كانت حلقة "مايكافيربوند" دائرة شعرية رومانسية متأخرة تأسست في 29 يونيو 1840 على يد يوهانا موكيل (متزوجة من كينكل منذ عام 1843) وغوتفريد كينكل في بون، والتي استمرت حتى مارس 1847. كان الهدف من هذه الحلقة الأدبية في فترة "فورمارز" هو تقديم الشعر ومناقشته وتوفير منبر للمنشورات. وكانت مجلة المجموعة المكتوبة بخط اليد "Der Maikääfer, Zeitschrift für Nicht-Philister" تصدر أسبوعياً في نسخة واحدة وكانت مزينة بالعديد من المقالات القصيرة الملونة والمسلية.

وكانت في البداية عبارة عن مجموعة من المقالات الساخرة التي كانت تستهدف البرجوازية البرجوازية في بون، ثم أصبحت في النهاية مجلة أدبية مهمة. وبالإضافة إلى الحكايات الساخرة وقصائد الحب الرومانسية، كانت هناك أيضاً مقالات عن موضوعات فلسفية-لاهوتية وأدبية وفنية. وبالمناسبة، نُشرت نسخة المجلة في أربعة مجلدات في عام 1982 في سلسلة "Veröffffentlichungen des Stadtarchivs Bonn" في الذكرى المئوية لوفاة غوتفريد كينكل.

ضم المايكفيربوند ممثلين مهمين لرومانسية الراين الحديثة. وكان من بين الأعضاء كارل سيمروك وفولفجانج مولر فون كونيغسوينتر ونيكولاس بيكر. وقد أطلقوا على أنفسهم ألقابًا غير معتادة - على سبيل المثال، كان غوتفريد كينكل يُطلق عليه "الوزير" أو "أورمايكيفر" أو "أورماو"، وكانت جوانا كينكل تُدعى "دايركتريكس" أو "كونيغين" أو "ناشتيغال"، وكان كارل سيمروك يُطلق على نفسه اسم "ريدليش" وكان فولفغانغ مولر فون كونيغسوينتر هو "جيويتيرانسشيبر".
"Gewitteranschieber".

ولتعزيز شعور المجموعة بالترابط، لم يكن هناك فقط نشيد النادي ومهرجان التأسيس السنوي، بل كان هناك أيضًا وسام "مايبوغ": وهو عبارة عن قلادة مخيطة يدويًا يبلغ طولها حوالي ثمانية سنتيمترات على شريط حريري أخضر، يمكن ارتداؤها حول الرقبة ومطرز على جناحيها عبارة "هالي هالو". قد يتساءل المرء عما إذا كانت يوهانا كينكل نفسها قد قامت بهذا العمل اليدوي. يمكن العثور على أحد الأمثلة في مجموعة "غوتفريد ويوهانا كينكل" (SN 098-182) في أرشيفات المدينة، والتي تتكون من 238 قطعة. وبالإضافة إلى الميدالية، تشمل هذه المجموعة وثائق شخصية (بما في ذلك بطاقات العمل والتوقيعات) وشهادات ومراسلات ومخطوطات من القصائد والخطب والقصص والمؤلفات بالإضافة إلى قصاصات من الصحف من عام 1830 إلى عام 1876.

واحتفالاً بالذكرى المئوية الثانية لميلاد غوتفريد كينكل، الذي ولد في أوبر كاسل في 11 أغسطس 1815 وكان أحد أهم شخصيات ثورة 1848/49 في راينلاند، سيقوم أرشيف المدينة قريباً بمراجعة أرشيف كينكل فيندبوخ وإتاحته على الإنترنت في المستقبل القريب (www.archive.nrw.de).

كانت القديسة أدلهيد من فيليتش (ولدت بعد عام 965 وقبل عام 970، وتوفيت في 5 فبراير 1015) أول رئيسة دير فيليتش الذي أسسه والداها ميجينجوز وجيبرجا عام 978. تلقت أدلهيد التعليم والخبرة اللازمة لإدارة دير في دير أورسولا في كولونيا. وبصفتها رئيسة الدير، كان لرعاية الفقراء وتعليم النساء في الدير أهمية كبيرة بالنسبة لها. أسست مستشفى ومدرسة حيث كان يتم تعليم وإطعام أطفال الفقراء. حوالي عام 1000، وبإصرار من الإمبراطور، أصبحت أديلهيد أيضاً رئيسة دير القديسة مريم في الكابيتول في كولونيا، خلفاً لأختها المتوفاة برترادا. أصبحت مستشارة روحية لرئيس الأساقفة هيريبرت في كولونيا. بعد وفاة والديها، حولت أديلهيد دير فيليتش الكنسي إلى دير بندكتي، مما أدى إلى تغيير وضعه بموجب قانون الكنيسة وأثر على ملكية الممتلكات الخاصة وكذلك التغييرات في الملابس والنظام الغذائي.

وفقًا للأسطورة، طلبت أديلهايد المطر خلال فترة جفاف شديد ودفعت عصا رئيسة الدير في الأرض. فنبع هناك نبع لا يزال يسمى حتى اليوم نبع أديلهايد (= نبع أديلهايد). ويقال أن الماء له قوى شفائية، وبسبب محتواه العالي من الشب، يقال إنه يساعد في علاج أمراض العيون على وجه الخصوص. توفيت أديلهيد في كولونيا في 5 فبراير 1015 بعد معاناتها من مرض خطير في الحلق. رفض رئيس الأساقفة هيريبرت في البداية السماح بنقل الجثمان إلى فيليخ، ولكنه استسلم في النهاية لطلبات راهبات فيليخ. نُقل الجثمان إلى فيليتش على متن سفينة ودُفن في دير الدير.

بعد 30 يومًا من الدفن، حدثت أول معجزة شفاء لرجل أعمى. ومع حدوث المزيد من المعجزات عند قبرها، ازداد عدد الحجاج، مما أدى إلى تعطيل الحياة الرهبانية بشدة. أدى ذلك إلى بناء كنيسة جديدة أكبر حجماً. أعيد دفن رفات القديسة أديلهايد في سرداب الكنيسة. في القرن الثالث عشر، أعيد تشكيل الكنيسة وبُنيت كنيسة صغيرة خاصة لقبر أديلهايد. كان الحجاج يجتذبون التجار من أجل الطعام ورجال الاستعراض من أجل الترفيه. وقد تطور ذلك إلى "Pützchens Markt"، والذي لا يزال أحد أكبر المعارض في ألمانيا حتى اليوم. عندما فُقد الضريح وعظام القديسة أديلهيد بعد نهبها في القرنين السادس عشر والسابع عشر، تحول تدفق الحجاج بشكل متزايد إلى "أديلهيدسكويل". عُهد برعاية الحج إلى الرهبنة الكرمليّة. في عام 1696، تم نشر كتيب الحج من قبل أحد الكرمليين:

"هايلسامر برون أوف دير أديليتشين هايدن". هذه هي حياة العذراء المقدّسة أديلهيديس، مؤسِّسة وأوّل رئيسة دير فيليش العالي النبيل الحرّ".

