Майкафербунд - позднеромантический поэтический кружок, основанный 29 июня 1840 года Иоганной Мокель (в замужестве Кинкель с 1843 года) и Готфридом Кинкелем в Бонне и просуществовавший до марта 1847 года. Целью этого литературного кружка периода "Vormärz" было представление и обсуждение поэзии, а также предоставление платформы для публикаций. Рукописный журнал кружка "Der Maikäfer, Zeitschrift für Nicht-Philister" выходил еженедельно в единственном экземпляре и был украшен множеством красочных и забавных виньеток.

Поначалу это был скорее сборник сатирических статей, адресованных боннской обывательской буржуазии, а со временем он превратился в важный литературный орган. Наряду с насмешливыми анекдотами и романтическими любовными стихами в журнале публикуются эссе на философско-богословские, литературные и художественные темы. Кстати, транскрипция журнала была опубликована в четырех томах в 1982 году в серии "Veröffentlichungen des Stadtarchivs Bonn" к столетию со дня смерти Готфрида Кинкеля.

В Майкафербунд входили важные представители более позднего рейнского романтизма. Среди них были Карл Симрок, Вольфганг Мюллер фон Кенигсвинтер и Николаус Беккер. Они давали себе необычные прозвища - например, Готфрида Кинкеля называли "Министр", "Урмайкефер" или "Урмау", Иоганну Кинкель - "Директриса", "Кёнигин" или "Нахтигаль", Карл Симрок называл себя "Редлих", а Вольфганг Мюллер фон Кёнигсвинтер - "Гевиттераншибер".
Гевиттераншибер".

Чтобы укрепить чувство единства группы, существовал не только гимн клуба и ежегодный учредительный фестиваль, но и орден Майбуга: Сшитый вручную петушок длиной около восьми сантиметров на зеленой шелковой ленте, который можно было носить на шее, а на его крыльях были вышиты слова "Halli Hallo". Можно задаться вопросом, не могла ли сама Иоганна Кинкель выполнить эту поделку. Один из примеров можно найти в коллекции "Готфрид и Иоганна Кинкель" (SN 098-182) в городском архиве, состоящей из 238 предметов. Помимо медали, это личные документы (в том числе визитные карточки, автографы), грамоты, переписка, рукописи стихов, речей, рассказов и сочинений, а также газетные вырезки за 1830-1876 годы.

В честь двухсотлетия со дня рождения Готфрида Кинкеля, который родился в Оберкасселе 11 августа 1815 года и был одним из самых значительных деятелей революции 1848/49 годов в Рейнской области, городской архив в ближайшее время переработает Kinkel Findbuch и сделает его доступным в Интернете (www.archive.nrw.de).

Святая Адельгейда Виличская (родилась после 965 и до 970 года, умерла 5 февраля 1015 года) была первой настоятельницей аббатства Вилич, которое было основано в 978 году ее родителями Мегингозом и Гебергой. Адельгейда получила необходимое образование и опыт управления монастырем в монастыре Урсулы в Кельне. Как настоятельница, она уделяла большое внимание заботе о бедных и образованию женщин в монастыре. Она основала больницу и школу, где обучали и кормили детей бедняков. Около 1000 года, по настоянию императора, Адельгейда также стала настоятельницей монастыря Святой Марии в Капитолии в Кельне, сменив свою покойную сестру Бертраду. Она стала духовным советником архиепископа Кельнского Хериберта. После смерти родителей Адельгейда преобразовала канонический монастырь Вилич в бенедиктинский, что изменило его статус по церковному праву и повлияло на владение частной собственностью, а также на изменения в одежде и питании.

Согласно легенде, во время сильной засухи Адельгейда попросила дождя и воткнула в землю посох своей настоятельницы. Там появился источник, который и сегодня называется Адельхайдиспютцхен (= источник Адельхайды). Считается, что вода в нем обладает целебными свойствами и, благодаря высокому содержанию квасцов, помогает, в частности, при заболеваниях глаз. Адельгейда умерла в Кельне 5 февраля 1015 года после тяжелой болезни горла. Архиепископ Хериберт сначала не разрешал перевезти тело в Вилих, но в конце концов уступил просьбам вилихских монахинь. Тело было доставлено в Вилич на корабле и погребено в монастырской обители.

Через 30 дней после погребения произошло первое чудо исцеления слепого. По мере того как у ее гробницы происходили новые чудеса, увеличивалось число паломников, что сильно нарушало монастырскую жизнь. Это привело к строительству новой, более просторной церкви. Останки святой Адельгейды были перезахоронены в крипте церкви. В XIII веке церковь была перестроена, и для могилы Адельгейды была построена специальная часовня. Паломники привлекали купцов для покупки еды и шоуменов для развлечений. Так возникла "Пютцхенская ярмарка", которая и сегодня является одной из крупнейших ярмарок в Германии. Когда в XVI и XVII веках святилище и кости святой Адельхайды были утрачены в результате разграбления, поток паломников все больше смещался к Адельхайдисквелле. Забота о паломничестве была возложена на орден кармелитов. В 1696 году кармелитом была издана брошюра о паломничестве:

"Heylsamer Brunn auff der Adelichen Heyden". Это жизнь святой девы Адельгейдис, основательницы и первой настоятельницы высокоблагородного и свободного аббатства Вилих".

