ولدت بيرتا لونجستراس في عائلة متدينة. وقد شغل أسلاف والدتها منصب القس في فالشايد لمدة 350 عامًا. ثم أصبح والدها كارل لونجستراس قسيسًا في فالشيدا. ووفقًا لكاتب سيرتها الذاتية، كانت ابنة حقيقية لأرض البيرغيش: "كانت عملية ورصينة، رشيقة تتمتع بروح المبادرة المرحة التي يتمتع بها الراينلنديون الرينلنديون، إلى جانب الإرادة القوية والمثابرة العنيدة التي يتمتع بها سكان ويستفاليان".

يُقال إنها كانت تلميذة نشيطة تحب التعلم. في عام 1848، وهي في الثانية عشرة من عمرها، فقدت والدها الذي كانت متعلقة به كثيراً. استمر تعليمها الروحي على يد خليفته القس كورتن. كان لديها إعجاب خاص بمعلمها ويلنبيك، الذي دعمها فيما بعد بنشاط ومثالية في "عملها". تم تشجيعها بشكل خاص في الفنون. كانت زيارات الحفلات الموسيقية والمسرحية والمحاضرات أمرًا طبيعيًا.

تركت الموسيقى على وجه الخصوص انطباعًا كبيرًا على الفتاة الحساسة. أمضت سنة في منزل عائلة راينولد الداخلي في ريوسراث، حيث سادت روح مسيحية جادة. وهناك أيضًا اغتنمت كل فرصة للتعلم، وكانت مهتمة بشكل خاص باللغات والموسيقى.

في عام 1858 - أي بعد عشر سنوات من وفاة والدهما - كان شقيقها يعمل بالفعل كرجل أعمال في مولهايم. تزوجت شقيقة بيرتا الكبرى إيما من ابن عمها فيلهلم. تظل بيرتا قريبة من ابن عمها طوال حياتها وتتلقى منه الكثير من النصائح القانونية. تنتقل بيرتا ووالدتها معها إلى بون. وكما جرت العادة في أوساط الطبقة الوسطى المسيحية، انخرط أفراد العائلة في العمل الاجتماعي. فمن الطبيعي أن يهتموا بالفقراء والمرضى في المجتمع.

تساعد بيرتا في المستشفى أثناء حرب 1870/71. ترك بؤس الجنود انطباعًا عميقًا في نفسها. كانت تتجه نحو أزمة شخصية، حيث شعرت الآن أن حياتها لم تتحقق في مواجهة البؤس في العالم. تشير إلى آية الكتاب المقدس: "أنا فعلت هذا من أجلكم، فماذا تفعلون لي"؟ اختبرت أول صداقة عميقة لها مع الأخت أوغست، شماسة كايزرسفيرث، التي ناقشت معها مشاكلها بالتفصيل. وكما تكتب في مذكراتها، أرادت أن تستمر في طريقها بهدوء، وأن تكون أكثر استقلالاً عن الناس، وأن تنسحب أكثر فأكثر من الواجبات المنزلية والاجتماعية وألا تعتمد على تفهم عائلتها، عملاً بآية الكتاب المقدس: "كونوا عاملين بالكلمة لا سامعين فقط". وتتابع: "لقد تجاذبنا أطراف الحديث لساعات ممتعة، وإن كان الشعور بالقلق لا يكاد يفارقني عندما أفكر فيما يمكنني أن أفعله خلال هذا الوقت، حتى وأنا جالسة بلا عمل هكذا". ومع ذلك، فهي تدرك أنها لا تصلح لأن تكون شماسة في الرعية بسبب مزاجها الحيوي وطبيعتها المستقلة.