تحتفظ محفوظات المدينة ومكتبة تاريخ مدينة بون بطبعة عام 1730. طُبع الكتيب صغير الحجم (8 سم × 12.5 سم) في مولهايم أم راين بواسطة ب. أ. أ. وج. و. بوبر ويحتوي على 94 صفحة بها علامات استخدام ثقيلة. وهو مقسم إلى تسعة فصول:

1. القناة السيرة الذاتية للحياة العلمانية للقديسة أديلهايد
2. القناة اعتماد قاعدة القديس بنديكتوس
3. قناة ممارسة الرحمة والتعيين كرئيسة دير ماريا إم كابيتول في كولونيا
4. القناة الآيات المعجزية خلال حياة القديسة أديلهيد
5. القناة: وفاة أدلهيد وانتخاب رئيسة دير جديدة في فيليش
6. القناة: وصف 7 علامات إعجازية بعد وفاة القديسة أدلهيد
7. القناة: وصف 12 شفاءً إعجازيًا في الأعوام 1677 إلى 1678
8. القناة: نوفيينا أو عبادة التسعة أيام
9. القناة: ترانيم للحج

صُوِّرت المعجزات الـ12 المذكورة في القناة السابعة في نقش معاصر. وهي مطبوعة أيضًا في جاكوب شلافكه: Leben und Verehrung der Heiligen Adelheid von Vilich، ص 314 - 317.

تم وصف معجزة الشفاء الأولى على النحو التالي: في عام 1677، استعاد الجندي توماس لوتيش من الحامية في بون، الذي كان أعرج وأبكم وكانت أصابعه قد نمت في يده، عافيته بالكامل بعد استخدام ماء البئر الشافي لمدة ستة أيام وزيارة قبر القديسة أديلهايد.

يحصل زوّار قبر القديسة أدلهيد على غفران كامل لخطاياهم في 5 شباط/فبراير، عيد القديسة أدلهيد، وفي 29 حزيران/يونيو، عيد بطرس وبولس، وفي أحد الأيام الثلاثة التي تسبق عيد ميلاد العذراء مريم أو في يوم العيد نفسه، 8 أيلول/سبتمبر. حتى نهاية القرن السابع عشر، كان الحج يتم في ذكرى وفاة أديلهايد في 5 شباط/فبراير. في بداية القرن الثامن عشر، ربما تم نقل الحج إلى 8 أيلول/سبتمبر في يوم عيد ميلاد مريم العذراء بسبب سوء الأحوال الجوية في شباط/فبراير. في 27 يناير 1966، أعلن البابا بولس السادس قداسة أديلهايد في 27 يناير 1966. في عام 2008، أصبحت شفيعة بون إلى جانب كاسيوس وفلورانتيوس. يستمر تبجيل أديلهايد حتى يومنا هذا.

إن تجارب التأقلم على المحاصيل، وخاصة على فول الصويا الغني بالبروتين، والتي كانت قد أجريت بالفعل في جامعة بون الزراعية قبل الحرب العالمية الأولى، استمرت بشكل منهجي خلال الحرب العالمية الثانية في خدمة السياسة واقتصاد الحرب، مثل تجربة تربية الزيتون القاسي لظروف الزراعة الألمانية، والتي أجريت تحت رعاية كويرنيكه ومولها مجلس أبحاث الرايخ.

ولا شك أن هذا العمل، مثله مثل الكثير من الأعمال الأخرى، كان في خدمة العلم الذي روجت له القيادة الاشتراكية الوطنية، وكان كويرنيكي الذي سافر إلى جنوب غرب ألمانيا عام 1944 كمفوض للخطة الرباعية واحدًا من حوالي 14 أستاذًا من بون وقعوا على بيعة الأساتذة في الجامعات والكليات الألمانية لأدولف هتلر والدولة الاشتراكية الوطنية عام 1933.

تحتوي محفوظات مدينة بون على التركة العلمية لماكس كورنيكه التي لم تحظ باهتمام كبير حتى الآن، وتحتوي أيضا على جزء من ممتلكات والده عالم النبات كارل فريدريش كورنيكه (1828-1908) ووالد زوجته المؤرخ القديم وعالم اللغة الكلاسيكية كونراد سيشوريوس (1863-1932). وبالإضافة إلى دراسات كورنيكه المستفيضة حول جغرافية النبات والبيئة والتشريح وعلم وظائف الأعضاء وكذلك حول مسائل التربية الزراعية، فإن المجموعة التي تحتوي على العديد من الصور الفوتوغرافية الخاصة والمهنية والرسومات التخطيطية والمحاضرات والخطب والمخطوطات والمراسلات توثق أيضاً الرحلات البحثية الأربع التي قام بها ماكس كورنيكه بين عامي 1906 و1953، خاصة إلى المناطق الاستوائية.

وقد مكنته منحة بويتنزورغ الدراسية من المكتب الاستعماري الإمبراطوري من السفر إلى جاوة وجزر الملوك الجنوبية وسيلان (سريلانكا الآن) وسنغافورة لأول مرة في 1906/2007. وفي هذه الرحلة، حصل أيضاً في هذه الرحلة على ثماني مطبوعات حجرية ملونة بمناظر طبيعية لإندونيسيا بعد رسومات عالم النبات فرانز فيلهلم يونغهون، والتي لا تزال في ملكيته حتى اليوم. وفي عام 1910، زار سيلان مرة أخرى وسافر أيضاً إلى جنوب الهند ومصر.

قام كويرنيكي برحلته البحثية الأكثر شمولاً في عام 1933/34 بمساعدة مؤسسة أ. غوينر إلى جاوة وبالي وسيليبس (سولاويسي الآن) وجزر الملوك وسومطرة وإلى أناك كراكاتاو النشطة آنذاك. وكان من بين المقتنيات العديدة التي أحضرها معه درنة الأراسي أمورفوفالوس تيتانوم، جذر التايتان، التي أحضرها كويرنيكه إلى بون من جزيرة سومطرة والتي أزهرت هناك في الحديقة النباتية في 21 أبريل 1937.

وقد قام كويرنيكي برحلته الاستوائية الأخيرة إلى إندونيسيا في عام 1953 كرئيس للجمعية الألمانية الإندونيسية مع وفد من الجمعية التي تأسست قبل ذلك بثلاث سنوات. وقد تم الآن تنقيح مساعدة الاكتشاف المكتوبة على الآلة الكاتبة سابقاً لممتلكات ماكس كويرنيكي (رقم الجرد SN 101) بشكل موسع ويمكن الاطلاع عليها مباشرة على البوابة  www.archive.nrw.de (Opens in a new tab).

