar için Noel hediyeleri organize eder.
Kasım ayında Profesör Rühle'nin eşinden kliniği ilk kez ziyaret etmek için izin alır ve klinik müdürünün de onayını alır. Ayrıca Nisan 1873'te kliniğe ilk ziyaretini gerçekleştirdiğinde onu şahsen tanıştırır. Bu dönemdeki bir diğer destekçisi de onun organizasyon yeteneğinden etkilenen Prenses Reuss XIII idi.
İstemeden hamile kalan kızlarla karşılaşma
Mart 1873'te ilk kez "düşmüş" bir kız çocuğu ona geldi ve yardım istedi. O dönemde, istenmeyen bu hamile kızlar doğum yapmaları için on iki gün boyunca kliniğe kabul ediliyor ve ardından kaderlerine terk ediliyordu. Sonuç olarak, bebek ölüm oranı son derece yüksekti. Berta böyle "ahlaksız" bir talebi (böyle bir günahkârla ilgilenmek için) iki kez reddetti, ancak üçüncü kez bu kızların sözde "ahlaksızlığı" konusunda şüpheleri vardı. Arkadaşı ve danışmanı Rahibe Auguste aracılığıyla kızlara yardım edilir.
Bu genç kadınlarla ilgilenmeye başladı ve onları Kaiserswerth'e (1836'da kurulan diyakozların ana evi) ve ailelerinin yanına yerleştirdi. Çocuklar ayrı ayrı bakıma alındı. Ancak bu deneyimden, çocukların anneleriyle kalmasının herkes için daha sağlıklı olduğunu öğrendi. Profesörlerden ve din adamlarından destek arar ve bulur.
Bir tedarik merkezinin kurulması ve genişletilmesi
Temmuz 1873'te (neredeyse 35 yaşındadır), arkadaşı Rahibe Auguste ile birkaç aydır geliştirmekte olduğu bakım evi fikrini kamuoyuna açıklar. Bu sosyal çevrelerde bir skandaldı! Daha sonra, hayatının ancak işini bulduktan sonra başladığına ikna olduğunu söyledi.
Ağustos ayının başlarında, annesinin karşı çıkmasına rağmen Bonn'daki Maxstraße 1'de suyu ve kanalizasyonu olmayan basit bir evin kira sözleşmesini imzalar. Çocuklarıyla birlikte iki kadın ve yetim bir çocuk eve taşınır. Prenses Reuß'tan büyük destek gördüğü yorulmak bilmeyen reklam faaliyetleri sayesinde, tedarik evi için dikiş ve tamir yapan Montagverein kurulur. Annesi de artık işin içindedir, fikrini değiştirmiştir. Berta'nın kendisi de her yönden enerjiktir: eski mobilyaları taşır, diğerlerini boyar, marangozluk yapar, foseptik tankıyla ilgilenir vs. Eylül ayından itibaren düzenli olarak yıllık raporlar yayınlar ve bu raporlar Alman İmparatorluğu ve komşu ülkelerdeki on sekiz bakım evi için örnek teşkil eder. Zamanlama zekiceydi, çünkü kış ya da Noel koleksiyonu için yaptığı çalışmalara atıfta bulunmasına izin veriyordu.
Annesi, Quantiusstraße'deki dairesini yenilemek için en büyük kızının yanına taşındı ve Berta, annesini kırmadan Mayıs 74'te tedarik evine kendisi taşınabildi. "Tanrı beni böyle özgür bıraktı." Bu arada on dokuz çocuklu kız bakım evinde yaşamaya başlamıştı bile. Çalışmaları takdir edilir ve Bonn Belediye Başkanı Kaufmann kendisine şahsen teşekkür eder.
Kendisiyle çetin bir mücadeleden sonra ve Tanrı'nın yardımına sarsılmaz bir güvenle, 1875'te Weberstrasse 69'da çok daha fazla konfor ve çocuklar için küçük bir bahçe sunan bir ev satın alır. Taşınma Nisan ayında gerçekleşir. Artık dağ gibi bir borcu vardır ve düzenli bir geliri yoktur. Bağışlara güvenmek zorunda, ancak bunlar da en iyi çevrelerden gelen destek sayesinde akıyor.