تقضي صيف عام 1872 في مولهايم. تقنع زوجة أخيها بتأسيس جمعية للنساء اللواتي أنجبن حديثًا. وبالعودة إلى بون، تنشط في المستشفى والعمل المجتمعي، أي أنها تتلقى أوامر الرعاية الاجتماعية من المجتمع والشمامسة عن طريق البروفيسور ناز. تبيع أغراضها الثمينة من أجل التبرع لفصل الشتاء وتنظم هدايا عيد الميلاد للفقراء بنجاح كبير.

في شهر نوفمبر، تحصل على إذن من زوجة البروفيسور روهله لزيارة العيادة للمرة الأولى، بموافقة مدير العيادة. كما قدمها شخصياً عندما قامت بزيارتها الأولى للعيادة في أبريل 1873. وكان من بين الداعمين الآخرين في ذلك الوقت الأميرة رويس الثالث عشر، التي أُعجبت بموهبتها التنظيمية.

في مارس 1873، جاءت إليها فتاة "ساقطة" للمرة الأولى وطلبت المساعدة. في ذلك الوقت، كان يتم إدخال هؤلاء الفتيات الحوامل غير المرغوب فيهن إلى العيادة لمدة اثني عشر يومًا للولادة ثم يتركن لمصيرهن. ونتيجة لذلك، كان معدل وفيات الرضع مرتفعًا للغاية. رفضت برتا هذا الطلب "اللاأخلاقي" (للتعامل مع مثل هؤلاء الفتيات الآثمات) مرتين، ولكن في المرة الثالثة راودتها الشكوك حول "فساد" هؤلاء الفتيات المزعوم. من خلال صديقتها ومستشارتها الأخت أوغست، ساعدت الفتيات.

بدأت في الاعتناء بهؤلاء الفتيات الصغيرات ووضعهن في كايزرسفيرث (دار أمهات الشماسات التي تأسست عام 1836) وإعادتهن إلى عائلاتهن. تم أخذ الأطفال إلى الرعاية بشكل منفصل. ومع ذلك، تعلمت من هذه التجربة أن بقاء الأطفال مع أمهاتهم كان أكثر صحة للجميع. سعت إلى الحصول على الدعم من الأساتذة ورجال الدين ووجدت منهم الدعم.

في يوليو 1873 (وهي في الخامسة والثلاثين من عمرها تقريباً)، اعترفت علناً بفكرتها عن دار الرعاية التي كانت تعمل على تطويرها مع صديقتها الأخت أوغست منذ عدة أشهر. كانت هذه فضيحة في هذه الأوساط الاجتماعية! وقالت في وقت لاحق إنها كانت مقتنعة بأن حياتها لم تبدأ إلا بعد أن وجدت وظيفتها.

وفي شهر أغسطس، وقّعت عقد إيجار منزل بسيط بدون ماء وصرف صحي في شارع ماكس شتراسه 1 في بون، رغمًا عن والدتها. انتقلت إليه امرأتان مع أطفالهما وصبي يتيم. وبفضل أنشطتها الإعلانية الدؤوبة، والتي وجدت فيها دعمًا كبيرًا من الأميرة رويس، تم تأسيس جمعية مونتاجفيرين التي تقوم بالخياطة والإصلاح لدار الإمداد. تشارك والدتها الآن، وقد غيرت رأيها. بيرتا نفسها نشيطة في كل اتجاه: فهي تنقل الأثاث القديم، وتدهن أثاثًا قديمًا، وتقوم بأعمال النجارة، وتعتني بخزان الصرف الصحي، وما إلى ذلك. واعتبارًا من شهر سبتمبر فصاعدًا، تنشر تقارير سنوية منتظمة، والتي أصبحت نموذجًا لثمانية عشر دار رعاية أخرى في الرايخ الألماني والدول المجاورة. كان التوقيت ذكيًا، حيث سمح لها ذلك بالإشارة إلى العمل الذي قامت به من أجل مجموعة الشتاء أو عيد الميلاد.