В городском архиве и Боннской городской исторической библиотеке хранится издание 1730 г. Небольшая по формату брошюра (8 см x 12,5 см) была напечатана в Мюльхайме-на-Рейне П. А. и Й. В. Попперами и содержит 94 страницы с сильными следами использования. Книга разделена на девять глав:

1. Канал: Биография светской жизни святой Адельгейды
2. Канал: Принятие правила святого Бенедикта
3. Канал: Проявление милосердия и назначение настоятельницей Марии им Капитоль в Кёльне
4. Канал: Чудесные знамения при жизни святой Адельгейды
5. Канал: Смерть Адельгейды и избрание новой настоятельницы в Вилихе
6. Канал: Описание 7 чудесных знамений после смерти святой Адельгейды
7. Канал: Описание 12 чудесных исцелений в 1677-1678 годах
8. Канал: Новена или девятидневное посвящение
9. Канал: Песнопения для паломничества

12 чудес, о которых сообщается в 7-м канале, изображены на современной гравюре. Они также напечатаны в книге Jakob Schlafke: Leben und Verehrung der Heiligen Adelheid von Vilich, p. 314 - 317.

Первое чудо исцеления описывается следующим образом: В 1677 году солдат Томас Люттих из боннского гарнизона, хромой и немой, чьи пальцы вросли в руку, полностью восстановил здоровье после шестидневного употребления воды из целебного колодца и посещения гробницы святой Адельгейды.

Посетители гробницы святой Адельгейды получали пленарную индульгенцию за свои грехи 5 февраля, в праздник святой Адельгейды, 29 июня, в праздник Петра и Павла, а также в один из трех дней перед праздником Рождества Богородицы или в сам праздник 8 сентября. До конца XVII века паломничества совершались в годовщину смерти Адельгейды - 5 февраля. В начале XVIII века паломничество, вероятно, было перенесено на 8 сентября в день Рождества Богородицы из-за плохих погодных условий в феврале. 27 января 1966 года папа Павел VI канонизировал Адельгейду. В 2008 году она стала святой покровительницей Бонна наряду с Кассием и Флорентием. Почитание Адельгейды продолжается и по сей день.

Эксперименты по акклиматизации сельскохозяйственных культур, в частности богатых белком соевых бобов, которые проводились в Боннском сельскохозяйственном университете еще до Первой мировой войны, систематически продолжались во время Второй мировой войны в интересах политики и военной экономики, как, например, эксперимент по выведению выносливых оливок для немецких условий выращивания, который проводился под эгидой Кернике и финансировался Рейхсоветом по исследованиям.

Несомненно, эта работа, как и многое другое, была на службе науки, продвигаемой национал-социалистическим руководством. Кернике, который в 1944 году отправился на юго-запад Германии в качестве уполномоченного по Четырехлетнему плану, был одним из 14 профессоров из Бонна, подписавших клятву верности профессоров немецких университетов и колледжей Адольфу Гитлеру и национал-социалистическому государству в 1933 году.

В Боннском городском архиве хранится научное наследие Макса Кёрнике, которому до сих пор уделялось мало внимания, а также частичное наследие его отца, ботаника Карла Фридриха Кёрнике (1828-1908), и тестя, античного историка и филолога-классика Конрада Цихориуса (1863-1932). Помимо обширных исследований Кёрнике по географии, экологии, анатомии и физиологии растений, а также по вопросам сельскохозяйственной селекции, коллекция, содержащая многочисленные частные и профессиональные фотографии, наброски, лекции, речи, рукописи и переписку, также документирует четыре исследовательские поездки, которые Макс Кёрнике совершил в период с 1906 по 1953 год, в основном в тропики.

Стипендия Буйтензорга от Имперского колониального ведомства позволила ему в 1906/07 году впервые побывать на Яве, Южных Молуккских островах, Цейлоне (ныне Шри-Ланка) и в Сингапуре. Во время этой поездки он также приобрел восемь цветных литографий с пейзажными видами Индонезии по рисункам ботаника Франца Вильгельма Юнгхуна, которые и сегодня хранятся в его имении. В 1910 году он снова посетил Цейлон, а также побывал в Южной Индии и Египте.

В 1933/34 году Кернике при содействии Фонда А. Гвиннера совершил свою самую масштабную исследовательскую поездку на Яву, Бали, Целебес (ныне Сулавеси), Молуккские острова, Суматру и к действующему в то время Анак-Кракатау. Среди многочисленных коллекционных экспонатов, которые он привез с собой, был клубень аразии Amorphophallus titanum, титанового корня, который Кернике привез в Бонн с острова Суматра и который расцвел там в Ботаническом саду 21 апреля 1937 года.

