Il Maikäferbund fu un circolo poetico tardo-romantico fondato il 29 giugno 1840 da Johanna Mockel (sposata con Kinkel dal 1843) e Gottfried Kinkel a Bonn, che esistette fino al marzo 1847. Lo scopo di questo circolo letterario del periodo "Vormärz" era quello di presentare e discutere la poesia e di fornire una piattaforma per le pubblicazioni. La rivista manoscritta del gruppo, "Der Maikäfer, Zeitschrift für Nicht-Philister", veniva pubblicata settimanalmente in un'unica copia ed era decorata con molte vignette colorate e divertenti.

Inizialmente era più che altro una raccolta di articoli satirici rivolti alla borghesia filistea di Bonn e alla fine divenne un importante organo letterario. Oltre agli aneddoti beffardi e alle poesie d'amore romantiche, ci sono anche saggi su argomenti filosofico-teologici, letterari e artistici. Tra l'altro, la trascrizione della rivista è stata pubblicata in quattro volumi nel 1982 nella serie "Veröffentlichungen des Stadtarchivs Bonn" in occasione del centenario della morte di Gottfried Kinkel.

Il Maikäferbund comprendeva importanti rappresentanti del più recente Romanticismo renano. Ne facevano parte Karl Simrock, Wolfgang Müller von Königswinter e Nikolaus Becker. Si davano soprannomi insoliti: ad esempio, Gottfried Kinkel era chiamato "Ministro", "Urmaikäfer" o "Urmau", Johanna Kinkel era la "Direttrice", "Königin" o "Nachtigall", Karl Simrock si faceva chiamare "Redlich" e Wolfgang Müller von Königswinter era il "Gewitteranschieber".
il "Gewitteranschieber".

Per rafforzare il senso di unione del gruppo, non c'era solo un inno del club e una festa annuale di fondazione, ma anche un Ordine del Maybug: Un gallo cucito a mano lungo circa otto centimetri su un nastro di seta verde, che poteva essere portato al collo e sulle cui ali era ricamata la scritta "Halli Hallo". Ci si può chiedere se sia stata Johanna Kinkel stessa a realizzare questo manufatto. Un esempio si trova nella collezione "Gottfried e Johanna Kinkel" (SN 098-182) dell'archivio comunale, composta da 238 oggetti. Oltre alla medaglia, si tratta di documenti personali (tra cui biglietti da visita, autografi), certificati, corrispondenza, manoscritti di poesie, discorsi, racconti e composizioni, nonché ritagli di giornale dagli anni 1830 al 1876.

In occasione del bicentenario della nascita di Gottfried Kinkel, che nacque a Oberkassel l'11 agosto 1815 e fu una delle personalità più importanti della rivoluzione renana del 1848/49, l'archivio cittadino rivedrà a breve il Kinkel Findbuch e lo renderà disponibile online (www.archive.nrw.de).

Sant'Adeleide di Vilich (nata dopo il 965 e prima del 970, morta il 5 febbraio 1015) fu la prima badessa dell'abbazia di Vilich, fondata nel 978 dai suoi genitori Megingoz e Geberga. Adelheid aveva ricevuto l'istruzione e l'esperienza necessarie per gestire un monastero presso il monastero di Ursula a Colonia. Come badessa, la cura dei poveri e l'educazione delle donne nel monastero erano di grande importanza per lei. Fondò un ospedale e una scuola dove i bambini dei poveri venivano istruiti e nutriti. Intorno al 1000, su insistenza dell'imperatore, Adelheid divenne anche badessa di Santa Maria in Campidoglio a Colonia, succedendo alla defunta sorella Bertrada. Divenne consigliera spirituale dell'arcivescovo Heribert di Colonia. Dopo la morte dei genitori, Adelheid convertì il monastero canonico di Vilich in un convento benedettino, il che cambiò il suo status secondo la legge ecclesiastica e influì sulla proprietà privata, nonché sui cambiamenti nell'abbigliamento e nell'alimentazione.

Secondo la leggenda, Adelheid chiese la pioggia durante una grande siccità e spinse il bastone della badessa nel terreno. Ne scaturì una sorgente, che ancora oggi è chiamata Adelheidispützchen (= sorgente di Adelheid). Si dice che l'acqua abbia poteri curativi e che, grazie al suo alto contenuto di allume, sia utile soprattutto per le malattie degli occhi. Adelheid morì a Colonia il 5 febbraio 1015 dopo aver sofferto di una grave malattia alla gola. L'arcivescovo Heribert inizialmente rifiutò di permettere il trasferimento del corpo a Vilich, ma alla fine cedette alle richieste delle monache di Vilich. Il corpo fu portato a Vilich in nave e sepolto nel chiostro del monastero.

30 giorni dopo la sepoltura, avvenne il primo miracolo di guarigione su un uomo cieco. Man mano che si verificavano altri miracoli sulla sua tomba, aumentava il numero di pellegrini, che interrompeva gravemente la vita monastica. Questo portò alla costruzione di una nuova chiesa più grande. Le spoglie di Sant'Adeleide furono riseppellite nella cripta della chiesa. Nel XIII secolo la chiesa fu ristrutturata e fu costruita una cappella speciale per la tomba di Adelheid. I pellegrini attiravano mercanti per il cibo e uomini di spettacolo per l'intrattenimento. Questo si sviluppò nel "Pützchens Markt", ancora oggi una delle più grandi fiere della Germania. Quando il santuario e le ossa di Sant'Adelheid andarono perduti in seguito a saccheggi nel XVI e XVII secolo, il flusso di pellegrini si spostò sempre più verso l'Adelheidisquelle. La cura del pellegrinaggio fu affidata all'Ordine Carmelitano. Nel 1696, un carmelitano pubblicò un opuscolo sul pellegrinaggio:

"Heylsamer Brunn auff der Adelichen Heyden". Questa è la vita della santa vergine Adelheidis, fondatrice e prima badessa dell'Abbazia di Vilich, alta, nobile, libera e mondiale".