بمناسبة عيد الفصح، نقدم لك بطاقة بريدية رمزية للغاية تبشر بقدوم الربيع الملون. إنها بطاقة بريدية أُرسلت في 9 أبريل 1898 كتهنئة بعيد الفصح من فندق راينهوتيل دريسن الشهير - بعد فترة وجيزة من بنائه. اشتهر فندق باد غوديسبرغ في منطقة رونغسدورف بسبب أهميته التاريخية والعديد من ضيوفه البارزين. طلب فندق دريسن بطاقة التهنئة هذه من أعمال الطباعة ومعالجة الورق في كولونيا من يوليوس كرامر: وهي في شكل عمودي وبأبعاد قياسية 9 × 14 سم التي كانت شائعة في ذلك الوقت.

نظرًا لأنه كان ممنوعًا على أرشيف مدينة بون ومكتبة تاريخ المدينة كتابة الرسائل على جانب العنوان حتى عام 1905، فإن البطاقة البريدية مكتوبة على جانب الصورة - أي في منطقة الصورة التي تُركت فارغة لهذا الغرض. نقرأ هنا عن سيدة ترسل تحياتها بمناسبة عيد الفصح الغالي من رحلة على طول نهر الراين إلى صديقتها "الوفية" إيلا إتشايدت في بارمن.

تُظهِر البطاقة البريدية المصورة مشاهد مختلفة تشير إلى عيد الفصح وبداية الربيع. يمكنك أن ترى في المقدمة أرنبين مصورين بالتفصيل، وهما على وشك إخفاء بيض عيد الفصح الملون في المرج الأخضر المورق. ووفقاً للتقاليد، يقوم أرنب عيد الفصح بطلاء البيض وإخفائه في المروج الخضراء. وقد ذُكر ذلك لأول مرة في عام 1682 في أطروحة "De ovis paschalibus - von Oster-Eyern" للطبيب جورج فرانك فون فرانكنو.

لذلك تم توثيق رمزي الخصوبة بيضة عيد الفصح وأرنب عيد الفصح كعادات عيد الفصح في العالم الناطق بالألمانية منذ القرن السابع عشر. ومع ذلك، كانت عادة تلوين البيض موجودة قبل وقت طويل من ظهور احتفالات الكنيسة بعيد الفصح: ففي روما واليونان القديمة، كان يتم تلوين البيض أو تلوينه وإهداؤه للأصدقاء خلال أعياد الربيع. في تاريخ الفن الأوروبي، ترمز البيضة، مثلها مثل الأرنب، إلى القيامة.

وقد ذُكر هذا الأخير كرمز للقيامة منذ القرن الرابع على يد أب الكنيسة أمبروز في القرن الرابع، ولكن لم يثبت بوضوح كحيوان رمزي لعيد الفصح حتى القرن التاسع عشر. في نوع من الإفريز أسفل مشهد أرنب عيد الفصح، تحيط كلمة "عيد الفصح" بضفدعي شجرة يدخنان السيجار. وهنا أيضاً يرمز الضفدع إلى الخصوبة التي ارتبط بها في البداية في الأساطير الأوروبية.

كما تظهر الملاحظة الفكاهية للتصوير مرة أخرى على اليسار في الحقل الأوسط: هنا يمكنك أن ترى اثنين من البراونيز يطلان من خلف الأشجار والشجيرات المزهرة. يمكن التعرف على أشباح منازل كولونيا، الذين كانوا يقومون بأعمال المواطنين ليلاً، من خلال تقزمهم وقبعاتهم المدببة الملونة النموذجية.

اشتهرت أشباح هاينزلمينشن منذ عام 1836 من خلال قصة الشاعر والرسام أوغست كوبيش الذي نقل الأسطورة الأصلية من جبال سيبنجبيرج إلى كولونيا - وبالمناسبة، فهي أحد نماذج أقزام الحدائق التي تم اختراعها في نهاية القرن التاسع عشر. وفوق مشهد الغابة، تظهر علامة برج الثور في نقش مستدير يرمز إلى إعادة إحياء النباتات كعلامة على الأرض.

وعلى يمين هذا المشهد، يحيط مشهد السماء بالمساحة المتبقية للرسالة: هنا يمكنك أن ترى طيور السنونو تحلق في السماء اللازوردية حول بيت طيور، والتي تعتبر، مثلها مثل قُطُر الصفصاف المصورة، رمزاً مسيحياً للربيع وكذلك للقيامة. هل أنت مهتم؟ - يمكنكم الاطلاع على مجموعة البطاقات البريدية التي تضم حوالي 15,000 بطاقة بريدية تتعلق بمدينة بون في أرشيف المدينة.

منذ ثمانين عامًا، في عام 1935، نُشرت رواية "Der dreieckige Marktplatz" التي ربما تكون أشهر أعمال فيلهلم شميتبون "Der dreieckige Marktplatz". تبدأ القصة العائلية الرومانسية، التي نشرت آخر مرة من قبل دار نشر بوفييه فيرلاغ في بون عام 2004، في سبعينيات القرن التاسع عشر وتدور أحداثها في بون والمنطقة المحيطة بها حتى مطلع القرن العشرين. يشيد شميدتبون في هذه الرواية بمسقط رأسه بون. ويصف حياة الفتاة اليتيمة فيلهلمينشن خلال الحقبة الفلهلمينية: حيث يصف حياة الفتاة اليتيمة فيلهلمينشن: المشاجرات والمصالحة، وقصة حب وتاريخ الحرفة في بون. يبدأ الفصل الأول بوصف ساحة السوق في بون:

"يوجد في مدينة بون سوق كبير. إذا صرخت في أحد طرفيه، فلن يُسمع صوتك في الطرف الآخر. ولكن الميزة الأكثر لفتاً للنظر هو الشكل المثلث للميدان. في عام 1870، كان لا يزال يوجد هنا تلك المنازل الصغيرة اللطيفة من العصر الانتخابي، والتي لم يتبق منها اليوم سوى عدد قليل - بعضها بعرض نافذتين فقط. تكرر الجملونات المدببة الشكل المثلث. كان الطفل لودفيغ فان بيتهوفن يعزف تحت هذه الجملونات. وكان الشاب الصغير قد أسرع من أمامها إلى حبيبته إليونور فون بريونينج."

تعد راينلاند موضوعًا أساسيًا لشميدتبون: "Der dreieckige Marktplatz"، إلى جانب كتاب "An einem Strom geboren" (1936)، الذي أسس شهرته كشاعر محلي. كانت الموضوعات الرئيسية لشميدتبون هي دائمًا المناظر الطبيعية الرينانية في بون وسكانها. تضم أعماله ما مجموعه ستة عشر عملاً درامياً وسبع روايات، بالإضافة إلى قصائد وروايات وأساطير تتراوح بين النزعة الطبيعية والرومانسية الجديدة. إن رومانسية المناظر الطبيعية الرينية، وعالم الأساطير والأغاني، وعالم إرنست موريتز أرندت وكارل سيمروك ولودفيغ فان بيتهوفن هي جذوره الشعرية.