Свою последнюю тропическую поездку в Индонезию Кернике совершил в 1953 году в качестве президента Немецко-индонезийского общества с делегацией общества, которое было основано тремя годами ранее. Ранее напечатанный на машинке поисковый список имущества Макса Кернике (инвентарный номер SN 101) теперь значительно переработан и может быть немедленно просмотрен на портале  www.archive.nrw.de. (Открывается в новой вкладке)

К Пасхе мы представляем весьма символичную открытку, возвещающую красочный приход весны. Это открытка, отправленная 9 апреля 1898 года в качестве пасхального поздравления из знаменитого отеля Rheinhotel Dreesen - вскоре после того, как он был построен. Отель в Бад-Годесберге, в районе Рюнгсдорф, стал знаменитым благодаря своей исторической значимости и многочисленным именитым гостям. Отель Dreesen заказал эту поздравительную открытку в кельнской типографии Юлиуса Крамера: она имеет портретный формат и стандартные для того времени размеры 9х14 см.

Поскольку до 1905 года в Боннском городском архиве и городской исторической библиотеке было запрещено писать послания на адресной стороне, открытка написана на картинной стороне - то есть на участке изображения, оставленном для этой цели пустым. Здесь мы читаем о даме, которая передает привет из путешествия по Рейну своей "верной" подруге Элле Этшайдт из Бармена.

На открытке изображены различные сцены, напоминающие о Пасхе и начале весны. На переднем плане вы видите двух зайцев, которые собираются спрятать красочно раскрашенные пасхальные яйца на пышном зеленом лугу. Согласно традиции, пасхальный кролик раскрашивает яйца и прячет их в зелени. Впервые об этом упоминается в 1682 году в трактате "De ovis paschalibus - von Oster-Eyern" врача Георга Франка фон Франкенау.

Таким образом, символы плодородия - пасхальное яйцо и пасхальный кролик - стали пасхальными обычаями в немецкоязычном мире только в XVII веке. Однако обычай красить яйца существовал задолго до введения церковных пасхальных праздников: в Древнем Риме и Греции яйца красили или раскрашивали и дарили друзьям во время весенних праздников. В европейской истории искусства яйцо, как и заяц, символизирует воскресение.

Последнее упоминается как символ воскресения уже в IV веке отцом церкви Амвросием, но только в XIX веке оно четко закрепилось в качестве символического пасхального животного. В своеобразном фризе под сценой с пасхальным кроликом слово "EASTER" сопровождают две древесные лягушки, курящие сигары. Здесь лягушка также символизирует плодородие, с которым она изначально ассоциировалась в европейской мифологии.

Юмористическая нотка в изображении вновь прослеживается слева в центральном поле: Здесь вы можете увидеть двух брауни, выглядывающих из-за цветущих деревьев и кустов. Призраков кельнских домов, которые по ночам выполняли работу горожан, можно узнать по их карликовости и характерному разноцветному остроконечному колпаку.

Heinzelmännchen были популярны еще в 1836 году благодаря балладе поэта и художника Августа Копиша, который перенес оригинальную легенду из гор Зибенгебирге в Кельн - кстати, они стали одной из моделей для садовых гномов, изобретенных в конце XIX века. Над лесной сценой в круглой виньетке изображен зодиакальный знак Быка, символизирующий пробуждение растительности как земного знака.

Справа от нее - сцена неба, обрамляющая пространство, оставленное для послания: Здесь вы можете увидеть ласточек, летающих в лазурном небе вокруг скворечника, которые, как и изображенные на картине ивовые костянки, считаются христианским символом весны и воскресения. Заинтересовались? - Нашу коллекцию открыток, насчитывающую около 15 000 открыток, связанных с Бонном, можно посмотреть в городском архиве.

Восемьдесят лет назад, в 1935 году, было опубликовано, пожалуй, самое известное произведение Вильгельма Шмидтбонна - "Двенадцатая площадь" (Der dreieckige Marktplatz). Действие романтической семейной истории, которая в последний раз была опубликована издательством Bouvier Verlag в Бонне в 2004 году, начинается в семидесятых годах XIX века и разворачивается в Бонне и его окрестностях вплоть до рубежа веков. Этим романом Шмидтбонн отдает дань уважения своему родному городу Бонну. Он описывает жизнь девочки-сироты Вильгельминхен в вильгельмовскую эпоху: ссоры и примирения, любовная история и история боннского ремесла. Первая глава начинается с описания рыночной площади Бонна:

"В городе Бонне есть большой рынок. Если вы крикнете на одном конце, вас не услышат на другом. Но самая поразительная особенность - треугольная форма площади. В 1870 году здесь еще стояли милые домики времен избирательного права, из которых сегодня сохранилось лишь несколько - некоторые всего в два окна. Заостренные фронтоны повторяют треугольную форму. Под этими фронтонами играл ребенок Людвиг ван Бетховен. Юноша спешил мимо них к своей возлюбленной Элеоноре фон Бройнинг".

Рейнланд - центральная тема для Шмидтбонна: "Дрейфующая площадь", а также книга "Родом из Штрома" (1936) создали ему славу местного поэта. Основными мотивами Шмидтбонна всегда были рейнский пейзаж Бонна и его обитатели. Его творчество включает в себя шестнадцать драм и семь романов, а также поэмы, новеллы и легенды, которые варьируются между натурализмом и неоромантизмом. Романтизм рейнского пейзажа, мир легенд и песен, мир Эрнста Морица Арндта, Карла Симрока и Людвига ван Бетховена - вот его поэтические корни.