En büyük önceliği "kızların" ahlaki dengesini sağlamak. Eğer kızlar ikinci bir çocukla nüksederse, onları dirençli ve kayıp olarak görüyor. Artık onları kabul etmiyor. Günlüğünde şöyle yazıyor: "Ama evimiz pervasızca dolaşan, fuhuşu bir iş haline getiren ya da hapisten çıkan kızlara göre değil. Bu tür Protestanlar Magdalene tımarhanelerine, Katolikler ise İyi Çoban manastırlarına aittir." Bakım evindeki yaşam büyük bir aile karakterine sahip, hiçbir zorlama ya da ceza kullanılmıyor, ön kapı kilitli değil.
Bununla birlikte, doğal olarak, günlük dualar ve ibadet saatleri ile evini kesinlikle Hıristiyan kurallarına göre yönetiyor. Psikolojik dengeleme için çok sayıda şarkı da söyleniyor. İncil dersleri için profesyonel destek arıyor ama papazlar tarafından reddediliyor. Böyle bir "günah evine" girmek istemezler. Bunun yerine, kendini bu işe adamış profesörlerin eve gelmesini sağlamayı başarır.
Kızlar yeteneklerine bağlı olarak tüm ev işlerinde eğitilir ve daha sonra Bonn'daki ailelerde her zaman iyi pozisyonlar bulurlar.
Mart 1876'da Berta Lungstras ilk kez daimi bir asistan istihdam etmeyi başarır: Berthel olarak bilinen Berta Bernhardt, görevini kurucusuyla aynı idealizmle yerine getirdiği için ona yüzde yüz güvenebilir.
1880 yılında Berta Lungstras'a, Carolinenstift'in kurucusu Caroline Lungstras'tan para ve ev eşyaları miras kalır. Bir eklenti yaparak ve binadaki bir boşluğu kapatarak evi genişletir. Ayrıca bir kanalizasyon bağlantısı da yaptırır.
1882'de Berta ilk kez tüzükleri içeren bir yıllık rapor (dokuzuncu) sundu. O zamana kadar, her bir vakanın özel ilgi gerektirdiği gerekçesiyle bunu yapmaktan kaçınmıştı. Ancak bu arada, çalışmanın bazı temel pozisyonlarının aynı kaldığı anlaşılmıştı.
Doğum merkezi
1888 yılında Berta'ya, bir doğum odası kurduktan, evde sürekli yaşayan, ücretsiz çalışan bir ebe bulduktan ve aynı derecede idealist bir doktor tarafından desteklendikten sonra özel bir doğum merkezi açma izni verildi. Her zamanki gibi, klinikle arasında anlaşmazlıklar çıktıktan sonra bu projeyi enerjik bir şekilde ilerletti.
Kızların ve çocuklarının tıbbi bakımını bağımsız bir şekilde organize etmesi de dikkat çekicidir. Prof Zuntz uzun süre boyunca onun güvendiği doktordu. Ancak, homeopatik tedavinin çocuklar üzerinde daha nazik ve aynı derecede başarılı olduğunu öğrendiğinde, onunla karşılıklı anlaşarak doktorunu değiştirdi. Çocukların ölüm oranı daha da azaltılabilir.
Yine de belediye binasında iftiraya uğrar.
Belediye Başkanı ile birlikte, bu tür iftiraların yelkenlerini suya indiren bir düzenleme üzerinde pazarlık yapar. Tüm doktorlar onun için ücretsiz çalışıyor. Başarısının burada da pek çok kıskananı var ve bu yüzden daha sık denetimlere katlanmak zorunda. Ayrıca, tedarik evini bir hastaneye dönüştürmek ya da kızları çocuklarıyla birlikte küçük odalar yerine büyük yatakhanelerde barındırmak gibi diğer bürokratik talepleri de savuşturmak zorunda. Berta son yıllarda özel tavsiye üzerine eğitim için kadınları da kabul ediyor. Kendi eğitim merkezini kurmayı reddediyor. O zamandan beri bir çocuk evi de eklediği "işi" artık yurtiçinde ve yurtdışında biliniyor ve Hindistan ve Japonya'dan bile ilgi duyan insanlar geliyor.
