Beuel adı, Büchel = tepe anlamına gelen Orta Yüksek Almanca Buhil'den türetilmiştir. Burası Ren Nehri'nin alüvyonlu birkaç kolu arasında yer alıyordu. Ren Nehri'nin sol tarafındaki kıvrımda, 18. yüzyıldan kalma iki değirmenden birinden çıkan büyük çamaşır parçalarını kurutmak için ideal olan geniş çayırların bulunduğu düz bir kıyı alanı vardı. Ancak evcilleşmemiş Ren Nehri düzenli olarak sel baskınlarına da neden oluyordu. Beuel'den belgelerde ilk olarak 1139 yılında Buiela olarak bahsedilmiştir. Eski ticaret yollarının (Ren-Sieg) kesiştiği noktada kurulan ve sakinleri çoğunlukla balıkçılıkla geçinen küçük bir yerleşim yeriydi.

Başlangıcından itibaren Beuel, Bonn'un Churköln ofisine bağlı bir alt egemenlik olan "Vilich Lordluğu "na aitti. Beuel, 15. yüzyıldan itibaren siyasi olarak Churköln ve Berg Dükalığı arasında bölünmüş ve sınır bugünkü Kennedy Köprüsü boyunca uzanmıştır. Vilich Manastırı, Churköln yönetiminin bir dayanağı olarak 10. yüzyıl gibi erken bir tarihte inşa edilmiştir. Vilich'teki Benedictine manastırının ilk başrahibesi, daha sonra kanonlaştırılan Adelheid'dir.

Şimdi büyük teyzem Anna'nın bana aktardığı gelenekleri aktarıyorum.

Çamaşırcı kadınların çalışma koşulları 19. yüzyılın ortalarına kadar son derece zordu, çünkü sadece akan suda, yani Ren Nehri'nde yıkanıyorlardı. Her türlü hava koşulunda çoğu zaman dizlerine kadar suyun içinde dururlardı. Çamaşırları ıslatmak için lifleri tamamen ıslatması gereken Ren suyu yumuşaktı ve bu da onu ideal kılıyordu. Çamaşırlar ıslatıldıktan sonra genellikle düz taşlar üzerinde yıkanırdı. Kökü kullanılan sabunotu Ren Nehri boyunca yetişirdi. Bu da efsanevi "Beueler kokusuna" katkıda bulunurdu.

Daha sonra çamaşırların durulanması ve sıkılması gerekiyordu. Tüm bunlar zor bir işti, çünkü ıslak çamaşırlar çok ağırdı. (Bu işlemin bugün Slovenya'da hala devam ettiği söylenmektedir.) Çamaşırlar daha sonra ağartılmak üzere Ren çayırlarına serilirdi (blanc = beyaz'dan). Çayır yeşilinin klorofili güneş ışığına maruz kaldığında saf oksijen oluşturur (UV radyasyonu = peroksit + ozon). Daha fazla kurutma için, giysiler gerildikten sonra gerilmiş kenevir iplerine asılırdı, bu birlikte yapılması gereken bir işti.

Çamaşırcıların ilk olarak 19. yüzyılın başlarında zorlu çalışma koşullarına karşı bir grup oluşturduklarını varsayabiliriz. Bu direnişin karnavalla bağlantılı olması, kökenleriyle açıklanabilir.

Çamaşırcı ailelerin erkeklerinin Karnaval Perşembe günü temiz çamaşırları dışarı çıkarmaları, ancak daha sonra karnaval eğlencelerine katılarak kutlama yapmaları alışılmış bir durumdu. Bu da iş süreçlerinde bir kesintiye yol açıyor, kirli çamaşırlar geciktiği için kadınlar da birkaç saat boş vakit geçiriyordu. Her halükarda, zor kazandıkları parayı karnavalda harcayan kocalarına kızgındılar. Başlangıçta bu zamanı gizlice arpa kahvesi (Muckefuck) içmek için birlikte oturmak için kullandılar. Daha sonra toplantıları da yerleşik hale geldi. Belli kurallar vardı: Kadınlar kocalarının evin huzuruna, evlilik sadakatine karşı işledikleri ağır suçları ve alkolik aşırılıklarını ihbar etmekle yükümlüydüler.