L'Archivio della città e la Biblioteca storica della città di Bonn conservano l'edizione del 1730. Il libretto di piccolo formato (8 cm x 12,5 cm) è stato stampato a Mülheim am Rhein da P. A. e J. W. Popper e contiene 94 pagine con pesanti segni d'uso. È suddiviso in nove capitoli:

1. Canale: Biografia della vita secolare di Santa Adelheid
2. Canale: Adozione della Regola di San Benedetto
3. Canal: Esercizio della misericordia e nomina a badessa di Maria im Kapitol a Colonia
4. Canale: Segni miracolosi durante la vita di Sant'Adeleide
5. Canale: Morte di Adelheid ed elezione di una nuova badessa a Vilich
6. Canale: Descrizione di 7 segni miracolosi dopo la morte di sant'Adelheid
7. Canal: Descrizione di 12 guarigioni miracolose negli anni 1677-1678
8. Canale: Novena o devozione di nove giorni
9. Canale: Canti per il pellegrinaggio

I 12 miracoli riportati nel 7° canale sono raffigurati in un'incisione contemporanea. Sono anche stampati in Jakob Schlafke: Leben und Verehrung der Heiligen Adelheid von Vilich, pagg. 314 - 317.

Il primo miracolo di guarigione è descritto come segue: Nel 1677, il soldato Thomas Lüttich della guarnigione di Bonn, che era zoppo e muto e le cui dita erano cresciute nella mano, riacquistò la completa salute dopo aver usato l'acqua del pozzo curativo per sei giorni e aver visitato la tomba di Santa Adelheid.

I visitatori della tomba di Sant'Adeleide ricevevano l'indulgenza plenaria per i loro peccati il 5 febbraio, festa di Sant'Adeleide, il 29 giugno, festa di Pietro e Paolo, e in uno dei tre giorni che precedono la festa della Natività della Vergine Maria o il giorno stesso della festa, l'8 settembre. Fino alla fine del XVII secolo, i pellegrinaggi si svolgevano in occasione dell'anniversario della morte di Adelheid, il 5 febbraio. All'inizio del XVIII secolo, i pellegrinaggi furono probabilmente spostati all'8 settembre, nel giorno della festa della Natività di Maria, a causa delle cattive condizioni meteorologiche di febbraio. Il 27 gennaio 1966, Papa Paolo VI canonizzò Adelheid. Nel 2008 è stata nominata patrona di Bonn insieme a Cassio e Florenzio. La venerazione di Adelheid continua ancora oggi.

Gli esperimenti di acclimatazione delle colture, in particolare dei semi di soia ad alto contenuto proteico, che erano già stati condotti all'Università Agraria di Bonn prima della Prima Guerra Mondiale, furono sistematicamente proseguiti durante la Seconda Guerra Mondiale al servizio della politica e dell'economia di guerra, come l'esperimento di selezione di olive resistenti per le condizioni di coltivazione tedesche, condotto sotto l'egida di Koernicke e finanziato dal Consiglio di Ricerca del Reich.

Non c'è dubbio che questo lavoro, come molti altri, fosse al servizio della scienza promossa dalla leadership nazionalsocialista e Koernicke, che si recò nella Germania sud-occidentale nel 1944 come commissario per il Piano quadriennale, fu uno dei circa 14 professori di Bonn che nel 1933 firmarono la promessa di fedeltà dei professori delle università e dei college tedeschi ad Adolf Hitler e allo Stato nazionalsocialista.

L'Archivio della città di Bonn conserva il patrimonio scientifico di Max Koernicke, che finora ha ricevuto poca attenzione e che contiene anche i patrimoni parziali di suo padre, il botanico Karl Friedrich Körnicke (1828-1908), e di suo suocero, lo storico antico e filologo classico Conrad Cichorius (1863-1932). Oltre agli ampi studi di Koernicke sulla geografia, l'ecologia, l'anatomia e la fisiologia delle piante e su questioni di allevamento agricolo, la collezione, che contiene numerose fotografie private e professionali, schizzi, conferenze, discorsi, manoscritti e corrispondenza, documenta anche i quattro viaggi di ricerca che Max Koernicke intraprese tra il 1906 e il 1953, principalmente ai tropici.

La borsa di studio Buitenzorg dell'Ufficio coloniale imperiale gli permise di recarsi per la prima volta a Giava, nelle Molucche meridionali, a Ceylon (l'attuale Sri Lanka) e a Singapore, nel 1906/07. Durante questo viaggio acquistò anche le otto litografie a colori con vedute paesaggistiche dell'Indonesia su disegni del botanico Franz Wilhelm Junghuhn, che si trovano ancora oggi nella sua proprietà. Nel 1910 visitò nuovamente Ceylon e si recò anche nell'India meridionale e in Egitto.

Nel 1933/34 Koernicke intraprese il suo viaggio di ricerca più approfondito con l'aiuto della Fondazione A. Gwinner a Giava, Bali, Celebes (oggi Sulawesi), Molucche, Sumatra e all'allora attivo Anak Krakatau. Tra i numerosi oggetti da collezione che portò con sé c'era il tubero dell'Aracea Amorphophallus titanum, la radice di titano, che Koernicke riportò a Bonn dall'isola di Sumatra e che fiorì nell'Orto Botanico il 21 aprile 1937.