Berta Lungstras'ın bu muazzam organizasyon işine rağmen "kendi" çocuklarıyla kişisel olarak ilgilenmek için her zaman zaman bulması şaşırtıcıdır. Onlarla oynuyor, uzun gezilere çıkıyor ve sürprizler yapıyor. Çocuklar onu her şeyden çok seviyor ve ona iki yaşındaki küçük bir çocuğun isminden esinlenerek "Tata" diyorlar. Gezilerinden birinden döner dönmez çocukların onu şarkılar, şiirler ve resimlerle karşılaması en sevdiği şey.
Fuhuşa karşı mücadele
Genç kadınlarla yaptığı bu yoğun çalışma sonucunda gözleri yavaş yavaş kişisel dramların ardındaki toplumsal olaylara açıldı. Altıncı yıllık raporunda şöyle yazıyor: "İnsan bu sefaleti görünce yüreği isyan ediyor. Çünkü bugün olduğu gibi: baştan çıkaran serbest kalıyor, baştan çıkarılan kadın dünyanın gözünde suçu tek başına taşıyor. Elbette Tanrı'nın gözünde farklı bir standart geçerlidir; O'nun önünde tüm insanlar eşittir. Tanrı şöyle demez: Erkek olduğun için, bir kadının hor görüldüğü ve hayatı boyunca kefaretini ödemesi gereken aynı günahı cezasızlıkla işleyebilirsin ....."
1877'de Cenevre'de kurulan Uluslararası Genç Kız Dostları Derneği'ne katılır, kurucusu Aimée Humbert ile arkadaş olur ve derneği Almanya'da aktif olarak destekler. Dernek, Alman Ulusal Derneği'nin bir şubesi haline gelir. Bu tanıtım çalışmaları Berta Lungstras'ı artık sadece tek tek kadınlara yardım etmekle kalmayıp ahlaksızlığa karşı kamusal bir tavır almaya teşvik etti. Fuhuşa karşı mücadeleyi üstlendi. Bu onun için büyük bir adımdı, zira hayatının uzun bir döneminde böylesine "yakışıksız" bir konu hakkında kamuoyu önünde konuşmaya cesaret etmek bir yana, böyle bir kurumdan haberi bile yoktu. Birçok mücadeleden sonra, bir dizi küçük dernek birleşerek "Rheinisch-Westfälischer Verein zur Hebung der öffentlichen Sittlichkeit "ı oluşturdu. Fuhuşa ve kız çocuklarının ticaretine karşı sürdürdüğü mücadeleye erkekleri de dahil etmek onun için önemliydi çünkü çabalarına gereken ağırlığı ancak bu şekilde kazandırabileceğini fark etmişti.
Bayan von Diergardt, Berta Lungstras'a Poppelsdorfer Allee'deki büyük evini verir. Berta bu evi satar ve "gezgin kızlar ve içkiciler için bir ev" olarak tedarik evinin karşısında küçük bir ev satın alır. Bu hedef grupla daha yoğun çalıştıktan sonra alkolsüz barlar hareketini destekler. Kısa süre sonra Köln'de ilk mobil GOA (Gastwirtschaft ohne Alkohol) kurulur.
Kadınlar için toplumsal eşitlik talebi
1891 yılında Berta Lungstras, gayrimeşru çocukların babalarının nafaka ödemesini zorunlu kılacak bir yasal girişim için bir çağrı yayınlar. Bu çağrı 16.000 Bonn sakini tarafından imzalanarak İmparatoriçe'ye ve Berlin'deki Reichstag'a gönderilir. Ancak parlamento konuyu tartışmayı reddetti. Dilekçe "Genel kurulda görüşülmeye uygun olmayan dilekçeler" başlığı altında dosyalanmıştır.
