Il nome Beuel deriva dal medio-alto tedesco Buhil, che significa Büchel = collina. Si trovava tra diversi rami insabbiati del Reno. Nell'ansa sinistra del Reno si trovava una zona pianeggiante con ampi prati, ideale per l'asciugatura di grandi capi di biancheria provenienti da una delle due follature del XVIII secolo. Tuttavia, il Reno selvaggio causava anche regolari inondazioni. Beuel fu menzionato per la prima volta nei documenti come Buiela nel 1139. Un piccolo insediamento formatosi all'incrocio di antiche rotte commerciali (Reno-Sieg), i cui abitanti vivevano principalmente di pesca.

Fin dalle sue origini, Beuel apparteneva alla "Signoria di Vilich", una sottosovranità dell'ufficio di Churköln di Bonn. A partire dal XV secolo, Beuel fu politicamente divisa tra Churköln e il Ducato di Berg, con il confine che correva lungo l'attuale Ponte Kennedy. L'abbazia di Vilich fu costruita già nel X secolo come pilastro del dominio di Churköln. La prima badessa del convento benedettino di Vilich fu Adelheid, poi canonizzata.

Riporto ora le tradizioni che mi ha trasmesso la mia prozia Anna.

Le condizioni di lavoro delle lavandaie erano estremamente dure fino alla metà del XIX secolo, poiché si lavavano solo nell'acqua corrente, cioè nel Reno. Spesso stavano in acqua fino alle ginocchia con qualsiasi tempo. L'acqua del Reno, che doveva impregnare completamente le fibre per impregnare il bucato, era morbida e quindi ideale. Dopo l'ammollo, il bucato veniva lavato, di solito su pietre piatte. La saponaria, la cui radice veniva utilizzata, cresce lungo il Reno. Anche questo ha contribuito al leggendario "profumo di Beueler".

Successivamente, il bucato doveva essere risciacquato e strizzato. Tutto questo era un lavoro duro, perché il bucato bagnato pesava molto. (Il bucato veniva poi steso sui prati del Reno per essere sbiancato (da blanc = bianco). La clorofilla del verde dei prati forma ossigeno puro quando viene esposta alla luce del sole (raggi UV = perossido + ozono). Per un'ulteriore asciugatura, i panni venivano appesi a corde di canapa tese dopo essere stati stirati, un lavoro che doveva essere fatto insieme.

Possiamo ipotizzare che le lavandaie abbiano formato un gruppo all'inizio del XIX secolo per ribellarsi alle dure condizioni di lavoro. Il fatto che questa resistenza fosse legata al carnevale si spiega con le sue origini.

Era consuetudine che gli uomini delle famiglie di lavandai portassero fuori il bucato pulito il giovedì di Carnevale, ma poi rimanessero a festeggiare con i festaioli. Questo comportava un'interruzione dei processi di lavoro, il che significava che anche le donne avevano qualche ora di inattività, dato che il bucato sporco era in ritardo. In ogni caso, erano arrabbiate con i loro mariti, che spendevano i loro sudati soldi al carnevale. Inizialmente usavano questo tempo di nascosto per sedersi insieme a bere un caffè d'orzo (Muckefuck). In seguito, anche i loro incontri divennero fissi. Esisteva una serie di regole fisse: le donne avevano il dovere di denunciare le gravi infrazioni dei mariti alla pace della casa, alla fedeltà coniugale e ai loro eccessi alcolici.

Si scambiavano quindi informazioni sui loro matrimoni, potevano condividere la loro rabbia e si accordavano per chiedere migliori condizioni di lavoro ai loro datori di lavoro, quest'ultimo senza successo. Poiché il giovedì erano in maggioranza nel quartiere della lavanderia, decisero di rivendicare questo quartiere per sé nel "giovedì grasso" (a causa dei Mutzemandeln, tradizionalmente cotti nel grasso, ecc.) Per sottolinearlo e per evitare di essere riconosciuti a causa di possibili rappresaglie successive, indossarono sacchi di juta e si imbrattarono il viso con la fuliggine dei fuochi di lavaggio. Gli uomini curiosi li spingevano nel Reno con i pantaloni abbassati, da cui il grido "Botz erav", che ancora oggi si sente occasionalmente durante la Weiberfastnacht. Con il tempo, questo ha dato origine alla pratica di tagliare la cravatta (la cravatta come segno di mascolinità).

Dal quartiere della lavanderia si sviluppò la comunità di Beuel. Per la prima volta - 125 anni dopo la fondazione del primo comitato femminile (1824) - il 24 febbraio 1949 il municipio fu preso d'assalto e le chiavi consegnate. Nel 1958, per la prima volta, c'è stata una principessa lavandaia, che ancora oggi deve lavare pantaloni da uomo per dimostrare di essere degna di questo onore. Oggi anche questa parte del carnevale è stata commercializzata e quasi nessuno ricorda le sue origini rivoluzionarie.

Quando il turismo renano prese piede a metà del XIX secolo (il primo libro per i viaggiatori del Reno fu pubblicato nel 1828), un numero crescente di lavanderie si stabilì gradualmente sulle rive del Reno a Beuel, a sud dell'attuale ponte Kennedy. Utilizzavano già capanne per il lavaggio che si reggevano su treppiedi. Poiché l'ubicazione con i vasti prati sulle rive era ideale, numerosi alberghi che si erano stabiliti a Königswinter ora inviavano la loro biancheria anche a Beuel. Anche le strutture ricettive di Colonia avevano scoperto la lavanderia di Beuel, particolarmente profumata. La biancheria pulita veniva consegnata su cosiddetti battelli da lavanderia. Il "profumo di Beuel" divenne un marchio di fabbrica e Beuel fu talvolta chiamata la "città bianca sul Reno".

A partire dal 1907, la prima lavatrice a tamburo - ancora azionata a mano - e l'invenzione del Persil (perborato + silicato) resero il lavaggio più semplice, passo dopo passo. Intorno al 1880, il mio bisnonno fondò la lavanderia Johann Richarz come "candeggiatore" in Rheinstr. 101, oggi Rheinaustr. 193-195, vicino all'imbarcadero dei traghetti tra Steinerstrasse e Johannesstrasse. Nel corso del tempo, sull'ampio terreno, che si estendeva fino al Reno non asfaltato, furono costruiti quattro edifici: un edificio residenziale, un lavatoio, un essiccatoio e una stireria. Da ragazzo, mio nonno guidava un cavallo e un carro per andare a Königswinter e a Colonia a consegnare il bucato. A parte l'essiccatoio, oggi utilizzato da una falegnameria, tutti gli edifici sono stati distrutti durante il grande bombardamento su Bonn del 18 ottobre 1944.