Koernicke intraprese il suo ultimo viaggio tropicale in Indonesia nel 1953, in qualità di presidente della Società tedesco-indonesiana, con una delegazione della società, fondata tre anni prima. Il reperto dattiloscritto del patrimonio di Max Koernicke (numero d'inventario SN 101) è stato ora ampiamente rivisto e può essere consultato immediatamente sul portale  www.archive.nrw.de. (Si apre in una nuova scheda)

In occasione della Pasqua, presentiamo una cartolina altamente simbolica che preannuncia l'arrivo colorato della primavera. Si tratta di una cartolina inviata il 9 aprile 1898 come augurio di Pasqua dal rinomato Rheinhotel Dreesen, poco dopo la sua costruzione. L'hotel di Bad Godesberg, nel quartiere di Rüngsdorf, divenne famoso per la sua importanza storica e per i suoi numerosi ospiti di spicco. L'Hotel Dreesen commissionò questo biglietto d'auguri alla tipografia e cartotecnica di Colonia di Julius Cramer: è in formato verticale e ha le dimensioni standard di 9x14 cm che erano comuni all'epoca.

Poiché fino al 1905 era vietato all'Archivio e alla Biblioteca storica della città di Bonn scrivere messaggi sul lato dell'indirizzo, la cartolina è scritta sul lato dell'immagine, cioè nell'area dell'immagine lasciata vuota a questo scopo. Qui leggiamo di una signora che invia i suoi migliori auguri di Pasqua da un viaggio lungo il Reno alla sua "fedele" amica Ella Etscheidt di Barmen.

La cartolina mostra diverse scene che alludono alla Pasqua e all'inizio della primavera. In primo piano si vedono due lepri raffigurate in dettaglio, in procinto di nascondere le uova di Pasqua dipinte con colori vivaci nel prato verde. Secondo la tradizione, il coniglietto di Pasqua dipinge le uova e le nasconde nel verde. Questo fatto è stato menzionato per la prima volta nel 1682 nel trattato "De ovis paschalibus - von Oster-Eyern" del medico Georg Franck von Franckenau.

I simboli di fertilità dell'uovo di Pasqua e del coniglio di Pasqua sono quindi documentati come usanze pasquali nel mondo di lingua tedesca solo a partire dal XVII secolo. Tuttavia, l'usanza di colorare le uova esisteva già da molto tempo prima dell'introduzione delle celebrazioni pasquali della Chiesa: nell'antica Roma e in Grecia le uova venivano dipinte o colorate e regalate agli amici durante le feste di primavera. Nella storia dell'arte europea, l'uovo, come la lepre, simboleggia la resurrezione.

Quest'ultima viene citata come simbolo di resurrezione già nel IV secolo dal padre della Chiesa Ambrogio, ma è solo nel XIX secolo che si afferma chiaramente come animale simbolico della Pasqua. In una sorta di fregio sotto la scena del coniglietto pasquale, la parola "PASQUA" è affiancata da due raganelle che fumano sigari. Anche in questo caso, la rana simboleggia la fertilità, a cui era inizialmente associata anche nella mitologia europea.

La nota umoristica della raffigurazione è ripresa anche a sinistra, nel campo centrale: Qui si vedono due brownies che sbucano da dietro alberi e cespugli in fiore. I fantasmi delle case di Colonia, che di notte svolgevano il lavoro dei cittadini, si riconoscono per il loro nanismo e il tipico cappello a punta colorato.

Gli Heinzelmännchen furono resi popolari già nel 1836 dalla ballata del poeta e pittore August Kopisch, che trasportò la leggenda originale dalle montagne della Siebengebirge a Colonia - per inciso, sono uno dei modelli per gli gnomi da giardino inventati alla fine del XIX secolo. Sopra la scena della foresta, il segno zodiacale del toro appare in una vignetta rotonda, a simboleggiare il risveglio della vegetazione come segno legato alla terra.

A destra, una scena del cielo incornicia lo spazio lasciato al messaggio: Qui si vedono le rondini che volano nel cielo azzurro intorno a una casetta per uccelli, che, come gli amenti di salice raffigurati, sono considerati un simbolo cristiano della primavera e della resurrezione. Siete interessati? - La nostra collezione di cartoline, che comprende circa 15.000 cartoline relative a Bonn, può essere consultata negli archivi della città.

Ottant'anni fa, nel 1935, veniva pubblicata l'opera probabilmente più conosciuta di Wilhelm Schmidtbonn, "Der dreieckige Marktplatz". La romantica storia familiare, pubblicata per l'ultima volta da Bouvier Verlag di Bonn nel 2004, inizia negli anni Settanta del XIX secolo ed è ambientata a Bonn e dintorni fino alla fine del secolo. Con questo romanzo, Schmidtbonn rende omaggio alla sua città natale, Bonn. Descrive la vita dell'orfana Wilhelminchen durante l'epoca guglielmina: vengono tematizzati litigi e riconciliazioni, una storia d'amore e la storia dell'artigianato di Bonn. Il primo capitolo inizia con la descrizione della piazza del mercato di Bonn:

"La città di Bonn ha un grande mercato. Se si grida a un'estremità, non si viene ascoltati all'altra. Ma la caratteristica più sorprendente è la forma triangolare della piazza. Nel 1870 qui c'erano ancora quelle graziose casette dell'epoca elettorale, di cui oggi rimangono solo alcune, alcune larghe solo due finestre. I frontoni appuntiti ripetevano ciascuno la forma triangolare. Il bambino Ludwig van Beethoven aveva giocato sotto questi frontoni. Il giovane vi era passato davanti per raggiungere la sua amata Eleonore von Breuning".

La Renania è un tema centrale per Schmidtbonn: "Der dreieckige Marktplatz", insieme al libro "An einem Strom geboren" (1936), ha stabilito la sua fama di poeta locale. I motivi principali di Schmidtbonn sono sempre il paesaggio renano di Bonn e i suoi abitanti. La sua opera comprende un totale di sedici drammi e sette romanzi, oltre a poesie, novelle e leggende che spaziano tra naturalismo e neoromanticismo. Il romanticismo del paesaggio renano, il mondo delle leggende e delle canzoni, il mondo di Ernst Moritz Arndt, Karl Simrock e Ludwig van Beethoven sono le sue radici poetiche.

