Το όνομα Beuel προέρχεται από το μεσαίο υψηλό γερμανικό Buhil, που σημαίνει Büchel = λόφος. Αυτός βρισκόταν ανάμεσα σε διάφορους προσχωμένους κλάδους του Ρήνου. Στην αριστερή στροφή του Ρήνου υπήρχε μια επίπεδη παραποτάμια περιοχή με εκτεταμένα λιβάδια, η οποία ήταν ιδανική για το στέγνωμα μεγάλων κομματιών πλυντηρίου από έναν από τους δύο φουρνιστήριους μύλους του 18ου αιώνα. Ωστόσο, ο αδάμαστος Ρήνος προκαλούσε επίσης τακτικές πλημμύρες. Το Beuel αναφέρεται για πρώτη φορά σε έγγραφα ως Buiela το 1139. Ένας μικρός οικισμός αναπτύχθηκε στη διασταύρωση αρχαίων εμπορικών δρόμων (Ρήνος-Σιγκ), οι κάτοικοι του οποίου ζούσαν κυρίως από την αλιεία.

Από τις απαρχές του, το Beuel ανήκε στο "Lordship of Vilich", μια υποκυριαρχία στο γραφείο Churköln της Βόννης. Από τον 15ο αιώνα και μετά, το Beuel ήταν πολιτικά χωρισμένο μεταξύ του Churköln και του Δουκάτου του Berg, με τα σύνορα να διέρχονται κατά μήκος της σημερινής γέφυρας Kennedy. Το αβαείο Vilich χτίστηκε ήδη από τον 10ο αιώνα ως πυλώνας της κυριαρχίας του Churköln. Η πρώτη ηγουμένη του μοναστηριού των Βενεδικτίνων στο Vilich ήταν η Adelheid, η οποία αργότερα αγιοποιήθηκε.

Αναφέρω τώρα τις παραδόσεις που μου μετέδωσε η θεία μου η Άννα.

Οι συνθήκες εργασίας των πλύστρων ήταν εξαιρετικά σκληρές μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, καθώς έπλεναν μόνο σε τρεχούμενα νερά, δηλαδή στον Ρήνο. Συχνά στέκονταν μέσα στο νερό μέχρι τα γόνατα σε όλες τις καιρικές συνθήκες. Το νερό του Ρήνου, το οποίο έπρεπε να διαποτίζει πλήρως τις ίνες για να μουλιάσει τα ρούχα, ήταν μαλακό, γεγονός που το καθιστούσε μια καλή επιλογή. Μετά το μούλιασμα, τα άπλυτα πλένονταν, συνήθως σε επίπεδες πέτρες. Το σαπούνι, η ρίζα του οποίου χρησιμοποιούνταν, φύεται κατά μήκος του Ρήνου. Αυτό συνέβαλε επίσης στο θρυλικό "άρωμα Beueler".

Στη συνέχεια, τα ρούχα έπρεπε να ξεπλυθούν και να στυφτούν. Όλα αυτά ήταν σκληρή δουλειά, επειδή τα βρεγμένα ρούχα ζύγιζαν πολύ. (Αυτή η διαδικασία λέγεται ότι υπάρχει ακόμη και σήμερα στη Σλοβενία.) Στη συνέχεια τα άπλυτα απλώνονταν στα λιβάδια του Ρήνου για να λευκανθούν (από το blanc = λευκό). Η χλωροφύλλη του πράσινου του λιβαδιού σχηματίζει καθαρό οξυγόνο όταν εκτίθεται στο φως του ήλιου (υπεριώδης ακτινοβολία = υπεροξείδιο + όζον). Για το περαιτέρω στέγνωμα, τα ρούχα κρεμόταν σε τεντωμένα σχοινιά κάνναβης, αφού είχαν τεντωθεί, μια εργασία που έπρεπε να γίνει από κοινού.

Μπορούμε να υποθέσουμε ότι οι πλύστρες σχημάτισαν για πρώτη φορά μια ομάδα στις αρχές του 19ου αιώνα για να εξεγερθούν ενάντια στις σκληρές συνθήκες εργασίας. Το γεγονός ότι αυτή η αντίσταση συνδέθηκε με το καρναβάλι μπορεί να εξηγηθεί από την προέλευσή του.

Συνηθιζόταν οι άνδρες των οικογενειών των πλυντηρίων να βγάζουν τα καθαρά ρούχα την Πέμπτη της Αποκριάς, αλλά στη συνέχεια να μένουν με τους καρναβαλιστές και να γιορτάζουν. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα τη διακοπή των εργασιακών διαδικασιών, με αποτέλεσμα και οι γυναίκες να έχουν μερικές ώρες αδράνειας, καθώς τα βρώμικα ρούχα καθυστερούσαν. Σε κάθε περίπτωση, ήταν θυμωμένες με τους συζύγους τους, οι οποίοι ξόδευαν τα σκληρά κερδισμένα χρήματά τους στο καρναβάλι. Αρχικά χρησιμοποιούσαν κρυφά αυτόν τον χρόνο για να καθίσουν μαζί για έναν κριθαρένιο καφέ (Muckefuck). Αργότερα, καθιερώθηκαν και οι συναντήσεις τους. Υπήρχε ένα σταθερό σύνολο κανόνων: οι γυναίκες είχαν την υποχρέωση να αναφέρουν τις χονδροειδείς παραβάσεις των συζύγων τους κατά της ειρήνης του σπιτιού, κατά της συζυγικής πίστης και για τις αλκοολικές τους εξάρσεις.

