Название Beuel происходит от средневерхненемецкого Buhil, что означает Büchel = холм. Это место находилось между несколькими заиленными рукавами Рейна. В левой излучине Рейна находился плоский берег с обширными лугами, который идеально подходил для сушки больших кусков белья на одной из двух полотняных мельниц XVIII века. Однако необузданный Рейн также регулярно вызывал наводнения. Впервые Бойель упоминается в документах как Буйела в 1139 году. На пересечении древних торговых путей (Рейн - Зиг) возникло небольшое поселение, жители которого жили в основном рыболовством.

С момента своего возникновения Бюэль относился к "светлости Вилих", подвластной боннскому управлению Чуркёльн. С XV века Беуэль был политически разделен между Чуркёльном и герцогством Берг, граница проходила по современному мосту Кеннеди. Аббатство Вилих было построено еще в X веке как опора чуркёльнского правления. Первой настоятельницей бенедиктинского монастыря в Вилихе была Адельхайд, которая впоследствии была канонизирована.

Сейчас я рассказываю о традициях, которые передала мне моя двоюродная бабушка Анна.

До середины XIX века условия труда прачек были крайне тяжелыми, поскольку они мылись только в проточной воде, то есть в Рейне. Они часто стояли в воде по колено в любую погоду. Рейнская вода, которая должна была полностью пропитать волокна, чтобы замочить белье, была мягкой, что делало ее хорошим выбором. После замачивания белье стирали, обычно на плоских камнях. Мыльнянка, корень которой использовался, растет вдоль Рейна. Это также способствовало появлению легендарного "запаха Бойлера".

После этого белье нужно было прополоскать и отжать. Все это было тяжелым трудом, потому что мокрое белье весило очень много. (Эта процедура, как говорят, до сих пор существует в Словении). Затем белье раскладывали на рейнских лугах для отбеливания (от blanc = белый). Хлорофилл луговой зелени под воздействием солнечного света образует чистый кислород (ультрафиолетовое излучение = перекись + озон). Для дальнейшей сушки одежду развешивали на натянутых пеньковых веревках после того, как она была растянута, - эту работу приходилось выполнять вдвоем.

Можно предположить, что прачки впервые объединились в группу в начале XIX века, чтобы восстать против тяжелых условий труда. То, что это сопротивление было связано с карнавалом, можно объяснить его происхождением.

Обычно мужчины из семей прачек выносили чистое белье в карнавальный четверг, а затем оставались с карнавальными гуляками и праздновали. Это приводило к нарушению рабочего процесса, а значит, и у женщин появлялось несколько часов простоя, поскольку грязное белье задерживалось. В любом случае они злились на своих мужей, которые тратили на карнавал заработанные тяжким трудом деньги. Поначалу они использовали это время тайком, чтобы посидеть вместе за ячменным кофе (Muckefuck). Позднее их встречи также приобрели официальный характер. Существовал определенный свод правил: женщины были обязаны сообщать о грубых нарушениях мужьями мира в доме, супружеской верности и об их алкогольных излишествах.

Таким образом, они обменивались информацией о своих браках, могли поделиться своим гневом и соглашались требовать от своих работодателей улучшения условий труда, что, впрочем, не имело успеха. Поскольку в этот четверг они составляли большинство в районе прачечной, то в "Жирный четверг" (из-за традиционно жирной выпечки Mutzemandeln и т. д.) они решили отвоевать этот район для себя. Чтобы подчеркнуть это и не быть узнанными из-за возможных репрессий в дальнейшем, они надели джутовые мешки и вымазали лица сажей из костров прачечных. Любопытные люди спускали их в Рейн со спущенными штанами, отсюда и клич "Botz erav", который и сегодня иногда можно услышать во время Weiberfastnacht. Со временем это породило практику отрезания галстука (галстук как признак мужественности).

Из района прачечных развилась община Бойль. Впервые - через 125 лет после основания первого женского комитета (1824 г.) - 24 февраля 1949 г. ратуша была взята штурмом и переданы ключи. В 1958 году здесь впервые появилась принцесса-прачка, которой до сих пор приходится стирать мужские брюки по форме, чтобы доказать, что она достойна этой чести. Сегодня эта часть карнавала также коммерциализирована, и вряд ли кто-то помнит о ее революционном происхождении.

Когда в середине XIX века рейнский туризм начал развиваться (первая книга для рейнских путешественников была опубликована в 1828 году), на берегу Рейна в Бойле, к югу от нынешнего моста Кеннеди, постепенно появлялось все больше и больше прачечных. Они уже использовали стиральные хижины, стоящие на треногах. Поскольку местоположение с обширными лугами на берегу было идеальным, многочисленные отели, которые были основаны в Кёнигсвинтере, теперь также отправляли свое белье в Бойль. Кёльнские гостиничные заведения также узнали, что бельё из Бойля особенно приятно пахнет. Чистое белье доставлялось им на так называемых прачечных лодках. Аромат Beuel стал торговой маркой, и Beuel иногда называли "белым городом на Рейне".

С 1907 года первая барабанная стиральная машина - все еще управляемая вручную - и изобретение Persil (перборат + силикат) шаг за шагом облегчали стирку. Около 1880 года мой прадед основал прачечную "Иоганн Рихарц" в качестве "отбеливателя" на Рейнской улице 101, сегодня Рейнская улица 193-195, рядом с паромным причалом между Штайнерштрассе и Йоханнесштрассе. Со временем на обширном участке, спускавшемся к неасфальтированному Рейну, были построены четыре здания: жилой дом, моечная, сушилка и гладильня. В детстве мой дед ездил на лошади и телеге в Кёнигсвинтер и Кёльн, чтобы развозить белье. Кроме сушильного дома, который сейчас используется столярной мастерской, все здания были разрушены во время крупного бомбового налета на Бонн 18 октября 1944 года.