Wilhelm Schmidtbonn, in realtà Schmidt, nacque il 6 febbraio 1876, figlio di un commerciante di pellicce, all'angolo tra Marktplatz e Bonngasse, nella casa dove oggi si trova la "Hut Weber". È stato uno dei commediografi più noti e più frequentemente rappresentati all'inizio del secolo. Tra il 1906 e il 1908 lavorò come drammaturgo per Louise Dumont allo Schauspielhaus di Düsseldorf. Qui ebbe anche un grande successo con le proprie opere e pubblicò anche la rivista teatrale "Masken". A questo periodo risale anche la sua amicizia con August Macke, che rimase molto stretta fino alla morte di Macke nel 1914. Schmidtbonn morì il 3 luglio 1952 a Bad Godesberg e fu sepolto in una tomba d'onore nel Vecchio Cimitero di Bonn.

Nel 1966, il patrimonio di Schmidtbonn fu consegnato alla città di Bonn: Da allora, gli archivi della città ospitano la sua biblioteca con oltre 750 volumi e facsimili, nonché la sua corrispondenza, i manoscritti, le immagini, i documenti e gli articoli su Schmidtbonn (SN 147).

30 anni fa, nell'ottobre del 1985, i cittadini stranieri della città di Bonn hanno potuto eleggere per la prima volta direttamente i membri del Consiglio consultivo degli stranieri. I regolamenti elettorali necessari e le linee guida per le nomine sono stati approvati dal Consiglio comunale di Bonn il 12 giugno 1985. Questo provvedimento è stato preceduto da anni di discussioni sul diritto dei cittadini stranieri a partecipare alla politica locale. Una mozione presentata dal gruppo parlamentare dell'SPD il 29 maggio 1978 riguardante il " . . . Integrazione sociale dei lavoratori stranieri che vivono a Bonn e delle loro famiglie a Bonn. . ." può essere considerata il punto di partenza. Tra le altre cose, il " . . . . partecipazione degli stranieri al processo decisionale comunale attraverso il coinvolgimento di rappresentanti stranieri nei comitati comunali e nei consigli distrettuali, nonché un consiglio di stranieri nella città di Bonn nominato dagli stessi stranieri. . .".

Il 17 dicembre 1981, il Consiglio comunale di Bonn decise di istituire un consiglio consultivo per gli stranieri. Questo consiglio era composto da 14 membri. Sette rappresentanti dei cittadini stranieri furono nominati dalle organizzazioni assistenziali e dai sindacati, mentre sette rappresentanti furono nominati dal sottocomitato "Lavoratori stranieri". Il presidente del "Comitato sociale" presiedeva il comitato. È apparso subito evidente che il lavoro dell'attuale Consiglio consultivo dei cittadini stranieri non era molto efficace perché non raggiungeva la maggioranza dei cittadini stranieri.

A seguito di una raccomandazione del consiglio consultivo e di successivi processi di formazione dell'opinione politica, l'elezione primaria del consiglio consultivo degli stranieri è stata decisa dal Consiglio comunale il 12 giugno 1985 insieme alle nuove linee guida. Il numero dei membri è salito a 26 e la composizione per nazionalità si è basata sui dati relativi alla popolazione. La prima elezione ebbe luogo il 13 ottobre 1985. I 13 rappresentanti e i 13 deputati erano composti dalle seguenti otto nazionalità: Turchia (4/4), Italia (2/2), Spagna (2/2), Jugoslavia (1/1), Marocco (1/1), Tunisia (1/1), Grecia (1/1), Portogallo (1/1).

Il presidente del "Comitato sociale" ha continuato a presiedere la riunione. Ruth Hieronymi è diventata così la prima presidente del Consiglio consultivo degli stranieri eletto. L'ultimo Consiglio consultivo degli stranieri è stato eletto nel 1999; al termine del mandato quinquennale, nel 2004, è stato sostituito dal Consiglio per l'integrazione, eletto l'ultima volta nel maggio 2014.

In previsione di una buona vendemmia nella nostra regione vinicola preferita nel 2015 e per ricordare la viticoltura a Bonn, a luglio mostreremo un'incisione su rame della Collezione Grafica dell'Archivio della Città di Bonn. L'incisione del 1588 mostra una veduta a volo d'uccello della città elettorale di Bonn, che contava meno di 4.000 abitanti, "con le sue chiese, i suoi monasteri, le sue porte, le sue torri, i suoi fossati, le sue strade e i suoi vicoli", così come appariva al momento dell'attacco del condottiero Martin Schenk von Nideggen il 23 dicembre 1587.

Questa volta, però, non ci concentriamo sui tumulti della guerra di Truchsess, ma sulle caratteristiche particolari della topografia della città di Bonn. Vediamo l'area della città circondata dalle mura della fortezza e dal fossato antistante. Il muro consente l'accesso dal lato terra attraverso quattro porte con ponti sul fossato. I nomi delle porte della città ci sono ancora oggi familiari: Wenzeltor, Kölntor, Sterntor e Stockentor. Ciò che appare notevole solo a un esame più attento è che quasi tutti gli spazi aperti, i cortili, i giardini dei monasteri ecc. sono coltivati a vite. La vite sembra dominare anche il paesaggio esterno alle mura.

Questa impressione è confermata da numerose altre illustrazioni, come la rappresentazione cartografica di Gerard Stempel, anch'essa del 1588 (è considerata la più antica cartografia in scala reale di Bonn), e l'incisione su rame di Matthäus Merian del 1646. Le mappe, le planimetrie e i fogli grafici mostrano l'immagine delle piantagioni di viti su larga scala a Bonn e dintorni fino alla metà del XIX secolo. Al contrario, nella litografia "Bonn aus der Vogelschau 1888" di Ludwig Wagner, le viti sembrano essere completamente scomparse dal paesaggio.

