Elisabeth Schwarzhaupt urodziła się we Frankfurcie w 1901 roku, "w samą porę, aby doświadczyć dwóch wojen światowych, dwóch okresów inflacji i groźby trzeciej, wojny nuklearnej", pisze w swojej biografii. Dorastała w liberalnym domu, w którym oboje rodzice byli intensywnie zaangażowani w ruch kobiecy, który kwitł od 1900 roku do I wojny światowej, i praktykowali egalitarny styl życia. Oboje rodzice byli nauczycielami. Podczas gdy jej ojciec został starszym inspektorem szkolnym i członkiem pruskiego parlamentu, jej matka została zwolniona z zawodu nauczyciela po ślubie w 1900 roku z powodu "celibatu nauczycielek". W Cesarstwie Niemieckim kobiety miały prawo poświęcać się wyłącznie rodzinie lub wykonywanemu zawodowi. Do 1908 r. kobiety nie mogły również być aktywne politycznie w stowarzyszeniach i partiach.

Podczas pierwszej wojny światowej matka Elisabeth Schwarzhaupt straciła cały swój personel domowy. "Poświęciła się, aby utrzymać gospodarstwo domowe dla swojej rodziny na poziomie przedwojennej klasy średniej w czasach, gdy nie było pralek, zmywarek i centralnego ogrzewania" - pisze jej córka, która była świadkiem tego, jak bardzo jej kosmopolityczna i inteligentna matka o żywych zainteresowaniach artystycznych cierpiała z powodu ograniczenia do roli gospodyni domowej. "Ja sama nie chciałam przyjąć tej roli, której przykładem była moja matka. Pytanie, w jaki sposób rola kobiet może zostać dostosowana do nowych form społecznych w taki sposób, aby mogły mieć dzieci i nadal żyć z takimi samymi możliwościami rozwoju jak mężczyźni, stało się tematem mojego życia".

Od 1913 r. Elisabeth Schwarzhaupt uczęszczała do szkoły Schillera w Sachsenhausen, jednej z wiodących szkół dla dziewcząt w Niemczech, która od 1908 r. oferowała program gimnazjalny prowadzący do matury. Miała tam również wielu żydowskich przyjaciół. Od 1921 r. studiowała prawo we Frankfurcie i Berlinie. Drugi egzamin państwowy zdała w 1930 r. po przerwach spowodowanych długimi pobytami w sanatorium w Schwarzwaldzie i Szwajcarii z powodu choroby płuc.

Następnie podjęła pracę w centrum pomocy prawnej dla kobiet we Frankfurcie. Patrząc wstecz, zauważa: "Czułam, że przed podjęciem pracy jako sędzia w organizacji pracy socjalnej, powinnam dowiedzieć się więcej o życiu i problemach ludzi z innych warunków życia niż te, w których dorastałam. To, czego nauczyłam się w ciągu dwóch lat, kiedy musiałam udzielać porad prawnych w sprawach rodzinnych 20-30 kobietom z różnych środowisk, głównie żonom robotników i bezrobotnych, w godzinach konsultacji, przydało mi się wielokrotnie [...]". W 1932 r. objęła stanowisko sędziego w Dortmundzie.

W 1928 roku Elisabeth Schwarzhaupt przeczytała "Mein Kampf" Hitlera i "Mit XX wieku" Rosenberga i była przerażona. W 1983 roku napisała: "Z przerażeniem wyobrażałam sobie, co stałoby się z Niemcami, gdyby człowiek kalibru Hitlera i jego wąskie horyzonty myślowe, jego demagogia i niezróżnicowany radykalizm zdeterminowały niemiecką politykę. Wydawało mi się równie złe, gdyby myślenie polityczne było determinowane przez pół-akademicką powierzchowność, którą znalazłem w książce Rosenberga".