Bu nedenle evlilikleri hakkında bilgi alışverişinde bulundular, öfkelerini paylaşabildiler ve işverenlerinden daha iyi çalışma koşulları talep etmeyi kabul ettiler, ancak başarılı olamadılar. Bu Perşembe günü çamaşırhane bölgesinde çoğunlukta oldukları için, "Şişman Perşembe "de (geleneksel olarak yağlı pişirilen Mutzemandeln vb. nedeniyle) bu bölgeyi kendileri için talep etmeye karar verdiler. Bunu vurgulamak ve daha sonra olası misillemelerden dolayı tanınmamak için jüt çuvallar giydiler ve yüzlerine çamaşır ateşinden çıkan isi sürdüler. Meraklı adamlar onları pantolonlarını indirerek Ren Nehri'ne sürdüler, bu nedenle bugün hala zaman zaman Weiberfastnacht'ta duyulan "Botz erav" çığlığı atıldı. Bu durum zamanla kravatın kesilmesi (kravat erkekliğin bir göstergesidir) uygulamasına yol açmıştır.

Beuel topluluğu çamaşırhane bölgesinden gelişti. İlk kez - ilk kadınlar komitesinin kurulmasından 125 yıl sonra (1824) - 24 Şubat 1949'da belediye binası basıldı ve anahtarlar teslim edildi. 1958'de ilk kez bir çamaşırcı prenses vardı ve bu onura layık olduğunu kanıtlamak için hala erkek pantolonlarını yıkamak zorunda. Bugün karnavalın bu bölümü de ticarileşmiş durumda ve devrimci kökenlerini neredeyse hiç kimse hatırlamıyor.

Ren turizmi 19. yüzyılın ortalarında yükselişe geçtiğinde (Ren gezginleri için ilk kitap 1828'de yayınlandı), giderek daha fazla sayıda çamaşırhane şimdiki Kennedy Köprüsü'nün güneyindeki Beuel'de Ren kıyılarına yerleşti. Üçayaklar üzerinde duran yıkama kulübelerini zaten kullanıyorlardı. Kıyıdaki geniş çayırların bulunduğu konum ideal olduğundan, Königswinter'de kurulmuş olan çok sayıda otel de çamaşırlarını artık Beuel'e gönderiyordu. Köln'deki konaklama tesisleri de özellikle güzel kokan Beuel çamaşırhanesini keşfetmişti. Temiz çamaşırlar onlara çamaşır tekneleri denilen araçlarla ulaştırılıyordu. "Beuel kokusu" bir marka haline geldi ve Beuel bazen "Ren nehri üzerindeki beyaz şehir" olarak adlandırıldı.

1907'den itibaren, hala elle çalıştırılan ilk tamburlu çamaşır makinesi ve Persil'in (perborat + silikat) icadı, çamaşır yıkamayı adım adım kolaylaştırdı. 1880 yılı civarında büyük büyükbabam Johann Richarz çamaşırhanesini Rheinstr. 101'de, bugün Rheinaustr. 193 ila 195 Steinerstrasse ve Johannesstrasse arasındaki feribot iskelesinin yakınında bir "çamaşır yıkayıcı" olarak kurdu. Zamanla, asfaltsız Ren Nehri'ne kadar uzanan geniş alana dört bina inşa edildi: bir konut binası, yıkama evi, kurutma evi ve ütü evi. Çocukken büyükbabam Königswinter ve Köln'e çamaşır götürmek için at arabası kullanırmış. Şu anda bir doğrama atölyesi tarafından kullanılan kurutma evi dışında tüm binalar 18 Ekim 1944'te Bonn'a yapılan büyük bombardımanda yıkıldı.