I Romani portarono la viticoltura sul Reno attraverso la Mosella. I soldati e la popolazione civile romana nei grandi accampamenti romani, come Castra Bonnensia, erano abituati a bere vino e il vino costituiva una parte importante dell'agricoltura praticata dai Romani fin dall'inizio. I gruppi di popolazione franchi adottarono la tradizione della viticoltura e dell'enologia, dando vita a un'economia in continua crescita che consisteva nella coltivazione, nel commercio, nella mescita e nel trasporto del vino. L'importanza delle chiese, dei monasteri e delle corti nobiliari dall'Alto Medioevo fino alla secolarizzazione all'inizio del XIX secolo era molto grande.

Anche se il vino della regione di Bonn non si avvicinava alla qualità dei vini del sud, la viticoltura superava la coltivazione di frutta e verdura, anche in villaggi noti come Alfter, Bornheim (fragole, asparagi) e Meckenheim (mele e altri tipi di frutta), fino alla metà del XIX secolo. Esistono diverse testimonianze sulle varietà e sulle qualità del vino. Si dice che ci fossero vini rossi buoni e saporiti, come il "Leckbart" di Kessenich.

D'altra parte, il vino bianco era spesso di qualità così scadente che poteva essere usato solo come aceto. Lo dimostrano le istruzioni per la produzione e la conservazione dell'aceto pubblicate nel "Bönnschen Intelligenzblatt" nel 1789 in annunci e saggi "zum besten des Nahrungsstandes und zur Beförderung der Aufklärung". I nomi come "cane acido", "acetosa" o "scabbia" per il vino della zona pedemontana parlano da soli.

Le cause che hanno portato gradualmente a una riduzione della superficie vitata e del numero di uve pigiate possono essere riassunte come segue:

1. L'industrializzazione e la crescita della popolazione urbana, con conseguente aumento della domanda di cereali, ortaggi e frutta.
   cereali, ortaggi e frutta,
2. guerre e altri disordini e conseguente carenza di manodopera nel settore agricolo
   manodopera agricola,
3. le ferrovie e i piroscafi e la conseguente importazione di vini più digeribili dalle regioni meridionali.

Per la prima volta, le statistiche e i rapporti economici di Bonn non includono più alcuna informazione sulla produzione di vino per l'anno 1868. Nella regione di Bonn, le gelate precoci
Le gelate precoci e la catastrofe della fillossera negli anni '80 del XIX secolo posero rapidamente fine alla produzione di vino.
vigneti si fermarono definitivamente. Nell'odierna area urbana di Bonn, la rinascita della tradizione vitivinicola è rimasta un'attività di svago, sebbene alcuni vitigni più recenti possano produrre anche qui un buon vino da bere.

Infine, ecco quattro versi di una poesia del Landrentmeister Joh. Vorster del 1846:

Ein Liedchen,
particolarmente adatto ai viticoltori,
che nel periodo di circa 30 anni dopo il 1811
hanno acquistato solo una volta del buon vino da bere.
Questo è scritto sulle prime tre parole del
Proverbio: Salmo 50, 14. pag. 580

1. sulla Mosella, sull'Ahr e sul Reno
Quest'anno è un undicesimo vino *)
spremuto in abbondanza,
che i vignaioli, grandi e piccoli,
saranno certamente soddisfatti,
Ora possono goderne di nuovo -.

*) Questo ha avuto un sapore difficile dopo la pressatura (keltern), qualche tempo dopo [tuttavia]
assolutamente come un puro e genuino vino da champagne.

2. di cui è arrivato ciò che mancava
che avevano da tempo, dal momento che
avevano solo aceto di vino;
e così consumarono i loro beni
e svuotarono la borsa dei soldi,
come i più poveri

3 che mangiano farina d'avena invece di carne,
per proteggersi dalla fame
Per proteggersi in tempo;
Per essere liberata dalla paura e dall'angoscia,
che tanto si è presentata,
in qualche misura essere liberata.

4 Ma pazienza, sarà meglio
Quando dal trono
Nostro Signore guarderà tutti,
che dopo la tribolazione avranno la ricompensa
Perché nessuna beffa
li ha mai allontanati da Lui.

[ecc. nove versetti in totale].

I documenti qui citati e altri documenti, così come la letteratura e gli articoli di giornale sulla
viticoltura storica e moderna sul Reno e sull'Ahr, bellissimi libri illustrati con vedute del Reno, diari di viaggio, libri di cucina e molto altro ancora sul vino.
del Reno, diari di viaggio, libri di cucina e molto altro sul vino si trovano nelle collezioni dell'Archivio comunale e della Biblioteca storica comunale.
collezioni dell'archivio comunale e della biblioteca storica comunale.

Fonti utilizzate per l'articolo:

Uhl, Harald: Sulla viticoltura storica tra Bonn e Colonia, in: Bonner
Geschichtsblätter 62/63 (2013). S. [155] - 167. sign. I e 303-62/63-.

Kuhnen, Manfred Lambertus: Der historische Weinbau in der oberen linksrheinischen Köln-Bonner Bucht, aufgezeigt am Beispiel des Rebflächenaufkommens im Bonner Bann des 17.
Bonn, 2002, Sign: 2002/513.

Il ruolo di Gottfried Kinkel nella rivoluzione del 1848/49 lo rende una delle personalità più influenti di Bonn. Gottfried Kinkel nasce a Oberkassel l'11 agosto 1815, figlio del pastore Johann Gottfried Kinkel e di Sibylla Marie Beckmann. Dopo aver studiato presso le facoltà teologiche di Bonn e Berlino, divenne docente all'Università di Bonn.