Вильгельм Шмидтбонн, собственно Шмидт, родился 6 февраля 1876 года в семье торговца мехами на углу Марктплац и Боннгассе - в доме, где сегодня находится "Хижина Вебера". На рубеже веков он был одним из самых известных и часто исполняемых драматургов. В 1906-1908 годах он работал драматургом у Луизы Дюмон в Шаушпильхаусе в Дюссельдорфе. Здесь же он с большим успехом ставил собственные пьесы, а также издавал театральный журнал "Masken". К этому времени относится и его дружба с Августом Маке, которая оставалась очень близкой вплоть до смерти Маке в 1914 году. Шмидтбонн умер 3 июля 1952 года в Бад-Годесберге и был похоронен в почетной могиле на Старом кладбище в Бонне.

В 1966 году имущество Шмидтбонна было передано городу Бонну: С тех пор в городском архиве хранится его библиотека, насчитывающая более 750 томов и факсимиле, а также его переписка, рукописи, фотографии, документы и статьи о Шмидтбонне (SN 147).

30 лет назад, в октябре 1985 года, иностранные граждане города Бонна впервые получили возможность напрямую избирать членов Консультативного совета иностранцев. Необходимые положения о выборах и правила назначения были приняты городским советом Бонна 12 июня 1985 года. Этому предшествовала многолетняя дискуссия о праве иностранных граждан участвовать в местной политике. Предложение, представленное парламентской группой СДПГ 29 мая 1978 года, касалось " ... . . социальной интеграции иностранных рабочих, проживающих в Бонне, и их семей в Бонне. . ." можно рассматривать как отправную точку. Помимо всего прочего, в этом документе " . . . . участие иностранцев в процессе принятия решений на муниципальном уровне путем привлечения иностранных представителей в муниципальные комитеты и районные советы, а также совета иностранцев в городе Бонне, назначаемого самими иностранцами. . .".

17 декабря 1981 года городской совет Бонна принял решение о создании консультативного совета для иностранцев. Он состоял из 14 членов. Семь представителей иностранных граждан были выдвинуты благотворительными организациями и профсоюзами, семь представителей были назначены от подкомитета "Иностранные работники". Возглавлял комитет председатель "Социального комитета". Вскоре стало очевидно, что работа действующего Консультативного совета иностранных граждан не слишком эффективна, поскольку не охватывает большинство иностранных граждан.

После рекомендации консультативного совета и последующего процесса формирования политического мнения, 12 июня 1985 года городской совет принял решение о первичных выборах консультативного совета иностранцев вместе с новым руководством. Число членов увеличилось до 26, а состав по национальному признаку основывался на соответствующих показателях населения. Первые выборы состоялись 13 октября 1985 года. В состав 13 представителей и 13 депутатов вошли представители следующих восьми национальностей: Турция (4/4), Италия (2/2), Испания (2/2), Югославия (1/1), Марокко (1/1), Тунис (1/1), Греция (1/1), Португалия (1/1).

Председатель "Социального комитета" продолжал председательствовать на заседании. Таким образом, Рут Иероними стала первым председателем избранного Консультативного совета иностранцев. Последний Консультативный совет по делам иностранцев был избран в 1999 году; по истечении пятилетнего срока полномочий в 2004 году его заменил Интеграционный совет, который в последний раз был избран в мае 2014 года.

В преддверии хорошего урожая вина в нашем любимом винодельческом регионе в 2015 году и в качестве напоминания о виноградарстве в Бонне мы показываем гравюру на меди из графической коллекции городского архива Бонна в качестве тайм-слота в июле. На гравюре 1588 года изображен вид с высоты птичьего полета на избирательный город Бонн с населением менее 4 000 человек "с его церквями, монастырями, воротами, башнями, рвами, улицами и переулками", каким он был во время нападения лидера наемников Мартина Шенка фон Нидеггена 23 декабря 1587 года.

Однако на этот раз мы сосредоточимся не на потрясениях Трухзесской войны, а на особенностях городской топографии Бонна. Мы видим городскую территорию, окруженную крепостной стеной и рвом перед ней. Стена обеспечивает доступ со стороны суши через четверо ворот с мостами через ров. Названия городских ворот знакомы нам и сегодня: Венцельтор, Кельнтор, Стернтор и Стокентор. Что бросается в глаза только при ближайшем рассмотрении, так это то, что почти все открытые пространства, дворы, монастырские сады и т.д. засажены виноградниками. Кажется, что виноградники доминируют и в пейзаже за стеной.

Это впечатление подтверждают и другие иллюстрации, например, картографическое изображение Герарда Штемпеля, также датированное 1588 г. (оно считается старейшей достоверной картографией Бонна), и гравюра на меди Маттеуса Мериана 1646 г. На картах, планах и графических листах изображены масштабные виноградные плантации в Бонне и окрестностях вплоть до середины XIX века. Напротив, на литографии Людвига Вагнера "Бонн на фоне винограда 1888 года" виноградные лозы, кажется, полностью исчезли из пейзажа.