وُلد فيلهلم شميدتبون، وهو في الواقع شميت، في 6 فبراير 1876، وهو ابن تاجر فراء في زاوية ماركتبلاتز وبونجاسه، في المنزل الذي يقع فيه "كوخ فيبر" اليوم. وقد كان أحد أشهر الكتاب المسرحيين وأكثرهم أداءً في مطلع القرن العشرين. بين عامي 1906 و1908، عمل ككاتب درامي لدى لويز دومونت في دار التمثيل في دوسلدورف. كما حقق هنا نجاحاً كبيراً في مسرحياته الخاصة ونشر أيضاً مجلة المسرح "ماسكن". كما يرجع تاريخ صداقته مع أوجست ماكيه، التي ظلت وثيقة للغاية حتى وفاة ماكيه في عام 1914، إلى هذا الوقت. توفي شميتبون في 3 يوليو 1952 في 3 يوليو 1952 في باد غوديسبيرغ ودُفن في قبر الشرف في المقبرة القديمة في بون.

في عام 1966، تم تسليم تركة شميدتبون إلى مدينة بون: ومنذ ذلك الحين، تضم أرشيفات المدينة مكتبته التي تحتوي على أكثر من 750 مجلداً وصور فاكس، بالإضافة إلى مراسلاته ومخطوطاته وصوره ووثائقه ومقالاته عن شميتبون (SN 147).

قبل 30 عامًا، في أكتوبر 1985، تمكّن المواطنون الأجانب في مدينة بون من انتخاب أعضاء المجلس الاستشاري للأجانب مباشرةً لأول مرة. وقد أقر مجلس مدينة بون اللوائح الانتخابية اللازمة والمبادئ التوجيهية للتعيينات في 12 يونيو 1985. وقد سبق ذلك سنوات من النقاش حول حق المواطنين الأجانب في المشاركة في السياسة المحلية. وكان هناك اقتراح قدمته المجموعة البرلمانية للحزب الاشتراكي الديمقراطي في 29 مايو 1978 بشأن ". . . الاندماج الاجتماعي للعمال الأجانب المقيمين في بون وعائلاتهم في بون . . ." يمكن اعتباره نقطة البداية. من بين أمور أخرى، فإن " . . . مشاركة الأجانب في عملية صنع القرار البلدي من خلال إشراك ممثلين أجانب في اللجان البلدية ومجالس المقاطعات، بالإضافة إلى مجلس للأجانب في مدينة بون يعينه الأجانب أنفسهم. . .".

في 17 ديسمبر 1981، قرر مجلس مدينة بون إنشاء مجلس استشاري للأجانب. وقد تألف هذا المجلس من 14 عضوًا. تم ترشيح سبعة ممثلين عن المواطنين الأجانب من قبل منظمات الرعاية الاجتماعية والنقابات العمالية، وتم تعيين سبعة ممثلين من اللجنة الفرعية "للموظفين الأجانب". ترأس رئيس "اللجنة الاجتماعية" اللجنة. وسرعان ما اتضح أن عمل المجلس الاستشاري الحالي للمواطنين الأجانب لم يكن فعالاً للغاية لأنه لم يصل إلى غالبية المواطنين الأجانب.

وبناءً على توصية من المجلس الاستشاري وعمليات تشكيل الرأي السياسي اللاحقة، قرر مجلس المدينة في 12 يونيو 1985 إجراء الانتخابات الأولية للمجلس الاستشاري للأجانب مع المبادئ التوجيهية الجديدة. وارتفع عدد الأعضاء إلى 26 عضوًا، واستندت التركيبة وفقًا للجنسية إلى الأرقام السكانية المقابلة. وجرت الانتخابات الأولى في 13 أكتوبر 1985. وتألّف النواب الـ13 والنواب الـ13 من الجنسيات الثماني التالية تركيا (4/4)، وإيطاليا (2/2)، وإسبانيا (2/2)، ويوغوسلافيا (1/1)، والمغرب (1/1)، وتونس (1/1)، واليونان (1/1)، والبرتغال (1/1).

وواصل رئيس "اللجنة الاجتماعية" رئاسة الاجتماع. وبذلك أصبحت روث هيرونمي أول رئيسة للمجلس الاستشاري للأجانب المنتخب. وكان آخر مجلس استشاري للأجانب قد انتخب في عام 1999؛ وفي نهاية فترة الخمس سنوات في عام 2004، حل محله مجلس الاندماج الذي انتخب آخر مرة في مايو 2014.

تحسباً لموسم حصاد النبيذ الجيد في منطقة النبيذ المفضلة لدينا في عام 2015 وتذكيراً بزراعة الكروم في بون، نعرض نقشاً على لوح نحاسي من مجموعة الرسوم في أرشيف مدينة بون كموعد زمني في شهر يوليو. يُظهر هذا النقش الذي يعود تاريخه إلى عام 1588 منظرًا من أعلى لمدينة بون الانتخابية التي يقل عدد سكانها عن 4000 نسمة "بكنائسها وأديرتها وبواباتها وأبراجها وخنادقها وشوارعها وأزقتها" كما بدت وقت هجوم قائد المرتزقة مارتن شينك فون نيديجن في 23 ديسمبر 1587.

ولكننا لا نركز هذه المرة على اضطرابات حرب تروخسيس بل على السمات الخاصة لتضاريس مدينة بون. فنرى منطقة المدينة محاطة بسور القلعة والخندق المائي أمامها. يوفر السور مدخلاً من الجانب الأرضي من خلال أربع بوابات مع جسور الخندق. لا تزال أسماء بوابات المدينة مألوفة لنا حتى اليوم: وينزيلتور وكولنتور وستيرنتور وستوكينتور. ما يبدو لافتاً للنظر فقط عند التدقيق في الفحص الدقيق هو أن جميع المساحات المفتوحة والساحات وحدائق الأديرة وغيرها مزروعة بالكروم. ويبدو أن الكروم تهيمن أيضاً على المناظر الطبيعية خارج السور.

يؤكد هذا الانطباع العديد من الرسوم الإيضاحية الأخرى، مثل الرسم الخرائطي الذي رسمه جيرارد ستيمبل الذي يعود تاريخه أيضاً إلى عام 1588 (يعتبر هذا أقدم رسم خرائط حقيقي لمدينة بون)، والنقش على لوحة نحاسية لماتيوس ميريان من عام 1646. تُظهر الخرائط والمخططات والأوراق الرسومية صورة مزارع الكروم واسعة النطاق في بون والمنطقة المحيطة بها حتى منتصف القرن التاسع عشر. وعلى النقيض من ذلك، في المطبوعة الحجرية "Bonn aus aus der Vogelschau 1888" التي رسمها لودفيغ فاغنر، يبدو أن الكروم قد اختفت تماماً من المشهد.