Elisabeth Schwarzhaupt w swojej pracy i życiu wielokrotnie stykała się ze społecznym paternalizmem i prawną dyskryminacją kobiet. W 1932 r. sama stała się aktywna politycznie, aby przeciwstawić się rozprzestrzeniającej się ideologii narodowego socjalizmu. "Cele polityczne, takie jak eksterminacja Żydów i podbój Ukrainy, a także to, co Hitler powiedział o kobietach, które nie miały stać się obywatelami, ale tylko obywatelami, zdenerwowały mnie i pomogły mi przezwyciężyć strach przed wystąpieniami publicznymi".

Obawiała się ogromnego regresu w zakresie praw kobiet osiągniętych od przełomu wieków i ograniczenia kobiet do roli matek i towarzyszek swoich mężów. Chciała uświadomić kobietom poważne konsekwencje realizacji nazistowskiego programu. W 1932 r. wygłosiła liczne wykłady i opublikowała broszurę "Was hat die deutsche Frau vom Nationalsozialismus zu erwarten?" (Czego niemieckie kobiety mogą oczekiwać od narodowego socjalizmu?), w której po szczegółowej analizie czterech obszarów istotnych dla kobiet doszła do wniosku, że "ruch narodowosocjalistyczny zagraża interesom kobiet we wszystkich obszarach, w ich pozycji politycznej i zawodowej, w edukacji dziewcząt oraz w ich pozycji jako żon i matek". Naturalnie była oczerniana w nazistowskiej prasie. Kiedy pewnego razu pojawiła się na spotkaniu nazistów, na które została zaproszona, została zakrzyczana.

Po dojściu do władzy naziści wcielili w życie oświadczenie Hitlera, że kobieta nie powinna być mężem stanu, sędzią ani żołnierzem. Elisabeth Schwarzhaupt otrzymała zakaz wykonywania zawodu sędziego 15 maja 1933 roku.

Naziści zniszczyli także jej prywatne szczęście. W 1926 r. podczas wakacji w spa poznała żydowskiego lekarza z Gelsenkirchen, z którym wkrótce się zaręczyła. W 1933 r. naziści odebrali lekarzowi licencję na praktykowanie medycyny, ponieważ był Żydem, bez której stracił środki do życia i musiał zrezygnować z praktyki lekarskiej. W tym samym roku uciekł do Szwajcarii, ponieważ obawiał się pogorszenia sytuacji. Elisabeth Schwarzhaupt nie była przygotowana na podążanie za nim bez własnych perspektyw zawodowych. Ponieważ wszystkie jej wysiłki zmierzające do znalezienia pracy jako prawnik w Szwajcarii zawiodły, rozstali się w 1936 roku.

Elisabeth Schwarzhaupt, która wróciła do domu rodzinnego i była bezrobotna, postanowiła zrobić doktorat, aby zwiększyć swoje szanse na znalezienie pracy w gospodarce. Po około roku nisko płatnej i niesatysfakcjonującej pracy w "Reichsbund der deutschen Kapital- und Kleinrentner" (Związek Rzeszy Niemieckiego Kapitału i Drobnych Emerytów), którą wykonywała równolegle z pracą doktorską, pobożna protestantka w końcu znalazła pracę jako prawnik w kancelarii kościelnej Kościoła Ewangelickiego w Niemczech w Berlinie w 1935 roku. W 1939 r. została tam pierwszą kobietą mianowaną radną kościelną, a w 1944 r. starszą radną kościelną.

Elisabeth Schwarzhaupt powróciła do Frankfurtu w 1945 r., aby zorganizować tam pracę protestanckich kobiet. W tym samym czasie była zaangażowana w reorganizację Kościoła Ewangelickiego w Niemczech (EKD). Pod koniec II wojny światowej Niemiecki Kościół Protestancki (DEK) był w stanie rozpadu z powodu współpracy niemieckich chrześcijan z nazistowskim reżimem, któremu sprzeciwiał się jedynie Kościół Wyznający. W 1948 r. Elisabeth Schwarzhaupt przeniosła się do Kościelnego Biura Zagranicznego EKD na prośbę Martina Niemöllera.