Anche a causa del suo amore per la musicista e attivista per i diritti delle donne Johanna Mockel, divenne un critico dello Stato prussiano e della cosiddetta borghesia filistea. Johanna era cattolica, divorziata e più anziana di Gottfried. Una sola di queste caratteristiche sarebbe bastata a mettere in cattiva luce la relazione della coppia: tutte insieme trasformarono la loro relazione in uno scandalo a Bonn.

La coppia diede vita al noto circolo poetico tardo-romantico "Der Maikäfer" nel 1840 ed ebbe una forte influenza sulla vita culturale di Bonn. Il matrimonio tra Johanna, che in precedenza si era convertita alla fede protestante, e Gottfried fu il fattore decisivo per il trasferimento forzato di quest'ultimo alla Facoltà di Filosofia dell'Università di Bonn nel 1845, poiché non era più accettabile per la Facoltà di Teologia.

Già dal 1837 Kinkel si occupava di storia dell'arte e dal 1846 fu professore associato di storia dell'arte e della letteratura. In questo periodo Kinkel divenne più attivo politicamente e non solo fu membro fondatore della "Neue Bonner Zeitung", ma anche del "demokratischer Verein Bonn" insieme a Carl Schurz, che in seguito divenne Segretario degli Interni degli Stati Uniti, di cui divenne presidente. Dopo che il governo prussiano sciolse il parlamento statale nel 1848, l'associazione democratica occupò le porte della città di Bonn su richiesta di Kinkel. Kinkel fu arrestato per "incitamento alla rivolta", ma fu assolto per mancanza di prove.

Nonostante le massicce critiche alla Costituzione, Kinkel partecipò alle elezioni primarie per la seconda camera dell'Assemblea nazionale prussiana nel febbraio 1849 e fu eletto come rappresentante della circoscrizione di Bonn-Sieg. Qui apparteneva all'"estrema sinistra" e ingaggiò battaglie verbali con il deputato Otto von Bismarck. In questo periodo, Kinkel divenne una figura simbolica del desiderio di instaurare una repubblica.

Nello stesso anno, in seguito al (ripetuto) scioglimento del Parlamento, Kinkel partecipò all'assalto all'armeria di Siegburg e alla rivolta del Baden-Palatinato. Durante la presa della fortezza di Rastatt da parte delle truppe prussiane, che segnò la fine della rivolta del Baden-Palatinato, Kinkel fu arrestato. Dopo essere stato assolto da una giuria a Colonia il 2 maggio 1850 per l'assalto all'armeria di Siegburg, fu prima condannato a morte dal tribunale militare prussiano di Rastatt il 4 agosto 1850, ma poi all'ergastolo e rinchiuso nella prigione di Spandau. Kinkel divenne un martire della rivoluzione. Già nel novembre 1850 riuscì a fuggire da Spandau con l'aiuto di Carl Schurz. La sua fuga lo portò a Londra passando per Warnemünde, Edimburgo, Londra e Parigi.

In esilio, Kinkel gettò tra l'altro le basi della storia dell'arte in Gran Bretagna. Dopo la morte della moglie Johanna nel 1858, nel 1861 sposò Minna Werner e nel 1866 divenne professore di storia dell'arte al Politecnico di Zurigo (poi Istituto federale di tecnologia). Gottfried Kinkel morì a Zurigo il 13 novembre 1882. Non poté tornare in Germania a causa della mancata amnistia da parte dello Stato prussiano.

La Collezione Gottfried e Johanna Kinkel (SN098), composta da documenti personali, corrispondenza, manoscritti di poesie, racconti e composizioni e ritagli di giornale, si trova nell'archivio della città.

"Och ich maache mett" è il titolo di un disegno a inchiostro di André Osterritter, realizzato per un comunicato stampa sull'apertura del Pützchens Markt nel 1952. Seduto su una sedia, il noto uomo del ponte viene trasportato al luna park su un carro trainato da un cavallo. Il cavallo geme sotto il carico, nonostante il supporto aggiuntivo. Sullo sfondo si vedono la chiesa parrocchiale di St Adelheid e la ruota panoramica della fiera.

André Osterritter nacque a Bonn il 26 aprile 1906 e crebbe a Beuel, Colonia e Düsseldorf. Secondo il suo stesso racconto, ha frequentato scuole di disegno a Bonn, Colonia e Düsseldorf e ha ricevuto lezioni private "di disegno e pittura di caricature e lettere nelle città di Monaco, Saarbrücken e Berlino (scuola Sperling)". A Berlino supera l'esame per diventare grafico.

A partire dal 1934, lavora come grafico a Bonn per l'organizzazione statale degli agricoltori, l'istituto di ricerca sugli animali, lo staff di ingegneri della fortezza 17 di stanza al Westwall e per Dynamit Nobel a Troisdorf. Dopo la guerra, lavorò per le autorità militari belghe e, dal 1° aprile 1948, per l'ufficio urbanistico della città di Bonn. Morì per un attacco di cuore l'8 agosto 1957. (Fonte: fascicolo personale e articolo di giornale)

Em (Emil) Oelieden è uno degli espressionisti renani. Sebbene fosse già riconosciuto alla fine degli anni Venti, oggi appartiene alla "generazione dimenticata dei pittori di Bonn". L'autodidatta Oelieden nacque a Lobberich/Nettetal, vicino al confine olandese. Si è dedicato alla pittura solo all'età di 30 anni, dopo aver lavorato in precedenza nel settore dell'edilizia e dell'artigianato. Come stuccatore esperto, lavorò, tra gli altri, per il famoso medico Rudolf Virchow (1821-1902) come modellatore di modelli anatomici in gesso presso l'ospedale Charité di Berlino.