جلب الرومان زراعة الكروم إلى نهر الراين عبر نهر موسيل. وقد اعتاد الجنود والسكان المدنيون الرومان في المعسكرات الرومانية الكبيرة وحولها مثل كاسترا بونينسيا على شرب النبيذ، وكان النبيذ جزءاً مهماً من الزراعة التي مارسها الرومان منذ مرحلة مبكرة. وقد تبنّت المجموعات السكانية الفرنجية تقاليد زراعة النبيذ وتذوقه، مما أدى إلى اقتصاد مستمر ومتنامي يتألف من زراعة النبيذ وتجارته وتقديمه ونقله. كانت أهمية الكنائس والأديرة والبلاط النبيل منذ أوائل العصور الوسطى وحتى العلمنة في بداية القرن التاسع عشر كبيرة جداً.

حتى لو لم يكن نبيذ منطقة بون يقترب من جودة نبيذ الجنوب، إلا أن زراعة الكروم كانت تفوق زراعة الفاكهة والخضروات حتى في القرى المعروفة مثل ألفتر وبورنهايم (الفراولة والهليون) وميكنهايم (التفاح وأنواع أخرى من الفاكهة)، حتى منتصف القرن التاسع عشر. وهناك روايات مختلفة عن أصناف النبيذ وصفاته. ويقال أنه كان هناك نبيذ أحمر جيد ولذيذ مثل نبيذ كيسينيتش "ليكبارت".

ومن ناحية أخرى، كان النبيذ الأبيض في كثير من الأحيان من النوعية الرديئة لدرجة أنه لم يكن من الممكن استخدامه إلا كخل. ويتضح ذلك من خلال تعليمات إنتاج الخل وحفظه المنشورة في "Bönnschen Intelligenzblatt" في عام 1789 في إعلانات ومقالات "zum besten des Nahrungsstandes und zur Beförderung der Aufklärung". وتتحدث أسماء مثل "الكلب الحامض" أو "الحميض" أو "الجرب" للنبيذ القادم من سفوح التلال عن نفسها.

يمكن تلخيص الأسباب التي أدت تدريجياً إلى انخفاض المساحة المزروعة بالكرمة وعدد العنب المعصور على النحو التالي:

1. التصنيع ونمو السكان الحضريين، مما أدى إلى تزايد الطلب على
   الحبوب والخضروات والفاكهة,
2. الحروب والاضطرابات الأخرى وما نتج عنها من نقص في العمالة في القطاع الزراعي
   العمالة الزراعية,
3. السكك الحديدية والسفن البخارية وما نتج عن ذلك من استيراد نبيذ أرخص من المناطق الجنوبية.

ولأول مرة، لم تعد الإحصاءات والتقارير الاقتصادية في بون تتضمن أي معلومات عن إنتاج النبيذ لعام 1868. في منطقة بون، الصقيع المبكر
وسرعان ما وضع الصقيع المبكر وكارثة الفيلوكسيرا في ثمانينيات القرن التاسع عشر حداً لـ
توقف مزارع الكروم في النهاية. وفي منطقة بون الحضرية اليوم، ظل إحياء تقاليد زراعة النبيذ نشاطاً ترفيهياً في منطقة بون، على الرغم من أن بعض أصناف العنب الحديثة يمكن أن تنتج نبيذاً جيداً صالحاً للشرب هنا.

وأخيرًا، إليكم أربعة أبيات من قصيدة لـ Landrentmeister Joh. Vorster من عام 1846:

Ein Liedchen,
مناسبة بشكل خاص لمزارعي النبيذ (الخمور),
الذين في فترة حوالي 30 عامًا بعد عام 1811
قد حصلوا مرة واحدة فقط على نبيذ جيد صالح للشرب.
هذا مكتوب عن الكلمات الثلاث الأولى من
المثل: مزمور 50، 14. ص 580.

1. على موزيل وأهر والراين
هذه السنة خمر حادي عشر *)
معصور بكثرة
أي الخمّارين، الكبار والصغار,
سيكون بالتأكيد ممتعًا,
الآن يمكنهم الاستمتاع به مرة أخرى -

*) هذا بالكاد ذاق طعمه بعد عصره (كيلترن)، بعد فترة [ومع ذلك]
تمامًا مثل نبيذ الشمبانيا الأصيل النقي.

2. التي جاء منها ما كان ينقصها
كان لديهم منذ فترة طويلة، منذ
أُعطوا خل الخمر فقط ;
حَيْثُ اسْتَهْلَكُوا بِضَاعَتَهُمْ
وأفرغوا كيس المال,
مثل أفقر الناس

3 الذين يأكلون الشوفان بدلاً من اللحم,
ليحموا أنفسهم من الجوع
لحماية أنفسهم في الوقت المناسب ;
لِتَسْلَمَ مِنَ الْخَوْفِ وَالضِّيقِ,
التي قدمت نفسها كثيرا
إلى حد ما أن تتحرر.

4 ولكن الصبر، سيكون من الأفضل
عندما من العرش
يَنْظُرُ رَبُّنَا إِلَى الْجَمِيعِ,
الذين بعد المحنة سيكون لهم أجر
لأنه ما من استهزاء
أَبَدًا أَزَالَهُمْ عَنْهُ.

[إلى آخره تسع آيات في المجموع]

الوثائق المذكورة هنا وغيرها من الوثائق، بالإضافة إلى المؤلفات والمقالات الصحفية عن
زراعة الكروم التاريخية والحديثة على نهر الراين وآر، والكتب المصورة الجميلة التي تحتوي على
مناظر لنهر الراين وكتب الرحلات وكتب الطبخ وغيرها الكثير عن النبيذ يمكن العثور عليها في
مجموعات أرشيف البلدية ومكتبة تاريخ البلدية.

المصادر المستخدمة في المقال:

أوهل، هارالد: عن زراعة الكروم التاريخية بين بون وكولونيا، في: Bonner
Geschichichtsblätter 62/63 (2013). S. [155] - 167. I e 303-62/63-.

Kuhnen, Manfred Lambertus: Der historische Weinbau in der oberen linksrheinischen Köln-Bonner Bucht, aufgezeigt am Beispiel des Rebflächenaufkommens im Bonner Bann des 17.
Bonn, 2002, 2002, Sign: 2002/513.

إن دور غوتفريد كينكل في ثورة 1848/49 يجعله أحد أكثر الشخصيات تأثيراً في بون. وُلد غوتفريد كينكل في أوبر كاسل في 11 أغسطس 1815، وهو ابن القس يوهان غوتفريد كينكل وسيبيلا ماري بيكمان. بعد دراسته في الكليات اللاهوتية في بون وبرلين، أصبح محاضرًا في جامعة بون.

وبسبب حبه للموسيقية والناشطة في مجال حقوق المرأة جوانا موكيل، أصبح ناقدًا للدولة البروسية وما يسمى بالبرجوازية الفلسفية. كانت جوانا كاثوليكية ومطلقة وأكبر من غوتفريد. كانت واحدة فقط من هذه الصفات كافية لإلقاء الضوء على علاقة الزوجين بشكل سيئ - كل هذه الصفات مجتمعة حولت علاقتهما إلى فضيحة في بون.