W 1946 r. była zaangażowana w założenie bezpartyjnego i bezwyznaniowego komitetu kobiet we Frankfurcie. W 1953 r. wstąpiła do CDU i po raz pierwszy kandydowała do Bundestagu. CDU ponownie zaoferowała jej bezpieczne miejsce na liście, które odrzuciła w 1949 roku. Jak sama wyjaśniała w 1983 r.: "Hermann Ehlers - ówczesny przewodniczący Bundestagu - [...] wypowiadał się o mnie bardzo przychylnie [...]. Mówił, że kobiety, a zwłaszcza prawniczki, są potrzebne do reform prawnych, które miały wkrótce nastąpić. Dla CDU ważne było również to, że nie pozostawiliśmy tego pola całkowicie naszym katolickim kolegom partyjnym. Po długiej rozmowie z nim odłożyłam na bok moje zastrzeżenia co do "partii chrześcijańskiej"". W 1957 r. udało jej się bezpośrednio wygrać w okręgu wyborczym Wiesbaden. W 1957 r. została pierwszą kobietą, która została wiceprzewodniczącą grupy parlamentarnej CDU/CSU w Bundestagu. Pozostała posłanką do Bundestagu do 1969 roku.

Włączenie artykułu o równouprawnieniu do niemieckiej Ustawy Zasadniczej (art. 3 ust. 2) spowodowało konieczność zmiany antykobiecych przepisów prawa małżeńskiego i rodzinnego kodeksu cywilnego (BGB) z 1900 r., które obowiązywały do tego czasu. Okres przejściowy do 31 marca 1953 r. został przyznany w Ustawie Zasadniczej (art. 117 ust. 1) na rewizję BGB. W dniu 18 grudnia 1953 r., prawie dziewięć miesięcy po upływie terminu bez reformy BGB, Federalny Trybunał Konstytucyjny, z decydującym udziałem Erny Scheffler, ogłosił natychmiastową ważność artykułu o równych prawach. Zmusiło to rząd Adenauera do ostatecznego wprowadzenia zmian w BGB.

W 1954 r. Elisabeth Schwarzhaupt wygłosiła swoje pierwsze przemówienie w Bundestagu, które przyciągnęło uwagę. Gabinet Federalny przedstawił projekt ustawy, w którym opowiadał się za utrzymaniem zarówno "prawa ojca do ostatecznej decyzji" (§ 1628) w wychowaniu dzieci, jak i tak zwanego "paragrafu posłuszeństwa" (§ 1354), który zobowiązywał żonę do podporządkowania się decyzjom męża we wszystkich sprawach związanych z życiem małżeńskim. Schwarzhaupt opowiadała się za zniesieniem obu przepisów. Sprzymierzyła się z posłanką DP Margot Kalinke.

Wraz z FDP i SPD, obie posłanki głosowały przeciwko swoim grupom parlamentarnym w Komisji Prawnej, aby usunąć "klauzulę posłuszeństwa" z projektu ustawy, zapewniając w ten sposób, że "Ustawa o równości mężczyzn i kobiet w dziedzinie prawa cywilnego" została uchwalona 18 czerwca 1957 r. bez tej dyskryminującej klauzuli. "Prawo ojca do ostatecznej decyzji", które nadal było zawarte w "Ustawie o równych prawach", zostało uchylone przez Federalny Trybunał Konstytucyjny w 1959 r., ponownie przy udziale Erny Scheffler, jako naruszenie artykułu o równych prawach w Ustawie Zasadniczej.

W latach 1966-1969 Elisabeth Schwarzhaupt walczyła o równe prawa dla dzieci urodzonych poza związkiem małżeńskim i dzieci urodzonych w związku małżeńskim jako przewodnicząca podkomisji ds. reformy ustawy o nieślubności. Jej pomysły ukształtowały "Ustawę o statusie prawnym nieślubnych dzieci" uchwaloną 19 sierpnia 1969 r., która znacznie poprawiła sytuację prawną nieślubnych dzieci.