Римляне принесли виноградарство на Рейн через Мозель. Солдаты и римское гражданское население в крупных римских лагерях, таких как Кастра Бонненсия, и вокруг них, привыкли пить вино, и вино с ранних времен было важной частью сельского хозяйства, которым занимались римляне. Франкские группы населения переняли традиции виноделия и ценителей вина, в результате чего возникла непрерывная и растущая экономика, состоящая из выращивания, торговли, подачи и транспортировки вина. Значение церквей, монастырей и дворянских дворов с раннего Средневековья до секуляризации в начале XIX века было очень велико.

Несмотря на то, что боннское вино не приближалось по качеству к южным винам, виноградарство до середины XIX века превосходило выращивание фруктов и овощей даже в таких известных деревнях, как Альфтер, Борнхайм (клубника, спаржа) и Мекенхайм (яблоки и другие виды фруктов). Существуют различные рассказы о сортах и качестве вина. Говорят, что были хорошие, вкусные красные вина, такие как кессенихское "Лекбарт".

С другой стороны, белое вино часто было такого низкого качества, что его можно было использовать только в качестве уксуса. Об этом свидетельствуют инструкции по производству и хранению уксуса, опубликованные в "Bönnschen Intelligenzblatt" в 1789 году в рекламных объявлениях и эссе "zum besten des Nahrungsstandes und zur Beförderung der Aufklärung". Такие названия вина из предгорий, как "кислая собака", "щавель" или "чесотка", говорят сами за себя.

Причины, которые постепенно привели к сокращению площадей под виноградниками и количества спрессованного винограда, можно кратко описать следующим образом:

1. Индустриализация и рост городского населения, что привело к увеличению спроса на
   зерно, овощи и фрукты,
2. войны и другие беспорядки и вызванная ими нехватка рабочей силы в сельскохозяйственном секторе
   сельскохозяйственный труд,
3. железные дороги и пароходы и, как следствие, удешевление импорта более удобоваримых вин из южных регионов.

Впервые экономическая статистика и отчеты Бонна перестали содержать информацию о производстве вина за 1868 год. В Боннском регионе ранние заморозки
Ранние заморозки и филлоксера в 1880-х годах быстро положили конец
Виноградники окончательно пришли в упадок. В современном городском районе Бонна возрождение винодельческих традиций осталось досугом, хотя некоторые новые сорта винограда могут производить хорошее питьевое вино и здесь.

И наконец, вот четыре строфы из стихотворения ландрентмейстера Иоганна Ворстера, написанного в 1846 году:

Ein Liedchen,
особенно подходящая для виноградарей (виноделов),
которые за 30 лет после 1811 года
лишь однажды приобрели хорошее вино, пригодное для питья.
Это написано по поводу первых трех слов из
Притча: Псалом 50, 14. pag. 580

1. на Мозеле, Аре и Рейне
Этот год - одиннадцатое вино *)
Выжато в изобилии,
Которое виноградарям, великим и малым,
Будет, конечно, приятно,
Теперь они могут снова его попробовать -

*) Вкус этого вина после прессования (keltern), спустя некоторое время [однако]
совершенно как чистое настоящее шампанское вино.

2. из которого появилось то, чего не хватало
У них уже давно не было, так как
Им давали только винный уксус;
И они проели свои товары
И опустошили денежный мешок,
Как беднейшие люди

3 которые вместо мяса едят овсянку,
Чтобы защитить себя от голода
Чтобы защитить себя вовремя;
Чтобы избавить ее от страха и беды,
Которых так много,
В какой-то степени освободиться.

4 Но терпение, будет лучше
Когда с престола
Господь наш взирает на всех,
Кто после скорби получит награду
Потому что никакие насмешки
Никогда не отвращали их от Него.

[и т. д. Всего девять стихов].

Упомянутые здесь и другие документы, а также литература и газетные статьи об
историческом и современном виноградарстве на Рейне и Аре, прекрасные иллюстрированные книги с
видами Рейна, путевые заметки, кулинарные книги и многое другое о вине можно найти в
в фондах муниципального архива и городской исторической библиотеки.

Источники, использованные при написании статьи:

Uhl, Harald: On historical viticulture between Bonn and Cologne, in: Bonner
Geschichtsblätter 62/63 (2013). S. [155] - 167. sign. I e 303-62/63-.

Kuhnen, Manfred Lambertus: Der historische Weinbau in der oberen linksrheinischen Köln-Bonner Bucht, aufgezeigt am Beispiel des Rebflächenaufkommens im Bonner Bann des 17.
Bonn, 2002, Sign: 2002/513.

Роль Готфрида Кинкеля в революции 1848/49 годов делает его одним из самых влиятельных деятелей Бонна. Готфрид Кинкель родился в Оберкасселе 11 августа 1815 года, сын пастора Иоганна Готфрида Кинкеля и Сибиллы Марии Бекман. После обучения на теологических факультетах в Бонне и Берлине он стал преподавателем Боннского университета.