أنشأ الزوجان حلقة الشعر الرومانسي المتأخر المعروفة "دير مايكيفر" في عام 1840 وكان لهما تأثير قوي على الحياة الثقافية في بون. كان زواج يوهانا، التي كانت قد اعتنقت الديانة البروتستانتية من قبل، من غوتفريد هو العامل الحاسم في نقله قسراً إلى كلية الفلسفة في جامعة بون عام 1845، حيث لم يعد مقبولاً لدى كلية اللاهوت.

كان كينكل قد ركز بالفعل على تاريخ الفن في عمله منذ عام 1837 وكان أستاذاً مشاركاً في تاريخ الفن والتاريخ الأدبي منذ عام 1846. في هذا الوقت، أصبح كينكل أكثر نشاطًا سياسيًا ولم يكن فقط عضوًا مؤسسًا لصحيفة "نويه بونر تسايتونج"، بل كان أيضًا عضوًا مؤسسًا في "ديموكراتشر فيرين بون" مع كارل شورتس، الذي أصبح فيما بعد وزيرًا للداخلية الأمريكية، والذي أصبح رئيسًا لها. بعد أن حلت الحكومة البروسية برلمان الولاية في عام 1848، احتلت الجمعية الديمقراطية بوابات المدينة في بون بناءً على طلب كينكل. أُلقي القبض على كينكل بتهمة "التحريض على الشغب"، ولكن تمت تبرئته لعدم كفاية الأدلة.

وعلى الرغم من انتقاده الشديد للدستور، شارك كينكل في الانتخابات الأولية للغرفة الثانية للجمعية الوطنية البروسية في فبراير 1849 وانتُخب ممثلاً عن دائرة بون-سيغ. وهناك انتمى إلى "أقصى اليسار" ودخل في معارك كلامية مع النائب أوتو فون بسمارك. وخلال هذه الفترة، أصبح كينكل شخصية رمزية للرغبة في إنشاء جمهورية.

في نفس العام، بعد حل البرلمان (المتكرر)، شارك كينكل في عاصفة مستودع أسلحة سيغبورغ وانتفاضة بادن بالاتينات. وأثناء استيلاء القوات البروسية على قلعة راستات التي كانت بمثابة نهاية انتفاضة بادن-بالبلاطات، تم القبض على كينكل. وبعد أن برأته هيئة المحلفين في كولونيا في 2 مايو 1850 من تهمة اقتحام مستودع الأسلحة في سيغبورغ، حكمت عليه المحكمة العسكرية البروسية في راستات بالإعدام أولاً في 4 أغسطس 1850، ثم حُكم عليه بالسجن مدى الحياة وسُجن في سجن سبانداو. أصبح كينكل شهيد الثورة. في وقت مبكر من نوفمبر 1850، تمكن من الهرب من سبانداو بمساعدة كارل شورتس. أخذه هروبه عبر فارنموندي وإدنبرة ولندن وباريس عائدًا إلى لندن.

وفي المنفى، وضع كينكل الأسس لموضوع تاريخ الفن في بريطانيا العظمى، من بين أمور أخرى. وبعد وفاة زوجته يوهانا عام 1858، تزوج من مينا فيرنر عام 1861 وأصبح أستاذاً لتاريخ الفن في معهد زيورخ للفنون التطبيقية (الذي أصبح فيما بعد المعهد الاتحادي السويسري للتكنولوجيا) عام 1866. توفي غوتفريد كينكل في زيورخ في 13 نوفمبر 1882. ولم يتمكن من العودة إلى ألمانيا بسبب عدم صدور عفو من الدولة البروسية.

يمكن العثور على مجموعة غوتفريد ويوهانا كينكل (SN098)، التي تتكون من أوراق شخصية ومراسلات ومخطوطات لقصائد وقصص ومؤلفات شعرية وقصص ومؤلفات بالإضافة إلى قصاصات من الصحف، في أرشيفات المدينة.

"Och ich ich maache mett" هو عنوان رسم بالحبر لأندريه أوستريتر، والذي رسمه من أجل بيان صحفي لافتتاح معرض بوتزشنز ماركت في عام 1952. يجلس رجل الجسر الشهير على كرسي، ويُنقل رجل الجسر المعروف إلى أرض المعارض في عربة يجرها حصان. يئن الحصان تحت الحمل على الرغم من الدعم الإضافي. يمكن رؤية كنيسة أبرشية سانت أديلهيد وعجلة فيريس أرض المعارض في الخلفية.

وُلد أندريه أوستريتر في بون في 26 أبريل 1906 ونشأ في بويل وكولونيا ودوسلدورف. ووفقاً لروايته الخاصة، فقد التحق بمدارس الرسم في بون وكولونيا ودوسلدورف وتلقى دروساً خاصة "في الرسم ورسم الكاريكاتير والحروف في مدن ميونيخ وساربروكن وبرلين (مدرسة سبيرلينغ)". وفي برلين، اجتاز الامتحان ليصبح فناناً جرافيكياً.

عمل منذ عام 1934 فصاعداً كفنان جرافيك في بون لدى منظمة المزارعين الحكومية، ومعهد أبحاث الحيوانات، وموظفي مهندس الحصن 17 المتمركزين في الجدار الغربي ولدى شركة ديناميت نوبل في ترويسدورف. وبعد الحرب، عمل بعد الحرب لدى السلطات العسكرية البلجيكية، واعتباراً من 1 أبريل 1948، لدى مكتب تخطيط المدن في مدينة بون. توفي إثر نوبة قلبية في 8 أغسطس 1957. (المصدر: ملف شخصي ومقال صحفي)

إم (إميل) أويليدن هو أحد التعبيريّين الرينيين. على الرغم من أنه كان معروفاً بالفعل في نهاية العشرينيات من القرن الماضي، إلا أنه ينتمي اليوم إلى "الجيل المنسي من رسامي بون". وُلد أوليدن الذي علّم نفسه بنفسه في لوبيريتش/نيتال بالقرب من الحدود الهولندية. ولم يكرس نفسه للرسم إلا في سن الثلاثين، بعد أن كان يعمل سابقاً في تجارة البناء والفنون والحرف اليدوية. وبوصفه صانع جبس مدرّب، عمل لدى الطبيب الشهير رودولف فيرشو (1821-1902)، من بين آخرين، كصانع قوالب لنماذج الجبس التشريحية في مستشفى شاريتيه في برلين.

وبعد مراحل عمل فيها أويليدن كخزّاف وصائغ فضة، اكتشف أخيراً الرسم لنفسه: فبعد أن كان في البداية يرسم رسومات فحم "باهتة" و"داكنة" بطريقة واقعية، اقترب من الانطباعية، ثم رسم لاحقاً بأسلوب تعبيري وهناك أصداء للرسم التكعيبي. وفي أواخر أعماله، عاد أوليدن أخيراً إلى الواقعية؛ ورسم آخر رسوماته بالنقوش الفضية. سافر أويليدن طوال حياته، وأخذته رحلاته الدراسية من شمال أوروبا إلى شمال أفريقيا. كان مولعاً بشكل خاص بفلاندرز - وهو موضوع رئيسي في أعماله.