Dopo fasi in cui Oelieden lavorò come ceramista e argentiere, scoprì finalmente la pittura per se stesso: dopo disegni a carboncino inizialmente "spenti" e "scuri" in modo realistico, si avvicinò all'impressionismo, in seguito dipinse in stile espressionista e vi sono echi della pittura cubista. Nella sua ultima opera, Oelieden tornò finalmente al realismo; realizzò i suoi ultimi disegni in punta d'argento. Oelieden viaggiò per tutta la vita, i suoi viaggi di studio lo portarono dal Nord Europa al Nord Africa. Amava particolarmente le Fiandre, tema centrale della sua opera.

Nel 1908 si trasferisce per la prima volta a Bonn, dove poco dopo espone presso la rinomata galleria d'arte Cohen. Poco tempo dopo, Oeliden riparte per studiare, tra l'altro, a Parigi e ad Anversa. Tornò più volte a Bonn per brevi periodi. Infine, allo scoppio della Prima guerra mondiale, fuggì dalle Fiandre a Bonn. Dopo aver lasciato nuovamente Bonn all'inizio degli anni Venti, nel 1930 si stabilì con la famiglia a Bonn-Dottendorf. Morì il 20 ottobre 1934 in seguito a un tragico incidente.

Il periodo di Bonn è considerato la principale fase creativa di Em Oeliden. Nel corso della sua vita, ha tenuto numerose mostre in Germania e all'estero, tra cui una presentazione insieme alle opere di August Macke (1887-1914) al "Kölnischer Kunstverein" nel 1928, che testimonia il riconoscimento della sua arte. Tuttavia, il grande successo non si concretizzò: nonostante i successi espositivi, vendette pochissimi dipinti.

I suoi due figli furono uccisi in azione durante la Prima Guerra Mondiale; sua figlia, Beatrice Oelieden (1915-1984), gestì il patrimonio di Em Oelieden, che trasferì all'Archivio della città di Bonn poco prima della sua morte. Questo comprendeva 57 dipinti a olio, circa 1700 acquerelli, disegni e litografie e l'ampia opera scritta (tra cui trattati, fiabe, poesie e aforismi); inoltre la sua biblioteca, i modelli in gesso e molto altro. Parte del patrimonio, in particolare i dipinti a olio incorniciati, è stato donato al Museo della città di Bonn.

L'immaginazione pittorica di Em Oelieden è magica e non ha perso nulla del suo splendore fino ad oggi: donne ricamate avvolte in una nebbia di colore grigio-blu, tetti rossi scintillanti, cieli neri-blu, facciate di chiese grigio-marroni contro un orizzonte verde chiaro. Un disegno a inchiostro acquerellato non datato (50x40 cm) di Em Oelieden intitolato "Blumenzweig", firmato in basso a sinistra, è in possesso dell'Archivio della città di Bonn (SN 134; foglio n. 335). Due disegni a inchiostro acquerellato molto simili, uno dei quali quasi identico (SN 134; foglio n. 328; foglio n. 336) con lo stesso titolo, chiariscono che questo motivo stava molto a cuore a Oelieden. Potrebbe trattarsi di disegni per una decorazione su ceramica. Il motivo floreale mostra chiare influenze dell'Art Nouveau: l'ornamento floreale e slanciato è al centro della scena.

Anche le linee curve, fluide e talvolta fortemente arcuate sono caratteristiche dell'Art Nouveau, così come le linee eleganti, giocose ma chiare, con fiori e viticci che talvolta hanno forme geometriche. Le linee decorative sono molto piatte, senza alcuna illusione di spazio. Anche la combinazione di colori, il rosso vermiglio dei fiori che contrasta con il verde salvia delle foglie, è in linea con l'Art Nouveau. Per quanto riguarda la datazione della foglia, sappiamo che le prime opere in ceramica di Em Oelieden (in stile Art Nouveau) furono realizzate intorno al 1905/06.

Come intervallo di tempo per il mese di novembre, mostriamo alcune copertine dei programmi delle processioni di San Martino di vari decenni. Fanno parte della collezione della Biblioteca storica della città di Bonn. Come piccolo esempio, questi programmi vogliono attirare l'attenzione sulla nostra vasta collezione di documenti sugli usi, le tradizioni e le feste popolari di Bonn, senza dimenticare i libri di cucina e di canzoni e la letteratura dialettale.

Il più antico programma della processione di San Martino risale al 1921 e contiene essenzialmente tutto ciò che un programma moderno conterrebbe: La formazione delle scuole sulla Hofgartenwiese (all'epoca, solo gli orfani e i bambini), il percorso della processione con destinazione Münsterplatz e i testi delle canzoni di San Martino. Viene anche indicata la data della lotteria delle 50 oche grasse di San Martino e, qualche anno dopo, il luogo e la data dell'elezione della fiaccola più bella. Sono stati presenti anche San Martino in costume da soldato romano in sella a un cavallo bianco e il carro delle oche accompagnato dai ragazzi e dalle ragazze delle oche. Tamburini, zampognari e 12 bande musicali hanno scandito il ritmo. Negli anni successivi, i successivi festeggiamenti nella Münsterplatz sono stati completati da un falò di San Martino.

La prima sfilata organizzata dal Comitato per la Festa di San Martino si svolse a Bonn nel 1920. La processione con fiaccole e lanterne per i bambini fu promossa dal parroco Johannes Hinsenkamp, che aveva portato l'idea da Düsseldorf. Tuttavia, le tradizioni di San Martino sono molto più antiche. Alcune usanze risalgono addirittura all'epoca precristiana. L'usanza della vigilia di San Martino, così come è stata tramandata a partire dagli anni Venti, combina molti elementi familiari della festa autunnale di epoche molto antiche e un po' più recenti.

Gli Heischegänge (gli Schnörzen o schnoeze) e le lanterne trasportate (che molto presto venivano intagliate nelle rape), così come il falò di San Martino, rimandano a usanze e tradizioni pagane molto antiche e ricordano l'americana (il ritorno di?) Halloween. Dopo la processione di San Martino e gli Schnoezen, molte famiglie mangiano ancora oggi la torta di bollito, conosciuta anche come Knüüles o Döppekooche - ci sono molti altri nomi e innumerevoli ricette che variano anche a seconda del quartiere.