W 1957 r. żądanie kobiet z Unii dotyczące powołania kobiety na stanowisko ministra zostało odrzucone przez kanclerza federalnego Konrada Adenauera. Helene Weber, która osobiście zwróciła się do Adenauera, aby przypomnieć mu o obietnicy złożonej w okresie poprzedzającym wybory, otrzymała od niego pisemną odpowiedź bez wyjaśnienia, że, ku jego ubolewaniu, "nie jest możliwe zapewnienie kobiety na stanowisku ministerialnym podczas tworzenia rządu federalnego".

Ta haniebna porażka nie miała się powtórzyć w 1961 roku. Kobiety z grupy parlamentarnej CDU/CSU przeszły do ofensywy pod energicznym przywództwem 80-letniej Helene Weber, która dowiedziała się, "że Adenauer ponownie sporządził listę gabinetową bez kobiety, chociaż obiecał jej, że mianuje kobietę ministrem", pisze Elisabeth Schwarzhaupt w swoich wspomnieniach. W odpowiedzi na telegram od Helene Weber, niektóre z 18 kobiet, które należały do frakcji Unii liczącej wówczas 251 posłów, przybyły do Bonn 10 listopada, ale Elisabeth Schwarzhaupt nie. Elisabeth Schwarzhaupt nie została wezwana do Bonn - być może dlatego, że kobiety z CDU uznały za niestosowne, aby walczyła o własne stanowisko ministerialne.

Po tym, jak kobiety z CDU/CSU, które przyjechały do Bonn, obradowały od 14:00, o 16:00 wydały następujący komunikat prasowy: "Członkinie CDU/CSU są jednogłośnie przekonane, że czwarty gabinet Adenauera musi obejmować kobietę na stanowisku ministerialnym. Oczekują, że kanclerz dotrzyma obietnicy złożonej niemieckim wyborczyniom. W wielokrotnych dyskusjach kobiety z CDU/CSU zaproponowały dr Elisabeth Schwarzhaupt, posłankę do Bundestagu, na stanowisko ministerialne".

Heike Drummer i Jutta Zwilling opisują dokładny przebieg popołudnia: "10 listopada 1961 r. oddziały zebrały się na spotkaniu strategicznym w damskiej toalecie Bundestagu. Po omówieniu taktyki przenieśli się do Sali Gabinetowej w Urzędzie Kanclerskim, gdzie toczyły się trudne negocjacje koalicyjne między CDU/CSU i FDP. Według raportu Elisabeth Pitz-Savelsberg [...], Helene Weber najpierw zamówiła krzesła, napoje i półmisek z przekąskami, aby być odpowiednio przygotowaną na tę "zasiadkę": byli przygotowani na długie oczekiwanie. W pewnych odstępach czasu Weber kazała woźnemu dostarczać Adenauerowi notatki. Dopiero po trzecim posłańcu kanclerz pojawił się osobiście w drzwiach, ale tylko po to, by po podekscytowanym przemówieniu nieco obłąkanej kobiety wykrzyknąć: "Pani Weber, jaki ma pani elegancki kapelusz!

Na pytanie, jak minister sobie z nią radzi, odpowiedział krótko: "Bez komentarza". Po spotkaniu ogłoszono jednak przełomowy wynik: Gabinet zostanie poszerzony o tekę opieki zdrowotnej, a nową szefową będzie Elisabeth Schwarzhaupt". Kobiety z CDU/CSU, które zebrały się w Urzędzie Kanclerskim, zaproponowały utworzenie nowego ministerstwa zdrowia, ponieważ lista stanowisk ministerialnych została już uzgodniona z ich partnerem koalicyjnym, FDP. Argumentowali, że kwestie zdrowotne i środowiskowe stają się coraz ważniejsze dla ludności.

