Назва Бюель походить від середньоверхньонімецького Buhil, що означає Büchel - пагорб. Це місце було розташоване між кількома замуленими рукавами Рейну. У лівому вигині Рейну була пласка ділянка берега з великими луками, яка ідеально підходила для сушіння великих шматків білизни з одного з двох млинів 18-го століття. Однак неприборканий Рейн також спричиняв регулярні повені. Вперше Бьойль згадується в документах як Буела в 1139 році. Невеличке поселення виникло на перетині давніх торговельних шляхів (Рейн-Зіг), мешканці якого жили переважно з риболовлі.

Від початку свого заснування Бюель належав до "Віліхського герцогства", субсуверенітету у складі Чуркьольнського відділення Бонна. Починаючи з 15 століття, Бойль був політично розділений між Чуркельном і герцогством Берг, кордон між якими проходив по сьогоднішньому мосту Кеннеді. Абатство Віліх було побудоване ще в 10 столітті як опора правління Чуркьольна. Першою настоятелькою бенедиктинського монастиря у Віліху була Адельгейда, яку згодом канонізували.

Зараз я розповідаю за переказами, які передала мені моя двоюрідна бабуся Анна.

До середини 19 століття умови праці прачок були надзвичайно важкими, оскільки вони прали тільки в проточній воді, тобто в Рейні. Вони часто стояли у воді по коліна в будь-яку погоду. Рейнська вода, яка повинна була повністю розмочити волокна, щоб замочити білизну, була м'якою, що робило її ідеальною. Після замочування білизну прали, зазвичай на пласких каменях. Мильнянка, корінь якої використовували, росте вздовж Рейну. Це також сприяло легендарному "бейлерівському аромату".

Після цього білизну потрібно було прополоскати і віджати. Усе це була каторжна праця, адже мокра білизна важила чимало. (Кажуть, що ця процедура досі існує в Словенії.) Потім білизну розкладали на прирейнських луках для відбілювання (від фр. blanc - білий). Хлорофіл лугової зелені утворює чистий кисень під впливом сонячного світла (УФ-випромінювання = перекис + озон). Для подальшого сушіння одяг розвішували на натягнуті конопляні мотузки після того, як він був розтягнутий, і цю роботу потрібно було виконувати разом.

Можна припустити, що прачки вперше об'єдналися в групу на початку 19 століття, щоб повстати проти важких умов праці. Те, що цей опір був пов'язаний з карнавалом, можна пояснити його походженням.

Було прийнято, що чоловіки з родин праль виносили чисту білизну у карнавальний четвер, а потім залишалися з учасниками карнавалу і святкували. Це призводило до переривання робочого процесу, що означало, що жінки також мали кілька годин простою, оскільки брудна білизна затримувалася. У будь-якому випадку, вони гнівалися на своїх чоловіків, які витрачали їхні важко зароблені гроші на карнавал. Спочатку вони таємно використовували цей час, щоб посидіти разом за ячмінною кавою (Muckefuck). Пізніше їхні зустрічі також стали традиційними. Існував певний набір правил: жінки були зобов'язані повідомляти про грубі порушення чоловіками спокою в домі, подружньої вірності, а також про їхні алкогольні зловживання.

Таким чином, вони обмінювалися інформацією про свої шлюби, могли поділитися своїм гнівом і домовилися вимагати від роботодавців кращих умов праці, що останні безуспішно робили. Оскільки в цей четвер вони становили більшість у районі пралень, вони вирішили відвоювати цей район для себе у "Жирний четвер" (через традиційно випечений жирний муцемандельн і т.д.). Щоб підкреслити це і уникнути можливих репресій, вони одягли джутові мішки і вимазали обличчя сажею з пральних вогнищ, щоб їх не впізнали. Цікаві чоловіки скидали їх у Рейн зі спущеними штанами, звідси і вигук "Botz erav", який і сьогодні іноді можна почути під час Вайберфастнайт (Weiberfastnacht). Згодом це породило практику відрізання краватки (краватка як ознака маскулінності).

Громада Бьойля розвинулася з району пралень. Вперше - через 125 років після заснування першого жіночого комітету (1824) - ратушу було взято штурмом і передано ключі від неї 24 лютого 1949 року. У 1958 році тут вперше з'явилася принцеса-прачка, яка досі змушена проформально прати чоловічі штани, щоб довести, що вона гідна цієї честі. Сьогодні ця частина карнавалу також комерціалізована, і навряд чи хтось пам'ятає про її революційні витоки.

Коли в середині 19-го століття туризм на Рейні почав розвиватися (перша книга для мандрівників Рейном була опублікована в 1828 році), все більше і більше пралень поступово оселялися на берегах Рейну в місті Бойль, на південь від нинішнього мосту Кеннеді. Вони вже використовували пральні хатини, що стояли на триногах. Оскільки місце з великими луками на берегах було ідеальним, численні готелі, що з'явилися в Кенігсвінтері, тепер також відправляли свою білизну до Бойеля. Кельнські заклади розміщення також відкрили для себе особливо пахучу білизну Beuel. Чисту білизну їм доставляли на так званих пральних човнах. "Аромат Бойля" став торговою маркою, а сам Кельн іноді називали "білим містом на Рейні".

З 1907 року перша барабанна пральна машина, яку все ще використовували вручну, і винахід Persil (перборат + силікат) крок за кроком полегшували прання. Близько 1880 року мій прадід заснував пральню Йоганна Ріхарца як "відбілювач" на Рейнштрассе, 101, сьогодні Рейнауштрассе, 193-195, біля поромного причалу між вулицями Штайнерштрассе та Йоганнесштрассе. З часом на великій ділянці, що простягалася аж до ґрунтового Рейну, було збудовано чотири будівлі: житловий будинок, пральню, сушарню та прасувальню. У дитинстві мій дідусь їздив на коні з возом до Кенігсвінтеру та Кельну, щоб доставити білизну до пральні. За винятком сушарні, яка зараз використовується столярною майстернею, всі будівлі були зруйновані під час великого бомбардування Бонна 18 жовтня 1944 року.