انتقلت والدتها للعيش مع ابنتها الكبرى في كوانتيوس شتراسه لترميم شقة والديها، وتمكنت بيرتا من الانتقال إلى دار الإمداد بنفسها في مايو 74 - دون أن تغضب والدتها. "هكذا حررني الرب". في هذه الأثناء، كان يعيش في دار الرعاية تسع عشرة فتاة مع أطفالهن. تم الاعتراف بعملها وشكرها اللورد كوفمان عمدة بون شخصيًا.

بعد صراع شرس مع نفسها وبثقة لا تتزعزع في معونة الله، تشتري منزلاً في فيبرشتراسه 69 في عام 1875، والذي يوفر راحة أكثر بكثير وحديقة صغيرة للأطفال. تم الانتقال في أبريل. الآن لديها جبل من الديون وليس لديها دخل منتظم. وعليها أن تعتمد على التبرعات، ولكنها تتدفق عليها بفضل الدعم من أفضل الأوساط.

أولويتها القصوى هي الاستقرار المعنوي "للفتيات". إذا انتكست الفتيات بطفل ثانٍ، فهي تعتبرهنّ مقاومات وخاسرات. لم تعد تستقبلهن. وتكتب في مذكراتها: "لكن بيتنا ليس للفتيات اللاتي انجرفن بتهور، أو حولن الدعارة إلى تجارة أو خرجن من السجن. فالبروتستانتيات من هذا النوع مكانهن في ملاجئ المجدلية، والكاثوليكيات في أديرة الراعي الصالح". الحياة في دار الرعاية الخاصة بها لها طابع الأسرة الكبيرة، ولا يستخدم فيها الإكراه أو العقاب، والباب الأمامي غير مغلق.

ولكن بطبيعة الحال، تدير منزلها بصرامة وفقًا للقواعد المسيحية مع صلوات يومية وساعات تعبدية. هناك أيضًا الكثير من الغناء من أجل الاستقرار النفسي. وتسعى للحصول على دعم متخصص في دروس الكتاب المقدس، لكن القساوسة يرفضون ذلك. فهم لا يريدون الدخول إلى "بيت الخطيئة". وبدلاً من ذلك، تتمكن من الحصول على أساتذة متخصصين للدخول إلى المنزل.

يتم تدريب الفتيات على جميع المهام المنزلية، اعتمادًا على قدراتهن، ويجدن فيما بعد دائمًا مناصب جيدة في عائلات بون.

في مارس 1876، تمكنت بيرتا لونجستراس من توظيف مساعدة دائمة لأول مرة: بيرتا برنهاردت، المعروفة باسم بيرثيل، والتي يمكنها الاعتماد عليها بنسبة مائة في المائة، حيث تقوم بمهمتها بنفس المثالية التي كانت تقوم بها المؤسسة نفسها.

في عام 1880، ورثت بيرتا لونجستراس المال والسلع المنزلية من قاعدتها كارولين لونجستراس (مؤسسة كارولين لونجستراس). قامت بتوسيع المنزل بإضافة ملحق وسد فجوة في المبنى. كما حصلت على وصلة صرف صحي.

في عام 1882، قدمت بيرتا تقريرًا سنويًا (التاسع) مع القوانين للمرة الأولى. وحتى ذلك الحين، كانت قد تجنبت القيام بذلك على أساس أن كل حالة فردية تتطلب اهتمامًا خاصًا. ومع ذلك، فقد تبلور في هذه الأثناء أن بعض المواقف الأساسية للعمل ظلت كما هي.

في عام 1888، حصلت بيرتا على إذن بفتح مركز خاص للولادة بعد أن أنشأت غرفة توليد وعثرت على قابلة تعيش بشكل دائم في المنزل وتعمل مجانًا وبدعم من طبيب مثالي أيضًا. وكطريقتها، دفعت هذا المشروع بقوة إلى الأمام بعد نشوب خلافات بينها وبين العيادة.