Ne yazık ki, Almanya'da bu konulara yönelik tutumda bugüne kadar prensipte pek bir değişiklik olmadı. Her ne kadar erkekler artık gayrimeşru çocukları için nafaka ödemek zorunda olsalar da, genel kamuoyu hala kadınları daha aşağı görmektedir. "Bekar ebeveynler" saygısızlıkla karşılanmakta ve hiçbir şekilde yeterince desteklenmemektedir. Özellikle fuhuş konusunda Almanya'da erkekler cezasız kalmaktadır. İsveç ve Fransa gibi bazı ülkelerde fuhuş, bir kadının bütünlüğünün ağır bir ihlali olarak görülmekte ve "ücret karşılığında geçici bir cinsel ilişki sürdüren" herkes cezalandırılmaktadır, çünkü seks "işi" diğerleri gibi bir iş değildir, insan onurunu ihlal etmektedir.
Berta Lungstras, tüm deneyimlerinden yola çıkarak, kadınların toplumda erkeklerle eşit bir konuma getirilmesinin elzem olduğu sonucuna varıyor. Bu, üniversite eğitimi veya mesleki eğitim de dahil olmak üzere kapsamlı bir eğitimin yanı sıra bağımsız bir geliri de içerir. Ocağın arkasındaki bakireye övgüler düzülen bir vaaz onu öfkelendirir. Helene Lange'yi tedarik evindeki kadınların eğitimi hakkında kendisiyle konuşmaya davet eder. Kadın doktorlar için mücadelede Luise Otto Peters'e başvurur çünkü jinekolojik muayeneleri kadınların yapmasını talep eder. Ancak Berta siyasi haklara yönelik özgürleşme çabalarını reddeder. Yeni kurulan Alman Protestan Kadınlar Derneği'ne katılır, ancak yaşı ve aşırı iş yükü nedeniyle herhangi bir yönetim kurulu çalışması üstlenmez.
Berta Lungstras ve arkadaşları 1893 yılında Poppelsdorfer Allee 27 adresinde rahat bir misafirhane olarak ilk Protestan bakımevini kurmuşlardır. Bu da Barones von Diergardt'ın bağışıyla mümkün olmuştur. Ayrıca ilerici kadın ve erkekler için bir buluşma yeri olan "Evangelical Hospice" çalışma grubunu kurdu; burada uluslararası kongreler düzenlendi ve toplum çalışmaları organize edildi.
Yorulmak bilmeyen çabaları ve sürekli aşırı iş yükü nedeniyle sağlığı büyük ölçüde zarar gördü. Ancak 1 Ocak 1900 tarihinde Medeni Kanun'un yürürlüğe girmesiyle aile hukukunun kendi lehine nasıl değiştiğini görecek kadar yaşadı. (O zamana kadar yürürlükte olan Medeni Kanun'a göre babayı aramak bile suçtu!) Şimdi nihayet mahkeme tarafından şahsen vasi olarak atanmasına izin verildi.
"İşini" yapmış olarak 20 Temmuz 1904'te huzur içinde hayata veda etti. Yüzlerce kişi sevgili "Tata "sının cenaze alayını aile mezarlığına kadar takip eder. Bonn'daki eski mezarlığın daha eski olan arka bölümüne gömülmüştür.
Metin: Clara Wittkoepper
Referanslar
Yukarıdaki metnin hakları Haus der FrauenGeschichte Bonn e.V. (Yeni bir sekmede açılır)'ye aittir.
- Schumm-Walter, Charlotte: Berta Lungstras - Bir Ren kadınının Hıristiyan refahı içindeki yaşamı (portre fotoğrafı dahil) (1872'den 1904'e kadar günlük alıntıları dahil), Neuwied 1932
- Wikipedia Berta Lungstras, 16 Temmuz 2020 tarihinde alındı
- Hallet, Renate: Lungstras, Berta, in: Hugo Maier (ed.) Who is Who of Social Work, Freiburg 1998, s. 376f.
- Kadın Tarihi Çalışma Grubu/Kadın Müzesi (ed.): Bonn Kadın Tarihi - Bir Şehir Turu, yaklaşık 1987