Prawniczka Elisabeth Schwarzhaupt wolałaby objąć Ministerstwo Sprawiedliwości lub Ministerstwo Rodziny i Młodzieży, ponieważ posiadała wysokie kwalifikacje do obu tek, ale te stanowiska były przeznaczone dla innych. W osobistej rozmowie z Elisabeth Schwarzhaupt, Konrad Adenauer użył wymówki, że minister sprawiedliwości musi opowiedzieć się za zaostrzeniem prawa karnego, czego "nie można oczekiwać od kobiety". Przydzielenie "katolickiego" Ministerstwa Rodziny i Młodzieży liberalnej protestantce, która jako samotna i bezdzietna nie miała żadnego praktycznego doświadczenia, wydawało mu się kompletnym absurdem.

Elisabeth Schwarzhaupt w końcu zgodziła się zostać ministrem zdrowia. Z jej punktu widzenia nie miała innego wyboru. "Gdybym zrezygnowała, w rządzie znalazłaby się inna kobieta i byłabym za to odpowiedzialna. Nie mogłam tego zrobić kobietom, odrzucić tej szansy na zrobienie małego kroku naprzód w ich udziale w wiodących zadaniach politycznych. Przejęłam więc ministerstwo, które nawet jeszcze nie istniało, wiedząc, że jestem symboliczną kobietą, która została ciężko wywalczona przez moje koleżanki". Schwarzhaupt nadal była zaprzysiężona jako "minister". Później jednak zaczęto zwracać się do niej per "pani minister".

Adenauer tylko skorzystał na włączeniu Schwarzhaupt do rządu. Znał ją od ośmiu lat i wiedział, że nie kwestionuje jego autorytarnego stylu politycznego, wypowiadała się kompetentnie, obiektywnie i nigdy nie polemizowała w Bundestagu, a z nią jako kobietą i protestantką miał nadzieję na zdobycie nowych potencjalnych wyborców. Za jej plecami nazywał ją jednak lekceważąco "kościelną damą".

Wyzwania, przed którymi stanęła Elisabeth Schwarzhaupt, były ogromne: nie było ani opisu stanowiska, ani personelu, ani lokalu dla nowego ministerstwa. Musiała walczyć z innymi ministerstwami o obowiązki, które musiały przekazać Ministerstwu Zdrowia. Spotkała się z nieufnością ze strony wszystkich grup politycznych, ponieważ jako kobieta i niemedyczny profesjonalista nie miała wystarczających kwalifikacji. Musiała przeforsować decyzje personalne, w niektórych przypadkach wbrew wielomiesięcznemu oporowi ze strony Adenauera. Zaledwie kilka dni po objęciu urzędu musiała stawić czoła skandalowi związanemu z talidomidem.

Od momentu objęcia stanowiska w rządzie, Elisabeth Schwarzhaupt powiedziała, że "prasa była głównie zainteresowana faktem, że kobieta została ministrem. To, co osiągnęłam i wprowadziłam w życie, cieszyło się znacznie mniejszym zainteresowaniem". Wiele kobiet i organizacji kobiecych miało bardzo wysokie oczekiwania wobec niej jako kobiety w rządzie. Miały nadzieję, że minister będzie reprezentować ich żądania i wspierać ich wysiłki we wszystkich obszarach, w których kobiety były pokrzywdzone. "Pojedyncze listy i petycje zamieniły mnie w ścianę płaczu kobiet", opisuje sytuację Elisabeth Schwarzhaupt. Dotyczyło to braku mieszkań, problemów emerytalnych, dyskryminacji w miejscu pracy, trudności rodzinnych i wielu innych. Aby choć w pewnym stopniu pełnić rolę osoby kontaktowej dla kobiet, Schwarzhaupt zatrudniła osobistego doradcę ds. kobiet w Ministerstwie Zdrowia (!).