كما كانت طريقتها المستقلة في تنظيم الرعاية الطبية للفتيات وأطفالهن رائعة أيضًا. لفترة طويلة، كان البروفيسور زونتز طبيبها الموثوق به. ومع ذلك، عندما اكتشفت أن العلاج المثلي كان ألطف على الأطفال وبنفس القدر من النجاح، غيرت طبيبها بالاتفاق المتبادل معه. يمكن أن ينخفض معدل وفيات الأطفال بشكل أكبر.

ونتيجة لهذا العمل المكثف مع الشابات، انفتحت عيناها شيئًا فشيئًا على الأحداث الاجتماعية الكامنة وراء المآسي الشخصية. وكتبت في تقريرها السنوي السادس: "إن القلب يثور عندما يرى المرء هذا البؤس. لأنه كما هو الحال اليوم: المغوي يذهب حراً، والمرأة المغرر بها وحدها تتحمل الذنب في نظر العالم. في نظر الله، بالطبع، ينطبق معيار مختلف؛ فجميع الناس أمامه متساوون. فهو لا يقول: لأنك رجل، يمكنك أن ترتكب نفس الخطيئة دون عقاب التي تحتقر المرأة ويجب أن تكفر عنها طوال حياتها ....."

تنضم إلى الجمعية الدولية لأصدقاء الفتيات الصغيرات التي تأسست في جنيف عام 1877، وتصادق مؤسسها إيميه همبرت وتروج لها بنشاط في ألمانيا. أصبحت الجمعية فرعًا للجمعية الوطنية الألمانية. وقد شجع هذا العمل الترويجي بيرتا لونغستراس على عدم الاكتفاء بمساعدة النساء فرادى، بل اتخذت موقفًا علنيًا ضد الرذيلة والفجور. فقد تولت الكفاح ضد البغاء. كانت هذه خطوة كبيرة بالنسبة لها، بالنظر إلى أنها لم تكن تعرف لفترة طويلة من حياتها حتى عن مثل هذه المؤسسة، ناهيك عن التجرؤ على التحدث علنًا عن مثل هذا الموضوع "غير اللائق". بعد العديد من المعارك، اندمج عدد من الجمعيات الأصغر حجمًا لتشكل "Rheinisch-Westfälischer Verein zur Hebung der öffentlichen Sittlichkeit". كان من المهم بالنسبة لها إشراك الرجال في كفاحها المستمر ضد البغاء والاتجار بالفتيات لأنها أدركت أن هذه هي الطريقة الوحيدة لإعطاء جهودها الثقل اللازم.

أعطت السيدة فون ديرجاردت بيرتا لونجستراس منزلها الكبير في بوبيلسدورفر آلي. تبيعه بيرتا وتشتري بيتًا صغيرًا مقابل بيت المؤن كـ "بيت للفتيات المتجولات وشاربي الخمر". بعد المزيد من العمل المكثف مع هذه المجموعة المستهدفة، تدعم حركة الحانات الخالية من الكحول. وسرعان ما أصبح هناك أول حانة متنقلة GOA (Gastwirtschaft ohne Alkohol) في كولونيا.

في عام 1891، نشرت بيرتا لونجستراس نداءً من أجل مبادرة تشريعية لإلزام آباء الأطفال غير الشرعيين بدفع النفقة. وقد وقع على هذا النداء 16,000 شخص من سكان بون وأرسل إلى الإمبراطورة وإلى الرايخستاغ في برلين. ومع ذلك، رفض البرلمان مناقشة القضية. تم تقديم الالتماس تحت عنوان "التماسات غير مناسبة للنظر فيها في الجلسة العامة".