Не в последнюю очередь из-за любви к музыканту и борцу за права женщин Иоганне Мокель, он стал критиком прусского государства и так называемой обывательской буржуазии. Иоганна была католичкой, разведенной и старше Готфрида. Одной этой черты было бы достаточно, чтобы выставить отношения пары в дурном свете - все они разом превратили их отношения в боннский скандал.

В 1840 году супруги основали известный позднеромантический поэтический кружок "Der Maikäfer" и оказали сильное влияние на культурную жизнь Бонна. Брак Иоганны, ранее перешедшей в протестантскую веру, и Готфрида стал решающим фактором для его принудительного перевода на философский факультет Боннского университета в 1845 году, поскольку он больше не устраивал теологический факультет.

Уже с 1837 года в своей работе Кинкель уделял особое внимание истории искусства, а с 1846 года стал доцентом истории искусства и литературы. В это время Кинкель стал более политически активным и был не только одним из основателей "Нойе Боннер Цайтунг", но и членом-учредителем "Демократического союза Бонна" вместе с Карлом Шурцем, впоследствии ставшим министром внутренних дел США, президентом которого он стал. После того как в 1848 году прусское правительство распустило государственный парламент, демократическое объединение по просьбе Кинкеля заняло городские ворота Бонна. Кинкель был арестован за "подстрекательство к бунту", но оправдан за недостатком улик.

Несмотря на массовую критику конституции, Кинкель принял участие в первичных выборах во вторую палату Прусского национального собрания в феврале 1849 года и был избран представителем от округа Бонн-Зиг. Там он принадлежал к "крайне левым" и вступил в словесные баталии с депутатом Отто фон Бисмарком. В это время Кинкель стал символической фигурой, олицетворяющей стремление к установлению республики.

В том же году, после (повторного) роспуска парламента, Кинкель принял участие в штурме оружейного склада в Зигбурге и восстании в Баден-Пфальце. Во время взятия прусскими войсками крепости Раштатт, ознаменовавшего окончание Баден-Пфальцского восстания, Кинкель был арестован. После того как 2 мая 1850 года в Кельне суд присяжных оправдал его за штурм оружейного склада в Зигбурге, прусский военный суд в Раштатте 4 августа 1850 года приговорил его сначала к смертной казни, а затем к пожизненному заключению и заключил в тюрьму Шпандау. Кинкель стал мучеником революции. Уже в ноябре 1850 года ему удалось бежать из Шпандау с помощью Карла Шурца. Через Варнемюнде, Эдинбург, Лондон и Париж он вернулся в Лондон.

В изгнании Кинкель, помимо прочего, заложил основы предмета истории искусств в Великобритании. После смерти своей жены Иоганны в 1858 году, в 1861 году он женился на Минне Вернер и в 1866 году стал профессором истории искусств в Цюрихском политехническом институте (позднее Швейцарский федеральный технологический институт). Готфрид Кинкель умер в Цюрихе 13 ноября 1882 года. Он не смог вернуться в Германию из-за отсутствия амнистии со стороны прусского государства.

Коллекция Готфрида и Иоганны Кинкель (SN098), состоящая из личных бумаг, переписки, рукописей стихов, рассказов и сочинений, а также газетных вырезок, находится в городском архиве.

"Och ich maache mett" - так называется рисунок тушью Андре Остерриттера, созданный им для пресс-релиза, посвященного открытию ярмарки Pützchens Markt в 1952 году. Сидя на стуле, известный мостовик везет на ярмарочную площадь повозку, запряженную лошадьми. Лошадь стонет под нагрузкой, несмотря на дополнительную поддержку. На заднем плане видны приходская церковь Святой Адельгейды и колесо обозрения ярмарки.

Андре Остерриттер родился в Бонне 26 апреля 1906 года и вырос в Бойле, Кельне и Дюссельдорфе. По его собственным словам, он посещал школы рисования в Бонне, Кельне и Дюссельдорфе, а также получал частные уроки "по рисунку и живописи карикатуры и надписи в городах Мюнхен, Саарбрюккен и Берлин (школа Шперлинга)". В Берлине он сдал экзамен на звание художника-графика.

С 1934 года он работал в Бонне в качестве художника-графика для государственной организации фермеров, научно-исследовательского института животных, инженерного штаба крепости 17, размещенного на Западном валу, и для компании "Динамит Нобель" в Тройсдорфе. После войны он работал на бельгийские военные власти, а с 1 апреля 1948 года - на градостроительное управление города Бонна. Умер от сердечного приступа 8 августа 1957 года. (Источник: личное дело и газетная статья)

Эм (Эмиль) Оэлиден - один из рейнских экспрессионистов. Хотя он был признан уже в конце 1920-х годов, сегодня он принадлежит к "забытому поколению боннских художников". Самоучка Оэлиден родился в Лобберихе/Неттетале недалеко от голландской границы. Он посвятил себя живописи только в возрасте 30 лет, до этого работая в строительной сфере и декоративно-прикладном искусстве. Будучи квалифицированным штукатуром, он работал на знаменитого врача Рудольфа Вирхова (1821-1902), в том числе в качестве изготовителя форм для анатомических гипсовых моделей в больнице Шарите в Берлине.