Elisabeth Schwarzhaupt pozostawała ministrem zdrowia pod rządami kanclerza Ludwiga Erharda do 1966 roku. Wprowadziła kilka ważnych innowacji, np. datę przydatności do spożycia i etykietowanie obcych substancji w żywności, a także zainicjowała pierwsze przepisy dotyczące ochrony środowiska w celu utrzymania czystości powietrza i wody. (Sama zainstalowała katalizator w swoim samochodzie służbowym natychmiast po uchwaleniu ustawy).

Jedną z jej reakcji na skandal talidomidowy była reforma niemieckiej ustawy o lekach, która przewidywała testowanie leków pod kątem uszkodzeń embrionów przed wprowadzeniem ich na rynek.

W 1969 r. Elisabeth Schwarzhaupt na własną prośbę zrezygnowała z kandydowania do Bundestagu. W 1984 r. napisała o tym etapie swojego życia: "Od tego czasu cieszę się wolnością emerytki, która nie musi już wypełniać określonych zadań w swoim zawodzie i polityce, ale nadal może robić rzeczy, które lubi". Jako następczyni Erny Scheffler, pierwszej kobiety-sędziego w Federalnym Trybunale Konstytucyjnym, była pierwszą przewodniczącą Niemieckiego Stowarzyszenia Akademickiego Kobiet w latach 1970-1974 i przewodniczącą Niemieckiej Rady Kobiet w latach 1970-1972.

Nadal zajmowała się ogólnymi kwestiami politycznymi, a także wieloma sprawami, które szczególnie dotyczyły kobiet. Pod koniec życia podsumowała to w następujący sposób: "Niestety, nie zauważyłam jeszcze, aby społeczeństwo zmieniało się na korzyść kobiet w taki sposób, aby dawało mniej powodów do krytyki".

Jako pierwsza kobieta minister w rządzie federalnym, Elisabeth Schwarzhaupt była pionierką, której praca promieniowała na sferę publiczną. Patrząc wstecz na swoją karierę polityczną w 1983 roku, sama napisała: "Wierzę również, że dołączając do gabinetu, choć jako symboliczna kobieta, otworzyłam drzwi dla kobiet, których nie można było już zatrzasnąć". W rzeczywistości od tego czasu nie było rządu federalnego bez kobiet na stanowiskach ministrów. Jednak potrzeba było kolejnych 60 lat (!), a mianowicie do 2021 r., aby powstał pierwszy federalny gabinet z równą reprezentacją (8 kobiet i 8 mężczyzn plus kanclerz federalny Olaf Scholz).

O tym, jak trudna była jej pozycja jedynej kobiety ministra w męskim rządzie, świadczy jej następująca wypowiedź jako 80-latki: "Symboliczna kobieta w rządzie składającym się z około dwudziestu mężczyzn ma się dobrze, ponieważ jej koledzy traktują ją miło i uprzejmie. Ma ciężko, gdy przychodzi do walki o obowiązki, a jeszcze ciężej, gdy chodzi o pieniądze, które trzeba wyrwać od ministra finansów". Jej praca polityczna, którą wykonywała z niezwykłym zaangażowaniem i poświęceniem, musiała być dla niej szczególnie trudna, ponieważ czuła się wyobcowana wśród mężczyzn. "Przez całe życie miałam też poczucie, że mówię w obcym języku, kiedy byłam jedyną kobietą w męskiej komisji. Nie jestem w stanie tego dokładniej zdefiniować. Być może ma to coś wspólnego z faktem, że naturalność walki o władzę nie jest we mnie tak zakorzeniona, jak u mężczyzn, których spotkałam w polityce. Mogę tylko powiedzieć, że czułam się bardziej jak w domu w porównywalnym ciele kobiet, takim jak zarząd Niemieckiego Stowarzyszenia Kobiet Akademickich, zarząd Niemieckiej Rady Kobiet lub Stowarzyszenie Kobiet CDU".

Elisabeth Schwarzhaupt stanęła również w obliczu następującego problemu: "Niekorzystna sytuacja dla mniejszości kobiecej wynika [...] z faktu, że kobiety rzadko biorą udział w męskich rundach wieczorami na skacie i przy piwie, podczas których rozwiązywane są problemy personalne i przydzielane są miejsca pracy na boku. O nieobecnych łatwo zapomnieć".