لسوء الحظ، من حيث المبدأ، لم يتغير الكثير من حيث المبدأ في الموقف تجاه هذه القضايا في ألمانيا حتى يومنا هذا. فعلى الرغم من أن الرجال الآن ملزمون بدفع نفقة أطفالهم غير الشرعيين إلا أن عامة الناس لا يزالون ينظرون إلى النساء نظرة دونية نتيجة لذلك. ويُنظر إلى "الوالدين الوحيدين" بعدم الاحترام ولا يتم دعمهم بشكل كافٍ بأي شكل من الأشكال. ولا يزال الرجال في ألمانيا يفلتون من العقاب خاصة فيما يتعلق بالدعارة. في بعض البلدان، مثل السويد وفرنسا، تعتبر الدعارة في بعض البلدان، على سبيل المثال، انتهاكًا صارخًا لسلامة المرأة ويعاقب كل من "يقيم علاقة جنسية مؤقتة مقابل أجر"، لأن "العمل" الجنسي ليس عملًا كأي عمل آخر، بل ينتهك الكرامة الإنسانية.

من كل تجاربها، تخلص بيرتا لونغستراس إلى أنه من الضروري وضع المرأة على قدم المساواة مع الرجل في المجتمع. ويشمل ذلك التعليم الشامل، بما في ذلك الدراسة الجامعية أو التدريب المهني، بالإضافة إلى دخل مستقل. وهي غاضبة من عظة تتغنى فيها بمديح العذراء خلف الموقد. وتدعو هيلين لانج للتحدث معها عن تعليم المرأة في دار الإمداد. تلجأ إلى لويز أوتو بيترز في الكفاح من أجل الطبيبات لأنها تطالب بضرورة قيام النساء بإجراء فحوصات أمراض النساء. ومع ذلك، ترفض بيرتا مساعي التحرر التي تهدف إلى الحقوق السياسية. تنضم إلى جمعية النساء البروتستانتيات الألمانيات التي تأسست حديثًا، لكنها لا تتولى أي عمل في مجلس الإدارة بسبب سنها وعبء العمل الزائد.

في عام 1893، أنشأت بيرتا لونجستراس وصديقاتها بالفعل أول دار ضيافة بروتستانتية كدار ضيافة مريحة في بوبيلسدورفر آلي 27. وقد أصبح ذلك ممكنًا أيضًا بفضل تبرع من البارونة فون ديرغارت. كما أسست أيضًا مجموعة عمل "دار العجزة الإنجيلية"، وهي مكان اجتماع للرجال والنساء التقدميين؛ حيث عُقدت هناك مؤتمرات دولية ونُظمت أعمال مجتمعية.

وقد عانت صحتها كثيرًا نتيجة لجهودها الدؤوبة وإرهاق العمل المستمر. ومع ذلك، فقد عاشت لترى كيف تغير قانون الأسرة لصالحها مع صدور القانون المدني في 1 يناير 1900. (وفقًا للقانون المدني الذي كان ساريًا حتى ذلك الحين، كان البحث عن الأب جريمة جنائية!). والآن أصبح مسموحًا لها أخيرًا أن تعينها المحكمة وصيًا شخصيًا.

توفيت بسلام في 20 يوليو 1904 بعد أن أنهت "عملها". تبع المئات موكب جنازة محبوبتها "تاتا" إلى قبر العائلة. دُفنت في القسم الخلفي القديم من المقبرة القديمة في بون.

حقوق النص أعلاه مملوكة من قبل  Haus der FrauenGeschichte Bonn e.V. (Opens in a new tab)

• شوم-فالتر، شارلوت: بيرتا لونجستراس - حياة امرأة رينية في الرفاهية المسيحية (بما في ذلك صورة شخصية) (بما في ذلك مقتطفات من مذكرات 1872 إلى 1904)، نيويد 1932
• ويكيبيديا بيرتا لونجستراس، تم استرجاعها في 16 يوليو 2020
• هاليت، ريناته: بيرتا لونجستراس، بيرتا، في: هوغو ماير (محرر) من هو من العمل الاجتماعي، فرايبورغ 1998، ص 376 وما بعدها.
• مجموعة عمل تاريخ المرأة/متحف المرأة (محرر): تاريخ المرأة في بون - جولة في المدينة، 1987