وفي عام 1908، انتقل إلى بون للمرة الأولى، حيث عرض أعماله في وكالة كوهين الفنية الشهيرة بعد ذلك بوقت قصير. وبعد ذلك بوقت قصير فقط، انطلق أوليدن مرة أخرى - للدراسة في باريس وأنتويرب، من بين أماكن أخرى. وعاد إلى بون مراراً وتكراراً لفترات قصيرة. وأخيراً، عند اندلاع الحرب العالمية الأولى، هرب من فلاندرز إلى بون. وبعد أن غادر بون مرة أخرى في أوائل العشرينيات من القرن العشرين، استقر أخيراً مع عائلته في بون-دوتندورف في عام 1930. وتوفي في 20 أكتوبر 1934 بعد حادث مأساوي.

تُعتبر فترة بون المرحلة الإبداعية الرئيسية لإيم أوليدن. وخلال حياته، أقام العديد من المعارض في ألمانيا وخارجها، بما في ذلك عرض مع أعمال أوغست ماكيه (1887-1914) في "كولنيشر كونستفيرين" عام 1928، مما يدل على الاعتراف بفنه. إلا أن النجاح الكبير لم يتحقق - على الرغم من النجاحات التي حققها في المعرض، إلا أنه لم يبع سوى عدد قليل جداً من اللوحات.

قُتل ولداه في الحرب العالمية الأولى أثناء الحرب العالمية الأولى؛ وتولت ابنته بياتريس أوليدن (1915-1984) إدارة ممتلكات إيم أوليدن التي نقلتها إلى أرشيف مدينة بون قبل وفاتها بفترة وجيزة. وشمل ذلك 57 لوحة زيتية وحوالي 1700 لوحة مائية ورسومات ومطبوعات حجرية وأعماله المكتوبة الواسعة (بما في ذلك الأطروحات والحكايات والقصص الخيالية والقصائد والأمثال)؛ وكذلك مكتبته ونماذج الجبس وغيرها الكثير. تم التبرع بجزء من التركة، وخاصة اللوحات الزيتية المؤطرة، إلى متحف مدينة بون.

إن خيال إيم أوليدن التصويري ساحر ولم يفقد شيئاً من بريقه حتى يومنا هذا: نساء مطرزات يلفهن ضباب رمادي-أزرق من الألوان، وأسطح منازل حمراء متلألئة، وسماء سوداء-زرقاء، وواجهات كنائس رمادية-بنية على أفق أخضر فاتح. يوجد رسم بالحبر المائي غير مؤرخ (50 × 40 سم) لإيم أوليدن بعنوان "بلومنزفايغ"، موقّع في أسفل اليسار، في حوزة أرشيف مدينة بون (SN 134؛ ورقة رقم 335). هناك رسمان متشابهان جداً، أحدهما متطابق تقريباً، مرسومان بالحبر المائي (SN 134؛ الورقة رقم 328؛ الورقة رقم 336) بنفس العنوان، مما يوضح أن هذا الشكل كان قريباً جداً من قلب أوليدن. يمكن أن تكون هذه تصاميم لزخرفة خزفية. تُظهر الزخرفة الزهرية تأثيرات واضحة من فن الآرت نوفو: تحتل الزخرفة النحيلة المزهرة مركز الصدارة.

كما أن الخطوط المنحنية والمنسابة وأحياناً المنحنية بشدة هي أيضاً من سمات فن الآرت نوفو، وكذلك الخطوط الأنيقة والمرحة والواضحة في آن واحد، حيث تتخذ الزهور والمحاليق أحياناً أشكالاً هندسية. أما الخطوط الزخرفية فهي مسطحة للغاية - دون أي إيحاء بالفضاء. حتى مخطط الألوان، الأحمر القرمزي للأزهار، الذي يتناقض مع الأخضر المريمي للأوراق، يتماشى مع فن الآرت نوفو. أما فيما يتعلق بتاريخ الورقة، فنحن نعلم أن أول أعمال إيم أوليدن الخزفية (على طراز فن الآرت نوفو) قد صُنعت حوالي عام 1905/ 1906.

كموعد لشهر نوفمبر، نعرض بعض صفحات غلاف برامج مواكب القديس مارتن من عقود مختلفة. وهي جزء من مجموعة مكتبة تاريخ مدينة بون. وتهدف هذه البرامج على سبيل المثال لا الحصر إلى لفت الانتباه إلى مجموعتنا الواسعة من الوثائق المتعلقة بالعادات والتقاليد والمهرجانات الشعبية في بون - دون أن ننسى كتب الطبخ والأغاني والأدب باللهجة المحلية.

يعود أقدم برنامج باقٍ من برنامج موكب سانت مارتن إلى عام 1921، ويحتوي بشكل أساسي على كل ما يمكن أن يحتويه برنامج العصر الحديث: اصطفاف المدارس في هوفغارتنفيزي (في ذلك الوقت، الأيتام والرضع بشكل منفصل)، ومسار الموكب مع وجهة الموكب في ميدان مونستر بلاتز وكلمات أغاني عيد الميلاد. كما يظهر أيضًا تاريخ السحب على أوز سانت مارتن السمين الخمسين، وبعد بضع سنوات مكان وتاريخ انتخاب أجمل شعلة. كما يظهر القديس مارتن في زي جندي روماني يركب حصاناً أبيض وعربة الإوز برفقة فتيان الإوز وفتيات الإوز. وكان عازفو الطبول والعازفون على الطبول و12 فرقة موسيقية. في السنوات اللاحقة، تم اختتام الاحتفال اللاحق في ميدان مونستر بلاتز بإشعال النار في سانت مارتن.

أقيم أول موكب نظمته لجنة مهرجان سانت مارتن في بون عام 1920. بدأ موكب الشعلة والفانوس للأطفال بمبادرة من كاهن الرعية يوهانس هينسنكامب، الذي جلب الفكرة من دوسلدورف. ومع ذلك، فإن تقاليد سانت مارتن أقدم بكثير. حتى أن بعض العادات تعود إلى عصور ما قبل المسيحية. تجمع العادات عشية عيد القديس مارتن، كما تم تناقلها منذ عشرينيات القرن العشرين، بين العديد من العناصر المألوفة لمهرجان الخريف من العصور القديمة جدًا والأكثر حداثة إلى حد ما.

إن الهيشيغينج (الشنورزين أو الشنوز) والفوانيس التي يتم حملها (والتي كانت تُنحت من اللفت في وقت مبكر جدًا)، بالإضافة إلى مشعل القديس مارتن، تعود إلى عادات وتقاليد وثنية قديمة جدًا وتذكرنا بعيد الهالوين الأمريكي (عودة؟). بعد موكب سانت مارتن وشنويزن، لا تزال العديد من العائلات تتناول كعكة الغلاية المعروفة أيضًا باسم كنولس أو دوبيكوش - وهناك العديد من الأسماء الأخرى ووصفات لا حصر لها، والتي تختلف حتى حسب المنطقة.