После этапов, когда Оэлиден работал керамистом и серебряных дел мастером, он наконец открыл для себя живопись: после первоначальных "тусклых" и "темных" рисунков углем в реалистической манере он обратился к импрессионизму, позже писал в экспрессионистском стиле, в его картинах есть отголоски кубизма. В позднем творчестве Оэлиден окончательно вернулся к реализму; свои последние рисунки он выполнил серебряным карандашом. Оэлиден путешествовал всю свою жизнь, его учебные поездки проходили от Северной Европы до Северной Африки. Он особенно любил Фландрию - центральную тему его работ.

В 1908 году он впервые переехал в Бонн, где вскоре выставился в известном художественном салоне Коэна. Спустя некоторое время Оэлиден снова отправился на учебу - в Париж, Антверпен и другие места. Он снова и снова возвращался в Бонн на короткое время. Наконец, с началом Первой мировой войны он бежал из Фландрии в Бонн. Снова покинув Бонн в начале 1920-х годов, в 1930 году он окончательно поселился с семьей в Бонн-Доттендорфе. Он умер 20 октября 1934 года после трагического несчастного случая.

Боннский период считается главным творческим этапом Эма Оэлидена. За свою жизнь он провел множество выставок в Германии и за рубежом, в том числе вместе с работами Августа Макке (1887-1914) в 1928 году в "Кельнишер Кунстферайн", что свидетельствует о признании его творчества. Однако большой успех не состоялся - несмотря на выставочные успехи, он продал очень мало картин.

Два его сына погибли во время Первой мировой войны; его дочь, Беатрис Оэлиден (1915-1984), управляла имуществом Эма Оэлидена, которое незадолго до своей смерти передала в городской архив Бонна. Это 57 картин маслом, около 1700 акварелей, рисунков и литографий, обширное письменное творчество (включая трактаты, сказки, стихи и афоризмы), а также библиотека, гипсовые модели и многое другое. Часть имущества, особенно картины, написанные маслом в рамах, были переданы в дар Боннскому городскому музею.

Живописное воображение Эма Оэлидена волшебно и по сей день не утратило своего сияния: вышивающие женщины, окутанные серо-голубой дымкой цвета, мерцающие красные крыши, черно-голубое небо, коричнево-серые фасады церквей на фоне светло-зеленого горизонта. Недатированный акварельный рисунок тушью (50x40 см) Эма Оэлидена под названием "Блюменцвайг", подписанный внизу слева, хранится в городском архиве Бонна (SN 134; лист № 335). Два очень похожих, один из них почти идентичный, акварельных рисунка тушью (SN 134; лист № 328; лист № 336) с тем же названием дают понять, что этот мотив был очень близок сердцу Оэлидена. Это могут быть эскизы для украшения керамики. В цветочном мотиве явно прослеживается влияние модерна: стройный цветочный орнамент занимает центральное место.

Изогнутые, плавные, а иногда и сильно изогнутые линии также характерны для модерна, как и элегантные, игривые, но четкие линии, а цветы и усики иногда имеют геометрические формы. Декоративные линии очень плоские - без иллюзии пространства. Даже цветовая гамма - лилово-красные цветы, контрастирующие с шалфейно-зелеными листьями, - соответствует модерну. Что касается даты создания листа, то мы знаем, что первые керамические работы Эма Оэлидена (в стиле модерн) были созданы около 1905/06 года.

В качестве таймслота для ноября мы показываем несколько титульных листов программ шествий Святого Мартина разных десятилетий. Они являются частью коллекции Боннской городской исторической библиотеки. Эти программы призваны привлечь внимание к нашей обширной коллекции документов об обычаях, традициях и народных праздниках Бонна, не забывая о кулинарных и песенных сборниках и диалектной литературе.

Самая старая из сохранившихся программ шествия Святого Мартина датируется 1921 годом и содержит, по сути, все то, что должно быть в современной программе: Построение школ на Хофгартенвизе (в то время отдельно сирот и младенцев), маршрут шествия с пунктом назначения Мюнстерплац и тексты песен о Мартине. Также указана дата розыгрыша 50 жирных гусей Святого Мартина, а несколько лет спустя - место и дата выборов самого красивого факела. Святой Мартин в костюме римского солдата верхом на белом коне и гусиная повозка в сопровождении мальчиков-гусей и девочек-гусынь также были здесь. Барабанщики, волынщики и 12 оркестров задавали ритм. В более поздние годы последующий праздник на Мюнстерплац завершался костром Святого Мартина.

Первый парад, организованный Комитетом праздника Святого Мартина, состоялся в Бонне в 1920 году. Инициатором факельного и фонарного шествия для детей стал приходской священник Йоханнес Хинзенкамп, который привез эту идею из Дюссельдорфа. Однако традиции праздника Святого Мартина гораздо древнее. Некоторые обычаи восходят еще к дохристианским временам. Обычай накануне Дня святого Мартина, передаваемый с 1920-х годов, сочетает в себе множество знакомых элементов осеннего праздника как с очень давних, так и с несколько более поздних времен.