Έτσι, αντάλλασσαν πληροφορίες για τους γάμους τους, μπόρεσαν να μοιραστούν τον θυμό τους και συμφώνησαν να απαιτήσουν καλύτερες συνθήκες εργασίας από τους εργοδότες τους, το τελευταίο χωρίς επιτυχία. Καθώς την Πέμπτη αυτή αποτελούσαν την πλειοψηφία στη συνοικία των πλυντηρίων, αποφάσισαν να διεκδικήσουν τη συνοικία αυτή για τον εαυτό τους την "Χοντρή Πέμπτη" (λόγω των παραδοσιακά λιπαρών Mutzemandeln κ.λπ.). Για να το τονίσουν αυτό και για να αποφύγουν να αναγνωριστούν λόγω πιθανών αντιποίνων αργότερα, φόρεσαν σακιά γιούτα και λέρωσαν τα πρόσωπά τους με αιθάλη από τις φωτιές των πλυντηρίων. Περίεργοι άνδρες τους έριχναν στον Ρήνο με κατεβασμένα τα παντελόνια τους, εξ ου και η κραυγή "Botz erav", η οποία ακούγεται περιστασιακά ακόμη και σήμερα στη Weiberfastnacht. Με την πάροδο του χρόνου, αυτό οδήγησε στην πρακτική του κοψίματος της γραβάτας (η γραβάτα ως ένδειξη ανδρισμού).

Η κοινότητα Beuel αναπτύχθηκε από την περιοχή των πλυντηρίων. Για πρώτη φορά - 125 χρόνια μετά την ίδρυση της πρώτης επιτροπής γυναικών (1824) - το δημαρχείο εισέβαλε και τα κλειδιά παραδόθηκαν στις 24 Φεβρουαρίου 1949. Το 1958, υπήρξε για πρώτη φορά πριγκίπισσα πλύστρα, η οποία πρέπει ακόμη να πλένει ανδρικά παντελόνια pro forma για να αποδείξει ότι είναι άξια της τιμής. Σήμερα, αυτό το μέρος του καρναβαλιού έχει επίσης εμπορευματοποιηθεί και σχεδόν κανείς δεν θυμάται τις επαναστατικές του καταβολές.

Όταν ο τουρισμός του Ρήνου απογειώθηκε στα μέσα του 19ου αιώνα (το πρώτο βιβλίο για τους ταξιδιώτες του Ρήνου εκδόθηκε το 1828), όλο και περισσότερα πλυντήρια εγκαταστάθηκαν σταδιακά στις όχθες του Ρήνου στο Beuel, νότια της σημερινής γέφυρας Kennedy. Χρησιμοποιούσαν ήδη καλύβες πλυσίματος που στέκονταν πάνω σε τρίποδες. Καθώς η τοποθεσία με τα εκτεταμένα λιβάδια στις όχθες ήταν ιδανική, πολλά ξενοδοχεία που είχαν εγκατασταθεί στο Königswinter έστελναν τώρα τα πλυντήριά τους στο Beuel. Τα καταλύματα της Κολωνίας είχαν επίσης ανακαλύψει τα ιδιαίτερα ευωδιαστά πλυντήρια του Beuel. Τα καθαρά ρούχα παραδίδονταν σε αυτά με τα λεγόμενα πλυντήρια. Το "άρωμα Beuel" έγινε εμπορικό σήμα και το Beuel αποκαλούνταν μερικές φορές "λευκή πόλη του Ρήνου".

Από το 1907, το πρώτο πλυντήριο ρούχων με τύμπανο - που χειριζόταν ακόμη με το χέρι - και η εφεύρεση του Persil (υπερβορικό + πυριτικό άλας) διευκόλυναν βήμα προς βήμα το πλύσιμο. Γύρω στο 1880, ο προπάππους μου ίδρυσε το πλυντήριο Johann Richarz ως "λευκαντήριο" στην Rheinstr. 101, σήμερα Rheinaustr. 193 έως 195 κοντά στην αποβάθρα του πλοίου μεταξύ Steinerstrasse και Johannesstrasse. Με την πάροδο του χρόνου χτίστηκαν τέσσερα κτίρια στον εκτεταμένο χώρο, ο οποίος εκτεινόταν μέχρι τον μη ασφαλτοστρωμένο Ρήνο: ένα κτίριο κατοικιών, ένα πλυσταριό, ένα στεγνωτήριο και ένα σιδερωτήριο. Ως παιδί, ο παππούς μου οδηγούσε ένα άλογο με κάρο στο Königswinter και την Κολωνία για να παραδώσει τα ρούχα. Εκτός από το στεγνωτήριο, το οποίο σήμερα χρησιμοποιείται από ένα ξυλουργείο, όλα τα κτίρια καταστράφηκαν κατά τον μεγάλο βομβαρδισμό της Βόννης στις 18 Οκτωβρίου 1944.