إليكم الوصفة المنشورة في "Kochbuch aus Bonn" التي كتبتها جدة فيليش-مولدورف لزميلنا الراحل هاينز كرامر:

المكونات

2 كجم بطاطس مقشرة
2 بيضة
2 لفائف خبز منقوعة في الحليب
1 بصلة كبيرة
ملح، فلفل
فتات الخبز
دقيق الذرة حسب الحاجة

مكونات أخرى حسب الذوق

125/250 غ من لحم الخنزير المقدد المدخن و/أو 125/250 غ من الزبيب أو ثلاث نقانق ميتتورست

التحضير

ابشر البطاطس وصفيها. تُضاف لفائف الخبز المنقوعة في الحليب والبصل المبشور والبيض والتوابل. يُعمل كل شيء في عجينة باستخدام دقيق الذرة. الآن أضفي على الطبق نكهته الخاصة عن طريق إضافة الزبيب و/أو لحم الخنزير المقدد المفروم أو شرائح اللحم المقدد أو النقانق المفرومة ناعماً. يُخلط كل شيء معًا جيدًا.

تُدهن صينية التحميص (المصنوعة من الحديد الزهر) جيداً وتُرش بفتات الخبز. يُسكب الخليط ويُشوى على حرارة 220 درجة مئوية لمدة ساعتين تقريباً. في النهاية، يُزال الغطاء للسماح بتكوين قشرة لطيفة. إذا كان هناك أي بقايا متبقية، يمكن تقطيع الباقي إلى شرائح وقليها في دهن ساخن.

في البداية، كان من المقرر بناء مسرح جديد في موقع ثكنات ستيرنتور السابقة في مولهايمر بلاتز...

ولكن بسبب الحرب العالمية الأولى، لم يكن من الممكن تحقيق هذه الخطط وبدلاً من ذلك تم التخطيط لبناء مبنى إداري في نفس الموقع منذ عام 1922. كان هذا المبنى في البداية مخصصاً لسلطات الاحتلال الفرنسي الموجودة في بون، والتي استخدمت العديد من الشقق والمباني التجارية المصادرة لإيواء مكاتبها الخاصة. ومن أجل جعل هذه الغرف متاحة للسكان مرة أخرى وبالتالي لغرضها الأصلي، تفاوضت مدينة بون مع حكومة الرايخ حول تشييد مبنى مكاتب مخصص لهذا الغرض. قدمت المدينة الأرض في مولهايمر بلاتز مجانًا لهذا الغرض، وفي المقابل تعهدت برلين بتغطية تكاليف البناء.

تم تكليف المهندس المعماري الألماني بيستلماير (1874-1942) في ميونيخ، والذي كان أحد الأعضاء المؤسسين لجمعية المهندسين المعماريين المناهضين للحداثة "دير بلوك" عام 1928، بالتخطيط الهيكلي. استندت تصاميم بيستلماير لمنزل مدينة بون "الجديد"، والموجودة الآن في مجموعة خرائط ومخططات أرشيف المدينة، بالكامل على أسلوب البناء المحافظ للحركة المعمارية التي كانت تعارض حركة "نيو باوين" الطليعية في ذلك الوقت.

في 5 يوليو 1922، وافقت إدارة الرايخ على تشييد مبنى المكاتب. بدأت أعمال البناء في سبتمبر من العام نفسه، على الرغم من أن سلطات الاحتلال رفضت المبنى منذ البداية. ومع ذلك، استمر العمل في البداية ولم توقفه الحكومة إلا في ديسمبر 1923 بعد اكتمال هيكل المبنى. دخلت مدينة بون بعد ذلك في مفاوضات مع حكومة الرايخ.

وفي نوفمبر 1924، تمكنت أخيرًا من الحصول على الهيكل واستكمال المبنى، الذي كان مخصصًا الآن لإدارة المدينة، بحلول ديسمبر 1925. حتى لو لم يكن من الممكن استيعاب الإدارة بأكملها في المبنى الجديد، الذي كان لا يزال يحتوي على 163 غرفة، فإن المبنى الوظيفي كان بالتأكيد تحسينًا للسكان، حيث أنه لأول مرة تم الآن إيواء الفروع الإدارية الأساسية بشكل مركزي في مكان واحد.

كانت المكاتب التالية موجودة في مبنى البلدية في بوتلربلاتز:

الطابق الأرضي: مركز المعلومات، ومكتب السعاة، ومكتب منطقة الشرطة الأولى، ومكتب التسجيل والدفن، ومكتب تحصيل الإيجار، والإدارة المالية والضريبية، ومكتب الضرائب.
الطابق الأول: رئيس البلدية، النائب الأول لرئيس البلدية، الإدارة الرئيسية وإدارة شؤون الموظفين، إدارة التعليم العام، إدارة المدارس، إدارة الهندسة المدنية.
الطابق الأول: إدارة تشييد المباني، شرطة المباني، إدارة الأملاك، إدارة الهندسة المدنية.
الطابق الثالث: مقسم الهاتف، إدارة الحدائق، مكتب مراجعة الحسابات، مكتب المساحة، المكتب الفني للترامواي.

وبسبب نقص الأموال، كان لا بد من إلغاء البناء المخطط له لغرف الاجتماعات وقاعة مؤتمرات لأعضاء مجلس المدينة في الطابق الأول، لذلك استمروا في الاجتماع في القاعة البيضاء في بيتهوفن هاله. خلال الحرب العالمية الثانية، دُمرت دعامة سقف قاعة المدينة إلى حد كبير، ولكن المبنى نفسه نجا من الغارات الجوية. وفي نهاية الخمسينيات، كانت هناك خطط لتوسيع المبنى على نطاق واسع. ومع ذلك، لم تتحقق هذه الخطط، لأسباب ليس أقلها إصلاح المنطقة البلدية في عام 1969 وزيادة نمو الإدارة.

وبدلاً من ذلك، تم بناء "دار البلدية الجديدة" بحلول عام 1978. بعد افتتاح مبنى الإدارة الجديد في برلينر بلاتز، لم يتم استخدام المبنى القديم إلا من قبل أقسام فردية من الإدارة، وعلى رأسها مكتب رعاية الشباب، وبعد أعمال إعادة التصميم الرئيسية، مكتبة البلدية اعتباراً من عام 1980. وفي أكتوبر من هذا العام، أي بعد 90 عامًا بالضبط من الافتتاح الأول، تم أخيرًا افتتاح "دار التعليم" في مبنى البلدية القديم في بوتلر بلاتز، حيث وجد مركز تعليم الكبار الآن مقرًا إلى جانب مكتبة البلدية.