Ecco la ricetta pubblicata nel "Kochbuch aus Bonn" dalla nonna di Vilich-Müldorf del nostro defunto collega Heinz Krämer:

Ingredienti

2 kg di patate sbucciate
2 uova
2 panini ammollati nel latte
1 cipolla grande
sale, pepe,
pangrattato
farina di mais secondo necessità

Altri ingredienti a seconda dei gusti:

125/250 g di pancetta affumicata e/o 125/250 g di uva sultanina o tre salsicce mettwurst

Preparazione

Grattugiare le patate e scolarle. Aggiungere i panini ammollati nel latte, la cipolla grattugiata, le uova e le spezie. Lavorare il tutto fino a formare un impasto con la farina di mais. Dare ora al piatto il suo sapore individuale aggiungendo l'uva sultanina e/o la pancetta tritata o affettata finemente o le salsicce tritate finemente. Mescolare bene il tutto.

Ungere bene la teglia (in ghisa) e cospargerla di pangrattato. Versare il composto e infornare a 220 °C per circa due ore. Al termine, togliere il coperchio per far formare una bella crosticina. Se ne avanza, il resto può essere tagliato a fette e fritto nel grasso caldo.

Originariamente, il nuovo teatro doveva essere costruito sul sito dell'ex caserma Sterntor in Mülheimer Platz...

A causa della Prima Guerra Mondiale, tuttavia, questi piani non poterono essere realizzati e al loro posto fu progettato e costruito un edificio amministrativo sullo stesso sito a partire dal 1922. Inizialmente era destinato alle autorità di occupazione francesi con sede a Bonn, che utilizzarono numerosi appartamenti e locali commerciali confiscati per ospitare i propri uffici. Per rendere questi locali nuovamente accessibili alla popolazione e quindi per il loro scopo originario, la città di Bonn negoziò con il governo del Reich la costruzione di un edificio per uffici appositamente costruito. La città mise a disposizione gratuitamente il terreno di Mülheimer Platz e in cambio Berlino si impegnò a coprire i costi di costruzione.

L'architetto di Monaco German Bestelmeyer (1874-1942), che nel 1928 fu uno dei membri fondatori dell'associazione di architetti antimodernisti "Der Block", fu incaricato della pianificazione strutturale. I progetti di Bestelmeyer per il "nuovo" municipio di Bonn, oggi conservati nella collezione di mappe e piani dell'archivio cittadino, si basavano interamente sullo stile costruttivo conservatore del movimento architettonico che si opponeva al movimento d'avanguardia "Neues Bauen" dell'epoca.

Il 5 luglio 1922, l'amministrazione del Reich approvò la costruzione dell'edificio per uffici. I lavori di costruzione iniziarono nel settembre dello stesso anno, anche se le autorità di occupazione rifiutarono l'edificio fin dall'inizio. Tuttavia, i lavori inizialmente proseguirono e furono interrotti dal governo solo nel dicembre 1923, dopo che l'involucro dell'edificio era stato completato. La città di Bonn avviò allora delle trattative con il governo del Reich.

Nel novembre 1924 riuscì finalmente ad acquistare l'involucro e a completare l'edificio, ora destinato all'amministrazione cittadina, entro il dicembre 1925. Anche se l'intera amministrazione non poté essere ospitata nel nuovo edificio, che contava ancora 163 stanze, la funzionalità dell'edificio rappresentò sicuramente un miglioramento per la popolazione, poiché per la prima volta i settori amministrativi essenziali erano ora ospitati centralmente in un unico luogo.

Nel municipio di Bottlerplatz si trovavano i seguenti uffici:

Piano terra: centro informazioni, messaggeria, ufficio del primo distretto di polizia, ufficio anagrafe e sepoltura, ufficio riscossione affitti, amministrazione finanziaria e fiscale, ufficio imposte.
Primo piano: sindaco, primo vicesindaco, amministrazione principale e del personale, dipartimento dell'istruzione pubblica, amministrazione scolastica, amministrazione del genio civile.
Primo piano: amministrazione delle costruzioni, polizia edilizia, amministrazione delle proprietà, amministrazione del genio civile.
Terzo piano: centrale telefonica, amministrazione dei giardini, ufficio di revisione contabile, ufficio di rilevamento, ufficio tecnico della tramvia.

A causa della mancanza di fondi, la prevista costruzione di sale riunioni e di una sala conferenze per i consiglieri comunali al primo piano dovette essere annullata, così i consiglieri continuarono a riunirsi nella Sala Bianca della Beethovenhalle. Durante la Seconda Guerra Mondiale, la capriata del tetto del municipio fu in gran parte distrutta, ma l'edificio stesso sopravvisse ai raid aerei. Alla fine degli anni Cinquanta, c'erano progetti di ampliamento dell'edificio. Tuttavia, questi sono rimasti irrealizzati, non da ultimo a causa della riforma del territorio comunale del 1969 e dell'ulteriore crescita dell'amministrazione.

Al contrario, nel 1978 fu costruito il "Nuovo Municipio". Dopo l'inaugurazione del nuovo edificio amministrativo in Berliner Platz, il vecchio edificio è stato utilizzato solo da singoli dipartimenti dell'amministrazione, in particolare dall'ufficio di assistenza ai giovani e, dopo importanti lavori di ristrutturazione, dalla biblioteca comunale a partire dal 1980. Nell'ottobre di quest'anno, esattamente 90 anni dopo la prima inaugurazione, è stata finalmente aperta la "Haus der Bildung" nel vecchio municipio di Bottlerplatz, dove il centro per l'educazione degli adulti ha ora trovato una sede accanto alla biblioteca comunale.