Heike Drummer i Jutta Zwilling podsumowują działalność Elisabeth Schwarzhaupt na rzecz praw kobiet: "Jako "wyższa" córka, która doświadczyła socjalizacji w środowisku wykształconej klasy średniej, [...] nigdy zasadniczo nie kwestionowała struktur patriarchalnych. Chociaż protestantka mogła czasami prowokować swoją własną partię, bardziej katolicką CDU, swoim postępowym myśleniem w okolicznościach lat pięćdziesiątych i sześćdziesiątych, rzadko dochodziło do kontrowersji z jej kolegami z grupy parlamentarnej. [...]

Jednak jej ogólnie raczej tradycyjne rozumienie równych praw doprowadziło później do konfliktów z bardziej pewnym siebie Nowym Ruchem Kobiet, który radykalnie wypowiedział wojnę tym samym strukturom, które akceptowała. Niemniej jednak nikt nie będzie w stanie zaprzeczyć, że jej zaangażowanie było wzorem do naśladowania jako "otwieracz drzwi" dla pokolenia córek i wnuczek".

W 1965 roku Elisabeth Schwarzhaupt jako pierwsza kobieta została odznaczona w Bonn Krzyżem Wielkim Orderu Zasługi Republiki Federalnej Niemiec. Niemiecka Poczta Federalna uwieczniła ją na znaczku w 1997 roku. Na jej cześć w 2013 r. nazwano ulicę Elisabeth-Schwarzhaupt-Straße w dzielnicy Bonn-Röttgen.

Prawa do powyższego tekstu należą do  Haus der FrauenGeschichte Bonn e.V. (Otwiera się w nowej karcie)

• Ruth Fühner: Mistrzyni równych praw. 14 listopada 2011 r. Deutschlandfunk Kultur. https://www.deutschlandfunkkultur.de/vorkaempferin-fuer-die-gleichberechtigung-100.html (dostęp: 3 stycznia 2023 r.)
• Wirtualna wystawa. Elisabeth Schwarzhaupt - kontrowersyjna polityk. Bundesarchiv. https://www.bundesarchiv.de/DE/Content/Virtuelle-Ausstellungen/ Elisabeth-Schwarzhaupt-Eine-Streitbare-Politikerin/elisabeth-schwarzhaupt-eine-streitbare-politikerin.html (dostęp 3 stycznia 2023)
• Rząd Kraju Związkowego Hesja (red.): Elisabeth Schwarzhaupt. Portret kontrowersyjnego polityka i chrześcijanina (1901-1986). (Z wkładem Heike Drummer, Jutty Zwilling i innych). Freiburg i.Br. 2001.
• Ursula Salentin: Elisabeth Schwarzhaupt - pierwsza kobieta minister Republiki Federalnej. Życie demokratyczne. Freiburg i.Br. 1986.
• Elisabeth Schwarzhaupt: Urodzona w 1901 roku - jako kobieta w pracy i polityce, w: Renate Hellwig (red.): Die Christdemokratinnen. Na drodze do partnerstwa. Stuttgart et al. 1984, s. 225-242.
• Elisabeth Schwarzhaupt, w: Niemiecki Bundestag (red.): Posłowie do niemieckiego Bundestagu. Zapiski i wspomnienia. Vol. 2. Boppard am Rhein 1983, s. 241-283.
• Dorothea Oelze: Elisabeth Schwarzhaupt. Prawnik, starszy radca kościelny, minister federalny, dr prawa, * 7 stycznia 1901 r., Frankfurt nad Menem, † 29 października 1986 r., Frankfurt nad Menem. Fundacja Konrada Adenauera. https://www.kas.de/de/web/geschichte-der-cdu/personen/biogramm-detail/-/content/elisabeth-schwarzhaupt (dostęp 3 stycznia 2023)