Heischegänge (Schnörzen или schnoeze) и фонари, которые несут с собой (их очень рано стали вырезать из репы), а также костер Святого Мартина напоминают об очень старых языческих обычаях и традициях и напоминают нам об американском (возвращении?) Хэллоуине. После шествия Святого Мартина и шноэзена многие семьи до сих пор едят пироги из чайника, также известные как кнюулес или дёппекооше - существует множество других названий и бесчисленное количество рецептов, которые даже различаются в зависимости от района.

Вот рецепт, опубликованный в "Kochbuch aus Bonn" бабушкой из Вилих-Мюльдорфа нашего покойного коллеги Хайнца Крамера:

Ингредиенты

2 кг очищенного картофеля
2 яйца
2 булочки, размоченные в молоке
1 большая луковица
соль, перец,
панировочные сухари
кукурузная мука по желанию

Другие ингредиенты по вкусу:

125/250 г копченого бекона и/или 125/250 г кишмиша или три сосиски меттвурст

Приготовление

Натрите картофель на терке и слейте воду. Добавьте размоченные в молоке булочки, натертый лук, яйца и специи. Замесите тесто, используя кукурузную муку. Теперь придайте блюду индивидуальный вкус, добавив кишмиш и/или мелко нарезанный или нарезанный бекон или мелко нарезанные сосиски. Тщательно перемешайте все вместе.

Смажьте форму для запекания (чугунную) жиром и посыпьте панировочными сухарями. Влейте смесь и запекайте при 220 °C около двух часов. В конце снимите крышку, чтобы образовалась красивая корочка. Если что-то осталось, можно нарезать ломтиками и обжарить в раскаленном жире.

Первоначально новый театр планировалось построить на месте бывших казарм Штернтор на Мюльхаймер-плац...

Однако из-за Первой мировой войны эти планы не удалось реализовать, и вместо них на том же месте с 1922 года было запланировано и построено административное здание. Изначально оно предназначалось для французских оккупационных властей в Бонне, которые использовали многочисленные конфискованные квартиры и коммерческие помещения для размещения своих офисов. Чтобы сделать эти помещения снова доступными для населения и тем самым использовать их по первоначальному назначению, город Бонн договорился с правительством Рейха о строительстве специального офисного здания. Город предоставил участок на Мюльхаймер-плац бесплатно, а Берлин в свою очередь обязался взять на себя расходы по строительству.

Проектирование было поручено мюнхенскому архитектору Герману Бестельмайеру (1874-1942), который в 1928 году стал одним из основателей антимодернистского объединения архитекторов "Дер Блок". Проекты "новой" ратуши Бонна, хранящиеся в фонде карт и планов городского архива, были полностью основаны на консервативном строительном стиле архитектурного движения, противостоящего авангардному движению "Neues Bauen" того времени.

5 июля 1922 года администрация Рейха одобрила строительство офисного здания. Строительные работы начались в сентябре того же года, хотя оккупационные власти с самого начала отвергли здание. Тем не менее, работы поначалу продолжались и были остановлены правительством только в декабре 1923 года, после того как была завершена отделка здания. После этого город Бонн вступил в переговоры с правительством Рейха.

В ноябре 1924 года оно смогло приобрести оболочку и завершить строительство здания, которое теперь предназначалось для городской администрации, к декабрю 1925 года. Даже если вся администрация не могла разместиться в новом здании, в котором по-прежнему было 163 комнаты, функциональное здание, безусловно, стало улучшением для населения, так как впервые основные административные подразделения были размещены в одном месте.

В ратуше на Ботлерплатц располагались следующие офисы:

Первый этаж: информационный центр, канцелярия посыльного, канцелярия первого полицейского округа, регистратура и похоронное бюро, бюро по сбору арендной платы, финансовое и налоговое управление, налоговая служба.
Второй этаж: лорд-мэр, первый заместитель мэра, главное и кадровое управление, управление народного образования, управление школ, управление гражданского строительства.
Второй этаж: Управление строительством зданий, строительная полиция, управление имуществом, управление гражданского строительства.
Третий этаж: телефонная станция, администрация сада, аудиторское бюро, геодезическое бюро, техническое бюро трамвайных путей.

Из-за нехватки средств запланированное строительство комнат для заседаний и конференц-зала для членов городского совета на втором этаже пришлось отменить, и они продолжили проводить заседания в Белом зале Бетховенхалле. Во время Второй мировой войны фермы крыши ратуши были в значительной степени разрушены, но само здание уцелело во время воздушных налетов. В конце 1950-х годов существовали планы по расширению здания. Однако они остались нереализованными, не в последнюю очередь из-за реформы муниципальных районов в 1969 году и дальнейшего роста администрации.

Вместо этого к 1978 году была построена "Новая ратуша". После открытия нового здания администрации на Берлинер Платц старое здание использовалось только отдельными отделами администрации, в первую очередь отделом по делам молодежи, а с 1980 года - муниципальной библиотекой после капитальной перестройки. В октябре этого года, ровно через 90 лет после первого торжественного открытия, в старой ратуше на Ботлерплатц наконец-то открылся "Дом билдунга", где теперь, наряду с городской библиотекой, разместился центр образования взрослых.